Сюжеты и образы Священного писания в лирике Tierra Santa

Неоднократно мне приходилось слышать такое мнение, что Tierra Santa играют христианский рок. Возможно, оно основывается на том, что лидер коллектива, Анхель Сан Хуан, постоянно носит на груди большой серебряный крест. Кроме того, название группы также этому немало способствует, поскольку в переводе на русский оно означает «Святая Земля».

 

При этом сами музыканты всячески отнекиваются от христианской направленности своего творчества и утверждают, что используют тему Священного писания в текстах своих песен исключительно потому, что она интересна людям и достаточно востребована. Анхель считает себя атеистом. По его словам, он пишет эти песни, потому что ему нравится история и легенды, но он не верит в Бога:

 

«Я думаю, что каждый волен думать, как он хочет. Tierra Santa — это рок-группа, и в текстах вы найдете библейские отрывки, мифы, легенды, историю, личный опыт, песни, которые говорят о свободе, надежде, любви и многих других вещах».

«Когда вы говорите об истории, вы не можете игнорировать религию, которая всегда присутствовала. У меня также есть свое собственное понимание христианства».

Библейские мотивы встречаются уже на втором альбоме команды «Legendario» (1999), в частности, этой теме посвящены открывающий пластинку боевик «Séptima estrella» («Седьмая звезда»), основанный на евангельском сюжете о Вифлеемской звезде, которую, согласно Евангелию от Матфея, волхвы увидели на востоке (более точный перевод — на восходе) в ту ночь, когда в этот мир пришел Спаситель. Они сразу поняли, что родился «царь Иудейский» и пришли в Иерусалим, чтобы поклониться ему. Не найдя там искомого, волхвы по совету царя Ирода отправились в Вифлеем, где их путеводная звезда остановилась над местом, в котором увидели «Младенца с Мариею, Матерью Его».

 

В эпике «La Cruzada» («Крестовый поход») повествуется о битве против неверных, а историю создания баллады «La Mano De Dios» («Божественная длань») Анхель Сан Хуан рассказал в одном из ранних интервью: «эту песню мы написали для одних наших друзей, у которых есть неполноценная дочь».

 

Лирика композиции «Los Diez Mandamientos» («Десять заповедей») полностью базируется на Ветхом Завете.

 

Десять заповедей (Закон Божий; ивр. «асерет-ха-диброт» — букв. десять речений; др.-греч. δέκα λόγοι, «декалог» — букв. десятисловие) — предписания, десять основных законов, которые, согласно Пятикнижию, были даны Моисею самим Богом, в присутствии сынов Израиля, на горе Синай на пятидесятый день после Исхода из Египта:

 

Десять заповедей,

Божий закон

Написан на камне

Вечным огнём,

Пылающим в небе.

 

В основе идей таких песен, как «Sodoma Y Gomorra» («Содом и Гоморра») и «La Torre De Babel» («Вавилонская башня») со студийника «Tierras De Leyenda» (2000) также лежат библейские предания.

 

По словам Анхеля, основной смысл композиции «Sodoma Y Gomorra» заключается в том, что «бесполезно наказывать людей, если они снова собираются грешить»:

 

Содом и Гоморра,

Земля Бога,

Который никогда не признавал

Её ложное право на свободу.

 

На следующем диске «Sangre De Reyes» (2001) есть номер «David Y El Gigante» («Давид и великан»), в тексте которого используется сюжет из библейской мифологии, в частности, предание о Давиде и Голиафе.

 

Давид (ивр. - «возлюбленный») — второй царь народа Израиля после Саула, младший сын Иессея (Ишая) из Вифлеема (Бет-Лехема). Согласно Библии, царствовал сорок лет: семь лет и шесть месяцев был царём Иудеи (со столицей в Хевроне), затем 33 года — царём объединённого царства Израиля и Иудеи (со столицей в Иерусалиме). По разным хронологиям, даты правления: 1055—1015 год до н. э., 1012—972 год до н. э., 1010—970 год до н. э., 1004—965 год до н. э., по традиционной еврейской хронологии ок. 876—836 год до н. э.. Образ Давида представляет собой образ идеального правителя. Историчность царя Давида является предметом научных дискуссий.

 

Голиа́ф (ивр. ‏ — «Гольят», араб. — «Джалут») — огромный филистимлянский воин, потомок великанов-Рефаимов в Ветхом Завете. Молодой Давид, будущий царь Иудеи и Израиля, победил Голиафа в поединке с помощью пращи, а затем отрубил его голову. Победой Давида над Голиафом началось наступление израильских и иудейских войск, которые изгнали со своей земли филистимлян.

 

 

Трек «La Ciudad Secreta» («Тайный город») также посвящен теме религии. В нем идет речь о ранних христианах и об их тайных встречах в римских катакомбах.

 

Лирика песни «Las Puertas Del Infierno» («Врата Ада») с альбома «Indomable» (2003) тоже связана с Библией.

 

Заглавная композиция с опуса «Apocalipsis» (2004) предупреждает все человечество о том, что если оно не опомнится и продолжит разрушать Землю, то в скором времени может наступить Апокалипсис. В этот мир придут четыре всадника зла — Война, Голод, Чума и Смерть и погубят все живое. Вышеназванные персонажи упоминаются в шестой главе Откровения Иоанна Богослова.

 

О конце света повествуется и в песне «El grito de la tierra» («Крик Земли»).

 

В медляке «Volver al edén» («Возвращение в Эдем»), посвященном любовной тематике, с юбилейной компиляции «1997—2007», обыгрывается известный ветхозаветный сюжет о грехопадении первых людей Адама и Евы после вкушения плодов древа познания добра и зла, которые находились под запретом Творца.

 

В теме «Caminos De Fuego» («Пути огня»), повествующей о борьбе добра и зла, ангелов и демонов, с одноименной пластинки, которая увидела свет в 2010 году, и в «Arde Babilonia» — с того же диска, безусловно, прослеживается связь со Священным писанием, поскольку падение Вавилона предрек ветхозаветный пророк Исайя.

 

Собственно, и в песнях «Ejércitos De Las Tinieblas» («Армии тьмы») и «Eterna Y Sagrada» («Вечный и священный») также затрагиваются религиозные вопросы. Например, в последней рассказывается об осаде христианской святыни, великого града Иерусалима и его падении.

 

В номере «El Fin De Los Días» («Конец дней») достаточно красочно описываются все ужасы конца мира и человечества.

 

Композиция «Perdido en el Paraíso» («Затерянный в раю») с полноформатника «Mi Nombre Será Leyenda» (2013) повествует о человеческой судьбе; она заставляет нас задуматься о том, что все в этом мире относительно: вы можете подумать, что у вас все ясно, но это может оказаться всего лишь иллюзией.

 

На крайнем студийном альбоме команды, «Quinto Elemento» (2017), есть номер «Caín», посвященный библейскому Каину. Согласно ветхозаветному преданию, первый сын Адама и Евы убил своего родного брата Авеля из-за того, что дар, принесенный Авелем, оказался угодным Богу, в отличие от жертвы Каина.

 

В таких вещах, как «Fuego En El Paraíso» («Огонь в раю»), в которой идет речь о конце света, и «Donde Moran Los Malditos» («Обитель проклятых»), рассказывающей о священнослужителе, заключившем договор с дъяволом, автор текстов всех композиций группы, Анхель Сан Хуан, в очередной раз обращается к теме религии:

 

Подлый подвижник, ты отрекся от небес.

Власть и слава заставили тебя позабыть,

Потерять веру, ввергнув во грех.

И да послужит это карой отсюда до самой вечности. […]

 

Видишь падающую у моря душу,

Моля о прощении.

Но нет такой молитвы, которую ты можешь прочесть.

Только ярость того,

Что царит во мраке.

 

Понесший наказание, ты ощущаешь страх.

Вечную муку смерти и одиночества

Познаешь, наконец. Тот, кто продает душу дьяволу,

Отрекшись от небес, узрит царство тьмы.

Старейшим в истории договором с сатаной считается история Феофила Аданского (умер с. 538 г. н.э.), архидиакона, который продал свою душу дъяволу взамен на пост епископа, а впоследствии глубоко раскаялся в содеянном. Это предание послужило источником вдохновения для легенды о Фаусте.