Ну вот вам и «желанная» дата окончания проповедования Евангелия – около 2430 года от Р.Х.

Дальше идет классическая картина Страшного Суда «Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб. Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали». То естьони УЖЕвидят огонь и рыбу на нем лежащую (свою они еще не принесли). Это те, что были «пойманы» до апостолов. И только тут Иисус велит принести ту «рыбу», которую поймали апостолы.

«Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, [которых было] сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть». Было бы забавно, если бы автор Апокалипсиса приводил в Евангелии точные цифры просто так, для описательной части. Нет, все Иоанновы цифры строго «к месту». Как и 200 локтей – это время, так и 153 – это точное количество «уловленной рыбы». И не просто рыбы, а «больших рыб». Проповедование Евангелия по времени соответствует результатам по количеству, - 153 большие рыбы это 153 «епархии». Они не точно соответствуют нынешнему «церковному епархиальному делению», а интуитивно правильно -соответствуют странам и существующим в них Церквям. То есть фактически это число стран, где существуют христианские епархии, возглавляемые предстоятелями. Для «проповедования Евангелия по всему миру» должно образоваться именно столько отдельных крупных епархий, расположенных по государственным административно-территориальным единицам.

Что важно, так это то, что при таком множестве – «не прорвалась сеть», то есть вне зависимости от числа епархий уловление не остановится и «рыба не уйдет».

Пытливый человек немедленно возьмет Евангелие от Иоанна и попытается прочесть его правильно. Довольно интересная получается «картина». Она настолько интересна, что требует написания отдельной книги. Однако предупреждаю, символизм Евангелия от Иоанна куда сложнее символизма Апокалипсиса.

«И другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь» - это Иисус о будущем Антихристе в католической Церкви.

А писать можно об этом долго, ибо «и самому миру не вместить бы написанных книг».

АРМАГЕДДОН

 

«Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного. И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.

Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! ».

Откровение, глава 16:12-18

 

«С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие».

Псалтирь, псалом 100:8

«Мир, вероятно, спасти уже не удастся, но отдельного человека всегда можно».

Иосиф Бродский

«Минутка конца света будет короче, чем слово творения».

Станислав Ежи Лец

«Нетрудно понять, почему легенда заслужила большее уважение, чем история. Легенду творит вся деревня - книгу пишет одинокий сумасшедший».

Гилберт Честертон

О

ткровение, глава 16:16: «Kai sunhgagen autous eis ton topon ton kaloumenon ebraisti armageddwn». Это транслитерация с греческого.

«Und er hat sie versammelt an einen Ort, der da heißt auf hebräisch Harmagedon». Это немецкая Библия 1912 года.

Как я уже упоминал, «классическое» богословие в словарях толкует, что «Армагеддон» это по-еврейски «гора (или горы) Мегиддо» (хотя с еврейского это «ТАК» совершенно не переводится. Ни «гор» в слове «арма» нету никаких, ни «Мегиддо»). Классические «энциклопедические» справочники богословия лгут? По крайней мере они ВСЕ друг другу «изящно противоречат». Архимандрит Никифор в «Библейской энциклопедии», 1891 г. Пишет, что «Мегиддо и Мегиддон (Нав. 12:21; город счастья) - город полколена Манассиина, на границе колена Иссахарова, недалеко от потока Киссон».

Забавно. Один умудренный богослов переводит Мегиддо как «ПОГИБЕЛЬ», а второй как «СЧАСТЬЕ»! Увы - характерно для богословия. «Рыбка – это щука, щука – это зубы, зубы – это собака, собака – это сука…». Вот так из «города счастья» Армагеддон стал «горой погибели». От серости. Да, вероятно, когда-то так назывался ГОРОД у подножья горы Кармил. Наиболее распространенная версия (по крайней мере хоть как-то объяснимая), это плохая транслитерация «под Армагеддон» еврейского словосочетания har m e giddo (более редкий вариант m giddon, Зах. 12, 11). Как видно ни «Арм», не «Мегиддо» не просматриваются. Нет, при желании можно это прочитать и как «Хар Мэгидо», якобы обозначающего «гору у города Мегиддо(н)» на севере Палестины. Но это будет точно такой же «вариант» и как «происхождение» Холмогор от немецкого «Хальм Гер».

Свое понимание я уже излагал в предыдущей главе. Почему появилась «гора Мэгиддо»? Так в Откр. 16:16 названо место, куда в день Бога Вседержителя (ст. 14) соберутся на брань «цари земли всей вселенной». В сходном по содержанию пророчестве Иезекииля [32] (Иез. 38:8,21; 39:2,4) говорится о «горах Израилевых», поэтому и «перевод» «вдруг» стал именно таким, то есть появилась версия «о горах». «У вод Мегиддон ских» израильтяне одержали победу над Сисарой (Суд. 5:19), а «в долине Мегиддон ской» Иосия потерпел поражение от фараона Нехао (4Цар. 23:29; Зах. 12:11), поэтому в «переводе» появилось вторая половина, - «горы» стали «Мегиддонские», то есть «горы погибели». Это вообще «хорошие» традиции очень плохого синодального перевода, которые потом тиражируют те, кто сам в этом совершенно ничего не понимает, а просто переписывает старое.

Армагеддон вообще относится к «частностям» Апокалипсиса. В принципе, это понятие одно из не слишком важных. Мы уже разбирали при чтении Откровения, что есть Армагеддон, и уяснили, что привычное для нас понимание не только не соответствует фактическому, но и диаметрально ему противоположно. Кроме этого, «исходное» понятие имеет совсем не одно значение, поэтому рассуждать придется о мало связанных вещах. В сущности ситуация совершенно одинаковая как и со словом «Апокалипсис». В переводе оно означает «Откровение», но мы уже давным-давно «оперируем» им как термином «Конца Света» (зная, что и этот «термин» ложный, - Свет не кончается, а наоборот – начинает видеться как Он есть на самом деле).

Поэтому «Армагеддон» по нашим обиходным «понятиям», - это место, где произойдет некая «последняя битва добра и зла». Но мы уже выяснили, что как такового этого места в принципе не существует (хотя оно, безусловно, имеется на карте, ведь все предопределено), да и привычной для нас «битвы» никакой не будет. Потому это «место» то «у вод», то «в долине», то «у гор», - то есть НИГДЕ. «Армагеддон» - в душе каждого.

Если кто-то проецирует понятие «Армагеддон» на «весь процесс» последних времен, то он просто НИЧЕГО не понимает в Апокалипсисе. Это «шарообразный символизм», позволяющий спекулировать на теме.

Тем не менее сначала излагаю «классику» вместе с краткой историей ее возникновения: По истечении тысячи лет дьявол будет освобожден и соберет народы на последнюю битву с Богом. Последний приступ враждебных народов на Иерусалим - одна из стандартных в иудейском мировоззрении картин последнего времени. В частности, об этом говорится в Дан. 11 и в Зах. 14,1-11. И здесь мы наталкиваемся на картину Гога и Магога, которая глубоко, хоть и странно, отпечаталась в иудейском мировоззрении. Впервые она появляется в Иез. 38-39. Гог в земле Магог, князь Роха, Шеха и Фувала собирается в большой поход против Израиля, и в конце терпит полное поражение. Вполне возможно, что первоначально Гога связывали со скифами, вторжения которых все очень страшились. Потом эту кару соотносили с парфянской конницей, нашествие которой прекрасно помнили с древнейших времен, но оно «обновилось» сначала при знаменитом событии временного отведения Евфрата, которое стали связывать именно с нашествиями с востока. А когда легенда отождествила Нерона с Антихристом и «заслала» его к парфянам, то все стали ждать именно Нерона-Антихриста с востока, который опять осушит Евфрат и опустошит Израиль. Со временем Гог и Магог стали в иудейском мировоззрении символами всего, что враждебно Богу. Раввины учили, что когда-нибудь Гог и Магог объединятся и поведут свои силы против Иерусалима и будут разбиты рукой Мессии. Вражеские армии пришли под руководством дьявола, окружили стан народа Божия и Его возлюбленный город, то есть Иерусалим; полчища их уничтожены огнем с неба, а дьявол, прельщавший народ, брошен в озеро огненное и серное, чтобы разделить участь зверя и лжепророка. Бог одерживает полную победу.

Напоминаю, что с тех пор Иерусалим рушили полностью и неоднократно то римляне, то магометане, то … крестоносцы (во славу Божию). А «геенна огненная» - это овраг у стен Иерусалима.

«Де факто» Армагеддон – это место позора, где вознесшийся высоко падает ниже самого низкого. Это то самое место у подножия горы Кармил, на берегу протока Киссон, где пророк Илия зарезал 850 жрецов Ваала и Астраты. Это был Армагеддон Илии. Куда уж он там вознесся на «огненной колеснице» я точно не знаю, но скорее в огонь геенны, чем в Царствие Небесное (а куда еще на «огненной колеснице» ехать, если до Христа «никто не возносился»?) Что-то колесницу больше никому кроме Илии не подавали. Нет, еще один раз точно был, - прельщенному монаху, который ее перекрестил и она растаяла. А на колесницах всегда ездили римские да египетские «боги». Следующая остановка – пекло.

На самом деле «Армагеддон», формально переводится через «протоязык» (и впрямую через латынь) как «Совет по защите Земли», или если точнее – «защиту земле дарующий» («арма»-«ге»-«дон атор»), который будет создан антихристом для «предотвращения» грядущей космологической (планетарной) катастрофы (смотри главу «Откровение Иоанна Богослова»). По символическому толкованию «горы погибели» вполне вписываются в понятие Совета, так как «своя гора» есть не только у верных Божиих (Синай), но и у Диавола (смотри там же и в главе «Апокалипсис»). Это «мироправительство зла». Совершенно не важно где будет собираться этот совет (он будет заседать в разных местах), но в «День гнева» он соберется именно в том месте, где и будет уничтожен со всеми своими членами. Как уж там конкретно совершится Промысел Божий точно сказать сложно, но «в первом приближении» геодинамические явления будут таковы, что это место попадет на некое «слабое» место земной коры, которое по тем или иным причинам, происходящим в ближайшем «узле литосферных напряжений», будет «ввержено в озеро огненное». Будет ли это раскол земной коры, рождение нового вулкана, лавовый поток, или что другое, - в принципе совершенно не важно (это совершенно малоинтересные геодинамические детали).

 

Совет будет созван для того, чтобы главнейшие руководители «Большой восьмерки» и ее «расширенный приглашенный состав» обсудили создавшееся положение, скоординировали свои усилия, и приняли решения для «Спасения Мира». Нынешняя это будет G7, или какая будущая – совершенно не важно, так как у каждого времени – свой Армагеддон. Если мы говорим о Евроапокалипсисе, - это Европарламент, если о «цивилизованном мире», - то это G7, в любом случае к «частному Апокалипсису России» заседания G7 2006 года имеют самое прямое отношение.

Сейчас мы поговорим о «самом последнем». Мы уже даже и обсуждали решения, которые будут приняты, - разделение усилий на три направления по основным «континентам» - «плитам» (Африканская, Американская, и Евразийская), и так далее. Естественно «ставка» будет делаться на научно-технические средства. Результат нам тоже хорошо известен. Для примера процитирую еще один «источник», который обращается к Блуднице (царству антихриста):

Книга пророка Исайи, глава 47:9-15:

9. «Но внезапно, в один день, придет к тебе то и другое, потеря детей и вдовство; в полной мере придут они на тебя, несмотря на множество чародейств твоих и на великую силу волшебств твоих.

10. Ибо ты надеялась на злодейство твое, говорила: «никто не видит меня». Мудрость твоя и знание твое - они сбили тебя с пути; и ты говорила в сердце твоем: «я, и никто кроме меня».