Практическое применение -  воплощение в реальность

• Составьте список того, в чем вы отчаянно нуждаетесь.

• Создайте в группе атмосферу открытости и уязвимости для Господа, и просите Святой Дух прийти и высвободить дух мучений.

• Спросите христианина со стажем о секретах взращивания сердца, расположенного к молитве.

• Послушайте мое учение на двух компакт-дисках «Дух родовых мук».

 

Рекомендуемоечтение

MightyPrevailingPrayerbyWesleyDuewel (FrancisAsbury/Zonder 1990)

«Могущественнаяпреобладающаямолитва» УэслиДьювел

Modes of Prayer by Pat Gastineau (Word of Love, 1997)

«Режимымолитвы» ПэтГастино

Releasing Heaven on Earth: God’s Principles for Restoring the Land by Alistair Petric (Chosen, 2000)

«Освобождение Небес на Земле: Божьи принципы восстановления земли»

 

ЧАСТЬ 2. Сердце к пророческому

РАЗЫСКИВАЕТСЯ: Пророческое поколение

 

 

ПОЗДРАВЛЯЮ! ВЫ ПРОШЛИ треть пути в нашем совместном путешествии. Во второй части «Сердце к пророческому» я предлагаю вашему вниманию другую часть своей жизни, которая подобна только что собранной манне, и я молюсь, чтобы она наполнила ваше сердце духом откровения. 

 

Что такое новозаветные пророчества?

Англиканский епископ Дэвид Питчес заявляет: «Дар пророчества – это особая способность, которую Бог дает членам Тела Христова, чтобы получать и передавать немедленное послание Бога Его собравшимся людям, группе среди них или любому из Его людей индивидуально. Через Божественно помазанное изречение». 

В своей книге «Святой Дух сегодня» Дик Айверсон, бывший старший пастор Храма Библии в Портленде, отмечает:

«Дар пророчества действует под прямым сверхъестественным влиянием Святого Духа. Словесное изречение Его слов по указанию Духа становится рупором Бога. Греческое слово «пророчество» означает «высказывание разума и совета Божьего». Оно неотделимо в своем Новозаветном употреблении с понятием прямого вдохновения Духа. Пророчество – это сам голос Христа, говорящего в церкви».

Пророчество, можно сказать, есть выраженная мысль Бога, переданная в манере, которой ни один человек в своем природном таланте или знании не может полностью выразить. Суть и природа пророчества – сверхъестественная, исходящая из сердца Бога в сердце и разум человека дарами Святого Духа.

Это чудесное украшение предназначено, в первую очередь, для целей назидания, ободрения и утешения тех, к кому оно обращено (см. 1 Коринфянам 14:3). Его можно выразить как преднамеренные или спонтанные высказывания через слова, пение или даже письмо; через язык снов и видений; как слово совета; через музыку и другие формы искусства; любым другим способом передачи. Это делает голос Бога доступным для нашего времени.

Но послание является действительно пророческим, если оно исходит из сердца Бога, возвеличивает Господа Иисуса Христа и побуждает слушателя к большему послушанию Божьим заповедям.  

Этапы пророческого развития

Как и в случае с любым даром, в сфере пророчества существуют различные уровни действия. Это может быть случайный дар, который дает человеку силы в конкретной ситуации. Есть еще одна стадия развития, когда по мере взросления верующего происходит более последовательный поток пророческих действий. Некоторые благословлены более последовательным пророческим служением, но это не обязательно означает, что у человека есть служение пророка из Ефесян 4:11. Только Бог может привести кого-то к этому уровню постоянной благодати, которая со временем расцветает. Также требуется обучение.

В какой-то момент, после постоянных плодов и признания со стороны лидеров, они официально подтверждают пророческое призвание такого человека. Это может быть постепенный процесс обучения или ответ на суверенное действие Бога. Каким бы образом ни разворачивался процесс, дары даются, но плоды появляются с течением времени. Дары могут появиться в одночасье, но для управления ими необходим характер. Характер приходит только через крест, а хороший спелый плод требует времени, открытого Сыну. 

Пророческий народ

Я убежден, что дары Божьего откровения предназначены для многих, а не только для избранных. Господь ищет целое поколение страстных людей (называемых Церковью), которые будут ходить в духе мудрости и откровения в познании Господа Иисуса Христа. 

Что значит быть пророком или частью сообщества пророков? Бог хочет, чтобы каждый из нас оставался настолько близок к Его сердцу, чтобы мы могли сказать подходящее слово различным слоям общества.

Есть три основных сферы, в которых мы используем пророческие дары. Один из них – это церковные собрания, домашние встречи и церковные праздники. Это - оснащение Церкви. Вторая сфера – это светское сообщество, которое затрагивает и влияет наша жизнь: рынок, искусство, правительство, легкая атлетика, бизнес-сообщество или просто Старбакс. Это – расширение Царства. Третья сфера – это пророческое обращение к Богу. Это – пророческое ходатайство. 

Отчасти это значит быть пророческим народом: строить сообщество в любви, ходить под властью Иисуса Христа и высвобождать присутствие Святого Духа в каждую сферу жизни. Помните, что пророческие дары Бога предназначены для многих, а не только для избранных.

 Время пришло. Восстань, пророческое войско Божье, и продемонстрируй действиями Духа, что Царь Иисус – вчера, сегодня и вовеки тот же. 

 

Пророческий крик Моисея

Давление на Моисея было огромным, когда он вел свой жалующийся народ в Землю Обетованную. Его крик к Господу записан в Числах 11:14: «Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня». 

Но у Бога было решение дилеммы Моисея:

«собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою; Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил» - Числа 11: 16-17

И вышел Моисей и пересказал народу слова Господа. Он собрал семьдесят старейшин и поставил их вокруг храма. Тогда Господь сошел в облаке, взял от Духа. Который почивал на Моисее и поместил Его на семьдесят старейшин. 

«И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали» - стих 25

Какое удивительное событие, но какой неудовлетворительный результат! По взмаху руки Господина пророческое присутствие, которое покоилось на Моисее, было распространено среди семидесяти, и они пророчествовали - «но потом перестали». 

Слава Богу, это не было последним словом в этом вопросе!

По какой-то причине, два отчаянных, голодных человека по имени Модад и Эльдад остались в лагере (см. стих 26). Очевидно, они не явились в нужное место в первый раз. Тем не менее, Дух Божий сошел на них, как Он сошел на старейшин, и Эльдад с Модадом высвободили пророческое присутствие Бога в лагере израильтян, где обычные, рядовые люди были заняты своими повседневными делами. 

Когда я представляю себе эту сцену, я вижу двух воинов с широко открытыми глазами, настолько жаждущих помазания Господа, что крик их сердец был: «Дай нам все, что у Тебя есть! Еще, Господь!» Бог увидел их голод и ухватился за возможность помазать Своим присутствием этих двух человек.

Нет никаких указаний на то, что Модад и Эльдад когда-либо перестали ходить в сверхъестественных дарах Духа и пророческих откровениях. Я вижу их как кролика из рекламы батареек Energizer: они просто продолжали идти и двигаться. Возможно, они бродили по лагерю дико и свободно, возлагая руки на людей и выражая могущественное слово Бога, вызывая священный хаос. 

Но, видимо, это было немного необычно. Израильтяне раньше не видели, чтобы Святой Дух действовал таким образом. Некоторые, вероятно, были взволнованы. Фактически, они были в экстазе! Они тайно молились о том, чтобы случилось что-то подобное. Некоторые сомневались, но терпеливо ждали, чтобы посмотреть на плод. 

Но были и другие. Вы знаете тех, кто редко может сказать что-нибудь хорошее и несет служение зануды? Что ж, один такой человек побежал и сказал Моисею: «Эльдад и Модад пророчествуют в стане» (стих 27), как будто это было что-то ужасное. На самом деле, это не было чем-то грандиозным. Все израильтяне должны были радоваться! 

Даже Иисус Навин поддался синдрому зануды, добавив. «господин мой Моисей! Запрети им» (стих 28). Это похоже на то, как сегодня люди говорят: «Эй, а где же порядок? Разве вы не знаете, что все нужно делать прилично и в порядке?» Они апеллируют к 1 Коринфянам 14:40. Но чей это должен быть порядок – человека или Бога? Иисус никогда не говорил нам, что мы должны контролировать Его и Его действия. Им сказано, что плод Духа – управлять делами плоти, таких как похоть, безнравственность и жадность (см. Галатам 5:19-25). Слишком часто мы читаем 1 Коринфянам 14:40 так, как если бы там говорилось: «Ничего не делайте, чтобы был приличный порядок». Но на самом деле там говорится: «Пусть все будет сделано!»

Я не пытаюсь продвигать анархию, делать все по-своему или разрушать лидерство. Но голубь Божий должен быть выпущен из своей царственной клетки. Я слышал, как говорили, что если Святой Дух удалить из ранней церкви, то 90 процентов того, что они делали, было бы прекращено, и только 10 процентов остались бы. Но я считаю, что если Святой Дух был бы взят из сегодняшней церкви, то 90 процентов того, что мы делаем, остались бы, и только 10 процентов прекратилось. 

Кроме того, разве реакция «Эй, а где же порядок?» не похожа на реакцию церковников, которые на протяжении веков стремились контролировать деятельность Духа? Это было частью Реформации. Разделение между духовенством и мирянами должно было прекратиться. Мы все являемся священниками Господа (см. Исаия 61: 6; 66:21; 1 Петра 2: 5,9; Откровение 1:6) и можем ежедневно служить Богу в любом призвании, которое найдем. Обратите внимание на то, что Моисей сказал Иисусу Навину: «не ревнуешь ли ты за меня? О, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!» (Числа 11:29).

 Ответ Моисея явил сердце Бога. Позвольте мне повторить, что пророческий дух - для многих, а не для немногих. Семьдесят старейшин в шатре пророчествовали только один раз, но Бог жаждет, чтобы поколение людей, подобных Меоаду и Эльдаду, поднялось с непрерывным пребыванием в Его пророческом присутствии. Каждый из нас должен быть священником Господа. Но на этом все не заканчивается. Каждый из нас также должен быть пророческим рупором Бога.

Над каждым церковным зданием должна быть объявление на доске: «Требуется: поколение пророческих людей. Запись здесь!»

Для наших дней и времени

Спустя столетия после Моисея пророк Иоиль поднял трубу Бога и провозгласил, что в последние дни Бог изольет Свой Дух на всякую плоть (см. Иоиля 2:28). В День Пятидесятницы Петр подхватил жезл Иоиля и провозгласил: «Сыновья ваши и дочери будут пророчествовать, и юноши ваши будут видеть видения, и старикам вашим будут сниться сны» (Деяния 2:17). 

Пётр воскликнул, что обетование излияния Божьего присутствия было обращено к поколению его времени и ко всем, кто будет верить на протяжении веков (см. стих 39). Фактически, Писание ясно указывает, что по мере того, как разворачивается библейский период времени, называемый последними днями, будет высвобождаться больше пророческого помазания Бога. 

Я верю, что это обещание исполнится в наши дни и в наши дни. Пусть восстанет пророческое поколение отчаявшихся воинов! Да, сны, видения и пророчества будут течь среди рядовых членов Тела Христова. Мы увидим «чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу» (Деяния 2:19). 

Видите ли вы, что пророческий дух– для многих, а не для немногих? Пусть ваш голод пробудится, когда вы поднимете свой отчаянный крик: «Больше, Господь!»

 Я убежден, что последовательные волны Духа Бога будут продолжать омывать нас до тех пор, пока Церковь Христа не будет пропитана духом мудрости и откровения в познании Его» (Ефесянам 1:17). Наш Бог Отец не отступит, пока Его народ не наполнится откровением о красоте Его дорогого Сына. Звучит заманчиво? Да! Оно – для вас, присоединяйтесь к крикам тысяч и тысяч других людей по всему миру, которые плачут сегодня: «Больше, Господь!»