ЧАСТЬ 1. Сердце к ходатайству

Марш на коленях

 

«ЭТО – МАЛЬЧИК!» - взволнованно объявил доктор, когда появился на свет наш первенец. Это произошло в День искупления, 4 октября 1983 года, в Мемориальной больнице округа Джонсон в Уорренсбурге, штат Миссури. Ходатаи круглосуточно молились в больнице за успешные роды. Поистине, время новых начинаний, наконец, наступило для дома Голлов, поскольку Джастин Уэйн весил восемь фунтов шесть унций. 

Мы с женой целую вечность ждали этого сгустка радости. Видите ли, на втором году нашего брака Господь дал мне сон: «У вас будет сын, и вы назовете его Джастин». Позже, по словам врачей, мы узнали, что для нас невозможно иметь детей. Часто, на нашем пути исцеления от этой разрушительной новости, нас засыпали такие мысли, как: «Верно ли пророческое обещание?»

Но, наконец, спустя семь лет бесплодия, Бог чудесным образом открыл чрево Мишель Энн! На самом деле, чтобы воплотить в жизнь Божье обещание, потребовалось сверхъестественное событие. А как у вас? Давал ли Бог вам обещания только для того, чтобы позволить обстоятельствам вокруг вас ухудшиться до того, как стать лучше?

 Как наше личное свидетельство связано с книгой «Пророческий ходатай»? Очень сильно! Эта реальная история нашего сверхъестественного исцеления является прекрасной иллюстрацией того, как Бог соединил дары откровения Святого Духа с авторитетной силой ходатайственной молитвы. Наши обстоятельства кричали нам в лицо: «Ни за что!» Но с Богом есть выход. Обстоятельства, возможно, сегодня тоже кричат вам в лицо, но книга «Пророческий ходатай» содержит ключи к изменению жизней и влиянию на народы. 

Так что держитесь за этот набросок нашего личного свидетельства, а я заполню пробелы в следующей главе «Ожидание обещания». Сначала позвольте мне поделиться с вами некоторыми из моих первых шагов, которые я сделал, чтобы стать одним из пионеров пророческого ходатайства в этом поколении. 

А теперь держите шляпу – это будет безумная поездка! 

Место начала

Эй, мы все с чего-то начинаем! Я начал свое христианское хождение с пения церковных песен. Еще до того, как я пошел в начальную школу, я как можно громче пел гимны из своего коричневато-красного сборника гимнов Коксбери. 

Я вырос в сельской общине Среднего Запада, где, вероятно, добавили некоторое количество собак и кошек в город, чтобы получить общую численность населения 259. Я вырос в церкви и, похоже, прожил там свою жизнь. Помогло то, что папа был казначеем в совете, а мама – президентом женского общества христианского служения, а также они вдвоем убирали здание, косили лужайки и выполняли множество других заданий. Мы провели там столько времени, что я практически стал церковной мышью, обычным приспособлением. 

Когда я рос в Миссури, я делал все, что делают дети в церкви: складывал бумажные самолетики из бюллетеней, пытался слушать то, что называют проповедями, наблюдал, как пожилые люди кивают головами, и задавался вопросом, как эта голова могла оставаться на стержне шеи, когда она так сильно покачивалась! Еще я любил петь церковные гимны. Сегодня у меня есть футболка с надписью: «Реальные мужчины поют реально громко». Это – я. Думаю, я, должно быть, начал петь, прежде чем начал ходить! Оглядываясь назад, на то время в методистской церкви Каугилла, я испытываю благодарность. В те годы был залит какой-то старомодный добрый цемент в мой фундамент. 

С тех пор я узнал, что многие из великих гимнов прошлого содержат богатую историю церкви и доктринальное понимание. Но есть один гимн, который я немного поправил бы, если бы мог. Теперь держитесь за шляпу. Это –гимн «Стойте на обетованиях»

Стой, стой,

Стой на обетованиях Бога, моего Спасителя;

Стой, стой,

Я стою на обещаниях Бога.[1]

 

 

 Эй, я знаю, что эти слова – библейские. В конце концов, апостол Петр писал, что Бог «дал нам Свои драгоценные и величественные обетования» (2 Петра 1: 4). И Павел, возлюбленный апостол, написал: «Облекитесь во всеоружие Божье, чтобы вы могли противостоять и стоять на своем месте в тот злой день [опасности), и, сделав все (требования кризиса), выстоять» [твердо на своем месте]. Итак, стойте (стойте на месте)» (Ефесянам 6:13-14, Расширенный перевод Библии). Мы призваны стоять на месте и ни на дюйм не уступать дьяволу. 

Да, я люблю этот великий гимн и много раз пел его от всего сердца. Также, как и вас, меня учили, что я должен облачиться во всеоружие Божье. Но прежде чем вы перелистнете эту страницу, позвольте мне рассказать вам, как бы я «хиропрактически» изменил этот чудесный гимн:

На коленях, на коленях,

На коленях, на обетованиях Бога, моего Спасителя;

На коленях, на коленях,

На коленях, на обетованиях Бога.

 

Ух! Надеюсь, вы все еще со мной! На самом деле, думаю, что к тому моменту, когда вы дочитаете эту книгу, вы будете напевать этот гимн.    

Теперь позвольте мне рассказать вам о некоторых секретах преклонения колен.

 

Вы маршируете, на чем?

Мне кажется, я только что услышал, как кто-то спросил: «Почему эта глава называется «Маршируем на коленях»? Разве вы не воспринимаете эту концепцию утрированно: «преклонить колена противоположно положению стоя»? В любом случае, в чем тут дело? Давайте задумался на мгновение.

Стоять на коленях означает зависимость. Стоять на коленях – это поза смирения и сокрушения. Стоять на коленях – это знак почтения и чести. Стоять на коленях – это акт поклонения, который предшествует эффективным молениям.

Молитвенный лидер Дик Истман заявил в своей первой книге «Нет легкого пути» (Noeasyroad), что «те, кто научится преклонять колени в смирении и слабости, вскоре почувствуют сверхъестественную силу Бога. Человек молитвы – человек силы». Далее Истман процитировал несколько красивых строк Ричарда Ченевикса Тренча, которые передают простое послание:

Мы преклоняем колени – и все вокруг нас становится ниже;

Мы поднимаемся – и все, далекое и близкое,

Выступает в солнечном очертании, храбрым и ясным.

Мы стоим на коленях – как мы слабы!

Мы поднимаемся – насколько полны силы![2]

 

Положение на коленях – это внешнее выражение внутренней работы благодати. Фактически, прежде чем Павел говорит нам в Ефесянам 6:13-14 о ценности стоять, он сначала очерчивает привилегию преклонить колени «По этой причине [видя величие этого плана, посредством которого вы созидаемы вместе во Христе], я преклоняю колени перед Отцом Господа нашего Иисуса Христа (Ефесянам 3:14, Расширенный перевод Библии). Разве это не удивительно?

Поймите правильно, я не пытаюсь навязать вам другой ритуальный распорядок, которому вы должны подчиняться. Я просто держу увеличительное стекло на проблеме с сердцем. Некоторых из нас сегодня научены стоять и стрелять в дьявола, прежде чем научиться стоять на коленях перед Отцом. Если бы мы поменяли порядок, возможно, наша цель была бы лучше! 

Рано или поздно мы все встанем на колени. Послание к Филиппийцам 29-10 графически изображает это так:

«Посему (из-за того, что Он так низко преклонился) Бог возвысил Его и щедро даровал Ему имя, которое превыше всякого имени, так что перед именем Иисуса каждое колено должно склониться на небесах, на земле и под землей. Филиппийцам 2:9-10, Расширенный перевод Библии)

Если все мы все равно будем в одной и той же позе, лучше научиться этому раньше, чем позже! 

 

Акт поклонения

Что такое истинное поклонение? На что это похоже? Поклонение – это акт отдачи себя Богу всем сердцем, всем нашим существом – духом, душой и телом. Двенадцать различных еврейских и греческих слов в Библии переводятся как поклонение. Все четыре еврейских слова, и, особенно, первое слово, «шаха», означают «подавлять, падать ниц (в дань уважения царю или Богу) – склоняться, приседать, падать (плостираться), смиренно умолять, выполнять (оказывать) поклон, поклониться». Одно греческое слово, обозначающее«поклонение, – «проскунео», что означает: «целовать (как собака лижет руку своего хозяина); простираться в знак почтения; показать почтение, обожать». 

Первое упоминание слова «поклонение» находится в Бытие 22, когда Господь попросил Авраама принести своего сына Исаака Ему в жертву на горе Морив. На следующее утро Авраам рано встал, оседлал своего осла и в послушании отправился в путь, чтобы представить своего сына перед Богом. Через три дня путешествия глаза Авраама останавливаются на месте жертвоприношения. «И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам» (стих 5, курсив добавлен)».

Мы зачастую связываем поклонение с музыкой, и иногда делаем их синонимами. Но здесь нет упоминания о музыке. Единственные перечисленные здесь инструменты – это дерево, огонь и нож, и я не думаю, что Авраам намеревался вырезать флейту и сыграть мелодию. Все, что он предложил – это жертва, послушание и вера. Это и есть поклонение в высшей форме – жизнь, распростертая перед Богом. Поклонение – это преклонение колен. 

Писание постоянно подчеркивает выражения поклонения и молитвы (см. 2 Паралипоменон 7:14; Иезекииль 22:30; Иоанна 4:23; 1 Тимофею 2:1- 8). Библия упоминает как молитву, так и выражения поклонения как неотъемлемые элементы в ранней церкви (см. Деяния 13:1-3; 16:25; Филиппийцам 4: 4-6; 1 Тимофею 2:1-2,8; 2 Тимофею1:3-4; Филимону 1:4-6). Давайте кратко рассмотрим три новозаветных рассказа о том, как люди подходили к Господину. Мы быстро увидим тенденцию: поклонение предшествует прошениям. 

Во-первых, в Евангелии от Матфея 8:2-3 нам рассказывается о прокаженном, которого очистил Иисус:

«И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! Если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы»

Прежде чем этот человек в ужасном отчаянии высказал свое прошение, он поклонился Господу. Неудивительно, что исцеляющая сила Бога появилась так быстро! 

В еще одном удивительном проявлении милости Божьей мы снова видим выражение поклонения перед прошением. Я не верю, что это было простым соблюдением протокола культуры. Я убежден, что сила воскресения произошла в ответ на веру, смирение и истинное поклонение:

«Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива. И встав, Иисус пошел за ним, и ученики Его…И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении, сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним. Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала» - Матфея 9:18-19; 23-25

Третий пример – сирофеникиянка с дочерью, которая была жестоко одержима бесом. Женщина вышла с упорством, крича и плача: «Помилуй меня, Господи, Сын Давидов» (Матфея 15:22). Я верю, что Господь не ответил ей словесно, чтобы испытать ее и увидеть, в каком отчаянии она на самом деле была. Но она продолжала настойчиво просить и не принимала «нет» в качестве ответа:

«А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! Помоги мне… Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час» - Матфея 22:25,28

О, эти бы результаты сегодня! Но вы заметили? Взгляните еще раз. В Расширенной Библии стих 25 переводится так: «Она пришла и преклонив колени, поклонялась Ему, продолжая молиться: «Господи, помоги мне!» Да, она получила то, за чем пришла. Но она также сначала встала на колени.

Заслуживает ли Иисус чего-то меньшего?

Четыре библейских определения ходатайственного задания

Прежде чем мы продолжим, давайте рассмотрим, что значит быть ходатаем. Многие учителя молитвы доверяют С.Д. Гордону за следующее утверждение: «Самое величайшее, что кто-либо может сделать для Бога и человека – это молиться. После того, как вы помолились, вы можете сделать больше, чем молиться». Разве это не прекрасно? Ходатайство – это право формировать и творить историю, и каждый из нас встает на плиту – части нашего призвания – как священники перед Господом.

Чтобы правильно заложить фундамент, давайте посмотрим на четыре основных места Писания: два – из книги Исаии и два – из Иезекииля. По мере того, как мы это делаем, мы выберем четыре пересекающихся, но различных определения задания священнического ходатайства. 

 

1. Быть Божьим секретарем.

Хотите хорошую работу? У меня есть такая для вас. Богу всегда нужны хорошие секретари. Вас ожидает множество секретарской работы. Вот наше первое библейское определение ходатайства:

«На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! Не умолкайте,- не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле» - Исайя 62:6-7

Ходатай – это тот, кто напоминает Господу о не выполненных обещаниях и договоренностях.

Какая работа у хорошего секретаря? Секретарь – это помощник, который отслеживает встречи в календаре босса. Этот умелый помощник составляет календарь, напоминает боссу о его или ее договоренностях и готовит необходимые материалы, чтобы работа могла быть выполнена должным образом. 

Ходатай, как и секретарь, выполняет ту же работу. Молящийся исследует божественный календарь, Библию, разыскивая еще не исполнившиеся обещания и договоренности. Обнаружив их, он напоминает своему Боссу, Господу Саваоф, о том, что пора исполнить Свое Слово.