Физическая природа Божественности

 

Физической природой Божественности и единой с ней физической природой человеческого сознания является несущее исходную первичную информацию информационно-торсионное поле (ИТП). ИТП – это и есть тот природный физический канал, который соединяет психику отдельного человека с психикой Божественности.

Причем единая психика человека содержит в себе три фундаментальных эволюционных богочеловеческих начала:

1) правомозговую чувственно-эмоциональную психику первого уровня, которая обеспечивает эволюционный баланс трансформации и развития «энергии в вещество» (таким образом, чувства и эмоции человека – это энергетический и волновой источник триединой психики человека);

2) левомозговую словесно логическую психику второго уровня, которая обеспечивает эволюционный баланс трансформации и развития «вещества в словесное сознание (таким образом, мышление человека – это информационно-волновой источник триединой психики человека);

3) объединенную СК-Сверхсознательную психику третьего, высшего духовно-божественного уровня, которая обеспечивает эволюционный баланс трансформации и развития «словесного сознания в свето-образно-торсионную информацию» (таким образом, внешний духовный уровень человека – это самый сильный в природе духовный или образно-свето-торсионный источник триединой психики человека).

Итак, торсионные образно-световые поля нейронов человеческого мозга – это и есть высшее духовное сверхсознание человека, единое с общекосмическим сознанием Божественности и имеющее несколько внутренне-внешних языков: движение энергии, память и отражение вещества, ощущения и эмоции, интуиция, слова, образы, свето-торсионные информационные поля.

Это значит, что на этих фундаментальных языках природы Божественность может напрямую общаться с человеком, то есть общаться движением энергии, памятью, ощущениями и эмоциями, словом и образом и наконец, общение в Духе и Свете.

Душа человека все время старается вспомнить Божественность, но не может, отягощенная материей. Она созерцает Ее смутно в образах и символах. Все миры, все звезды, и море, и земля, и животные, и люди, все это – сны природы о Божественности. То, что она созерцает, есть рождение и смерть.

Душа создает одним созерцанием, как бывает во сне; создает легко, не зная усилия и преграды. Вот почему так прекрасны и вольны ее создания, так бесцельны и божественны. Игра сновидений природы – подобна игре облаков. Без начала, без конца.

Если бы мир не двигался, Бог не создал бы ничего, не вышел бы из покоя, ибо зачем и куда ему стремиться? Там, в царстве вечных Материй, в море мировой Души, таятся семена Идеи – Формы всего, что есть и было, и будет.

Единый Бог – и нет божеств кроме Единого, Живого, Сущего. Не одолевает Его ни на миг ни дремота, ни сон. Он всегда бодрствует, все видит, все знает. Он могущественен безмерно, и вся Вселенная Ему принадлежит, и то, что на небе, и то, что на земле.

Никто не может предстать перед Ним без Его позволения. Он знает, Единственный, что было во Вселенной до людей, и что будет после них, а люди постигают Бога только в том, что Он разрешает.

Выдающиеся ученые о боге

 

Случайная группа всегда будет бесформенной, неправильной. Еще Цицерон говорил, что сколько бы миллионов раз ни бросать кубики с буквами, строчки стихов из них никак не получатся. А Вселенная, которая окружает нас, гораздо сложнее, чем самая сложная машина и полна гораздо большего смысла, чем самое глубоко осмысленное стихотворение, потому что создана Богом.

Великий ученый Ньютон, открывший законы движения небесных тел, как бы разоблачивший величайшую тайну мироздания, был верующим человеком и занимался богословием. Когда он произносил имя Божие, то всякий раз благоговейно вставал.

Великий Паскаль, гений математики, один из творцов новой физики, был не просто верующим, но и одним из величайших религиозных мыслителей Европы. Паскаль сказал: «все противоречия, который более всего, по-видимому, хотят удалить меня от позиции религии более всего и привели к ней».

Великий основатель всей современной бактериологии (науки, изучающей жизнь бактерий и их влияние на человеческий организм), мыслитель, глубже других проникший в тайну органической жизни – Пастер говорит: «Чем более я занимаюсь изучением природы, тем более останавливаюсь в благоговейном изумлении перед делами Творца».

Знаменитый, ученый Линней заканчивает свою книгу о растениях такими словами: «воистину есть Бог, великий, вечный, без которого ничто не может существовать». Астроном Кеплер восклицает: «О, велик Господь наш и велико его могущество, и мудрости его нет границ. И ты, душа моя, пой славу Господу твоему во всю твою жизнь».

Даже Дарвин, учение которого было потом использовано полуучеными для опровержения веры в Бога, был всю свою жизнь очень верующим человеком и в течение многих лет был церковным старостой в своем приходе.

Великий геолог Ляйель пишет: «при всяком исследовании мы открываем яснейшие доказательства предусмотрительности, силы и мудрости творческого разума Бога».

«Только полу-знание приводит людей к безбожию. Никто не отрицает бытия Божия, кроме тех, кому это выгодно», говорит английский ученый Бэкон.

 Ученый историк Мюллер заявляет: «только с познанием Бога,и я стал понимать смысл истории». Можно было бы привести неограниченное количество свидетельств ученых о вере в Бога, но пока и этого достаточно.

Глава вторая

 

                   ВЕДИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ