Принцип Этикета вайшнавов: Не прославлять себя, а прославлять других.

 

Пример(Ч.Ч):

  В Джаганатхапури Валабха Бхатта пришел к Господу Чайтанье и стал прославлять Его: «Любой, кто может распространить Сознание Кришны по всему миру, это инкарнация Кришны. «Кришна шакти вина нахи тана провартан»

Ты   уполномочен милостью Кришны по тому - что распространяешь движение санкиртаны!»      

 Господь Чайтанья не говорил: Да ты осознал!  

Он сказал: Пожалуйста, встреться с Моими преданными.

Все что у Меня есть, все что Я из Себя представляю, это по их милости.

 Господь отдавал всю заслугу, за все дела, которые Он сделал, Своим преданным.

Вот это - Адвайта ачарья! Он величайший ученый Вед! Он истинный брахман, на пути преданного служения. Каким бы знанием о Кришне Я не обладал, какой бы преданностью, все это я получил от Адвайта ачарьи!

А это Нитьянанда прабху, Он авадхута! У Него такой вкус к Сознанию Кришны, такое сострадание в проповеди! Какое бы я сострадание не имел, какую бы доброту к другим не проявлял, всему этому я научился у Нитьянанды прабху!

Это Шри Рамананда Рай, Он превосходно разбирается во всех расах. Он осознал суть эзотерических вкусов любви Вриндвана дхамы и научил меня всему этому. Все что

Я знаю, все, что Я понимаю о расах любви Вриндавана, это только по милости Рамананды Рая!

А это Сварупа Дамодара! Он очень глубоко понимает трансцендентную природу любви Вриндавана. Мое понимание Вриндавана, преданности Кришне, и следования по стопам жителей Враджабхуми, только по милости того, что я научился этому у Сварупы Дамодара Госвами.

Это Шрила Харидас Тхакур! Он не будет, есть или пить, пока не закончит повторять триста тысяч Святых Имен каждый день! Он Нама-ачарья!

Высший проповедник Юга дхармы. Все, что Я осознал о славе Святого Имени, это только по милости Шрилы Харидаса Тхакура!

И Он так подходил к каждому преданному и говорил, чему Он научился у Них.

Это Ачарья-Ратна, это Пундарика Видьянидхи, это Гададхара Пандит…

Только у них Я научился всевозможным элементам преданного служения.

Говорится, что  Валабха Бхатта, считал себя уткой, в обществе лебедей.

Господь в экстазе прославлял качества каждого из Своих преданных.

И кем бы Он ни был, что бы у Него ни было, что бы Он не дал миру, Он отдавал всю заслугу Своим преданным, другим. Таков - вайшнав!

Когда нас прославляют, у нас есть три секунды чтобы перенаправить это, на других. (Гуру, Кришну, вайшнавов)

Также смирение проявляется в том, что преданный не оправдывается, когда его критикуют.   

Истории:

Гопал Чапал был атеистом и  чтобы опорочить Шриваса Тхакура подложил под его дверь предметы для поклонения Дурге, вино и плоть, чтобы опозорить его. Шривас не оправдывался, он принял эти страдания как милость Кришны. И стал громко кричать: Люди! Люди!. Идите сюда! Я выдавал себя за вайшнава, но посмотрите, чем тайком я  занимаюсь. Я думал, что я преданный Кришны, а оказывается я преданный Дурги.

Людям стало очень стыдно, и они наняли человека, который все убрал со двора Шриваса и тщательно вымыл его.

 

 

В Пури Господа Чайтанью критиковал Рамачандра Пури. Прейдя однажды к Шри Чайтанье, Рамачандра Пури заметил на полу ползающих муравьев, укрывшихся от зноя.

Тогда, он стал говорить: Посмотрите, здесь муравьи! Значит наверняка, здесь ночью ели сладости! О каком отречении может идти речь, если происходит такая бхога! (Наслаждение чувств) И вообще, ты ешь слишком много!

Хотя все эти обвинения были ложными.

Махапрабху оветил: Хорошо, отныне Я буду, есть в два раза меньше.

Хотя преданные проклинали Рамачандру Пури, Господь говорил: Не ругайте его, он мой благожелатель и желает мне добра.

 

Вывод: Из этих историй мы видим, что вайшнавы не оправдываются. Даже если эта критика не справедливая.

Шрила Прабхупада также учил нас этому.

Хари Шаури прабху: « Одно из условий для путешествий со Шрилой Прабхупадой: «Преданный не должен оправдываться».

Если, после замечания, преданный начинал оправдываться Прабхупада хмурился. Ели тот продолжал, Шрила Прабхупада сильно отчитывал ученика. Но если преданный настаивал, Прабхупаду начинало просто трясти от гнева.

 

 Если человек оправдывается – это показывает на отсутствие смирения.

Сейчас мы разберем важный принцип поведения вайшнавов, который исходит из смирения.