Вера - это не наличие особых знаний, а отсутствие элементарных?

Вера вышы знания.

Что такое "вера выше знания"?(догма) Если я хочу взойти на более высокую ступень, я должен идти выше знания – "лемала ми-а-даат". Иначе я остаюсь в своём знании, на своей ступени, до тех пор, пока страдания не заставят меня каким-то образом искать выход. И так, пока я не выйду. Но и тогда, когда страдания, наконец, заставят меня выйти из путаницы, из мучений, они всё-таки заставят меня, в конце концов, принять это "выше знания". Нельзя выйти из нынешней ступени и подняться на высшую, иначе чем приняв разум высшей ступени, вместо своего разума.

В нашем мире мы не поднимаемся по ступеням. Весь наш мир это одна духовная ступень. Духовная, если можно так сказать. В духовном каждая ступень – это другой мир, другой разум. Это не то, как в нашем мире. Я нахожусь в каком-то знании, в мысли, в осознании, – и поэтому я приобретаю знание, мысль, осознание. Анализирую и исследую, – и в соответствии с этим моё знание расширяется, и я как будто "расту". В духовном это не называется расти, в духовном это называется, что ты расширяешь своё сознание. В том же месте, но воспринимаешь более расширенно.

Чтобы перейти на совершенно другую ступень, ты должен полностью стереть своё знание (мнение), и принять вместо этого более высокое знание. И это не то, что одно приходит взамен другого путём расчёта или ума, как будто ты просто подменяешь малое знание большим знанием. Ты сейчас находишься в своём знании, и при переходе на следующую ступень существует полный разрыв между ступенями. Разрыв как импульс. Как будто нет связи одного с другим. Бесконечный разрыв. Своеобразный срез, скачок.

Так вот, чтобы перейти с одной ступени на другую, чтобы кетэр низшего сделался малхут высшего, должен быть полный разрыв ступеней. То есть, я должен полностью оставить всё, что есть во мне. Во мне, имеется в виду как в кли, так и в свете. Остаётся только "Я". Какое "Я"? Такое "Я", которое готово получить абсолютно новую форму. Какую – неважно. Заранее мне это не известно. И принятие такой новой формы называется рождением заново. Это как умерший и заново родившийся.

Поэтому как выходит парцуф из парцуфа? Происходит распространение света внутрь парцуфа – это называется, что парцуф живой. Затем исход света – это называется "мёртвый парцуф". Исход света из парцуфа – это исход души-нешама, внутреннего света, это называется душа. И затем рождение заново нового парцуфа. Если я хочу родиться на новой ступени, то я полностью покидаю предыдущее состояние. И это называется, что я иду выше своего предыдущего состояния. Это означает, что я готов его покинуть, совершенно не придерживаться того знания, не основываться на нём.

Поэтому мы постоянно читаем во всех книгах о "вере выше знания", о "преодолении верой выше знания", потому как нет другого средства перейти со ступени на ступень. Даже не то что средства – нет другого метода для перехода со ступени на ступень. Посредством чего – это уже другое дело.

Когда мы поднимаемся на более высокую ступень и получаем высшее знание, то конечно, становимся более умными, более учеными. Всё становится более открыто, более ясно. Но это в случае, если отрекаешься от своего предыдущего знания. И не одно взамен другого! Ты не можешь даже немного "разнюхать", что такое знание более высшей ступени. Ты идёшь с полностью закрытыми глазами. Ты полностью отменяешь нижнюю ступень.

Это как Гальгальта – полностью истончается, от неё ничего не остаётся и затем из неё исходит А"Б. Скажем, это подобно тому как от человека, от его тела ничего не остаётся, для нас он мёртв. Тело разлагается в земле, не остаётся ничего! Рождается новое тело, крошечный младенец, и тогда у него появляется новая душа. Как будто нет никакой связи между предыдущим и настоящим перевоплощениями. И такова разница между ступенями, которые человек проходит.

Поэтому принцип "идти выше знания" это просто сама природа ступеней, которая нам из этого мира не понятна, потому как этот мир есть одна ступень. А у нас, мы всегда понимаем, что одно лучше другого, ещё лучше, ещё более мудрое и тому подобное, потому как я не прохожу ступени, я только расширяю свою ступень, так как весь этот мир есть всего одна ступень. Невозможен для меня переход в другой мир, никак. Талмуд (СТ.272ОШО)

Надо всегда помещать веру вперед фактов. Разве были факты, утверждавшие, что я смогу писать стихи? Я просто в это поверил. Самое творческое начало, которое в нас есть, — это вера во что-то. Роберт Фрост

Познавший самого себя - собственный палач. Фридрих Ницше

Наши недостатки суть лучшие наши учителя: но к лучшим учителям всегда бываешь неблагодарным. Фридрих Ницше

Если жизни так нужна высота, то ей нужны и ступени, а также противоречие ступеней и восходящих по ним! Восходить хочет жизнь и, восходя, превозмогать себя. Фридрих Ницше

Есть люди верующие и люди, верующие в то, что они веруют. Теодор Паркер

Вера – это слепота. Все верования – слепота. Доверие – это совершенно другое. Ошо

Вера – идет от головы, доверие – идет от сердца. Суфийская мудрость.

Во многих делах можно обойтись одним умом, без храбрости, но ни в чём нельзя ограничится одной храбростью, обходясь без ума. Индийская посл.

Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой ум. Ларошфуо

Разумный гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятностей. Аристотель

Разница между безумием и гениальностью определяется только успехом. Из кинофильма "Завтра не умрёт никогда"

Поистине всегда там, где недостает разумных доводов, там их заменяет крик.

Разум человека сильнее его кулаков. Франсуа Рабле

Тот, кто не слушает голос разума — фанатик; кто не способен его понять — дурак; а тот, кто не способен ему следовать — раб. Уильям Драммонд

Человек, апеллирующий к разуму людей, — всё равно что горох, апеллирующий к стенке. Б. Тойшибеков

Чтобы достигнуть настоящей мудрости,сначала нужно побывать в ослиной шкуре. Апулей, “Золотой осёл”

Блага юности – сила и красота, благо старости – расцвет разума.

Благоразумие отца есть самое действенное наставление для детей.

Глупцов благоразумию научает несчастье.

Слава и богатство без разума – непрочное имущество.

Можешь ли ты разумно негодовать на человека, одержимого каким-нибудь отвратительным недугом? Чем он виноват, что его соседство тебе противно? Точно так же относись и к нравственным недугам.

Будем же верить, если не можем уразуметь. Аврелий Августин

Весь мир подчинен единому закону, и во всех разумных существах единый разум. Правда едина, и для разумных людей понятие о совершенстве тоже едино. Марк Аврелий

Никто никогда не уставал доставлять себе всевозможные блага. Но ведь величайшее благо, которое человек может себе доставить, это – действовать сообразно с законом своего разума, а закон этот велит тебе, не уставая, делать добро другим, как высшее благо для самого себя. Марк Аврелий

Солнце непрестанно изливает свой свет на весь мир, но свет его не исчерпывается этим; точно так же должен светить твой разум, разливаясь по всем направлениям. Он льется всюду, не исчерпываясь, и, когда встречает препятствие, не должен проявлять ни раздражительности, ни гнева, а освещать спокойно все то, что жаждет принять его, не падая, не утомляясь, покрывая все обращенное к свету и оставляя в тени только то, что само отвращается от лица его. Марк Аврелий

Когда же не плоть, а ты будешь глава в человеке? Когда поймешь ты блаженство любви ко всякому, когда освободишь себя разумением жизни от скорбей и похотей, не нуждаясь для своего счастья, чтобы люди служили тебе своею жизнью или смертью; когда поймешь ты, что истинное благо всегда в твоей власти и не зависит ни от красоты природы, ни от других людей. Марк Аврелий

Легко живется бесстыдному человеку, хвастуну, хитрецу, хулителю, дерзкому и бездельнику: но тяжела жизнь того смертного, который непрестанно стремится к непорочному, всегда кроток, разумен, бескорыстен. Буддийская мудрость

Когда потухает свет, то темная тень из твоего собственного сердца падает на твой путь, – остерегайся это ужасной тени, никакой свет твоего разума не может уничтожить темноты, исходящей из твоей души до тех пор, пока не будут изгнаны из нее все себялюбивые мысли. Браминская мудрость

Разум, однажды расширивший свои границы, никогда не вернется в прежние. Альберт Эйнштейн

От доказательств вера тверже быть не может. Климент Александрийский

 НЕВЕРНЫЕ
Скажи: "O вы неверный!
Я не стану поклоняться тому, чему вы будете
поклоняться,
и вы не поклоняйтесь тому, чему я буду поклоняться.
и я не поклоняюсь тому, чему вы поклонялись,
и вы не поклоняетесь тому, чему я буду поклоняться!
У вас - ваша вера, и y меня - моя вера!"

Вера есть понимание смысла жизни и признание вытекающих из этого понимания обязанностей. Л. Толстой

Вера и знание — это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая. А. Шопенгауэр

Вера — не столько сумма идей, которыми вы обладаете, сколько сумма идей, которые обладают вами. Роберт Болтон

Случайный визит в дом умалишенных показывает, что вера ничего не доказывает. Генрих Гейне

Верить – значит отказываться понимать. Поль Бурже

Вера не начало, а конец всякой мудрости. Иоганн Вольфганг Гёте

Истинная вера человека направлена не на то, чтобы доставить ему покой, а чтобы дать ему силы на труд. Джон Рёскин

Смысл веры не в том, чтобы поселиться на небесах, а в том, чтобы поселить небеса в себе.

 

СТЫД1 МОРАЛЬ1 ДОБРОДЕТЕЛЬ1 НРАВСТВЕННОСТЬ1 САМООЦЕНКА1 ПОВЕДЕНИЕ1 ПОРОК1

Порядочность может не принести богатства но порочность обойдётся дороже.

— Подобное по естеству тянется друг к другу, подобное по звучанию откликается друг другу — таков Небесный Порядок. Не будем говорить о том, кто я таков, а поговорим о том, чем занимаешься ты. Ты озабочен делами людей. Когда Сын Неба, удельные владыки, служилые мужи и простолюдины находятся на своих местах, в мире царит порядок.
Если же они окажутся не на своих местах, в мире вспыхнет великая смута. Пусть чиновники исполняют свои обязанности, а простые люди занимаются своим делом, тогда никто никому не будет мешать. К примеру, если в полях не выполоты сорняки, крыша течет, еды и одежды не хватает, подать нечем уплатить, жена и наложница не живут в мире, молодые непочтительны к старшим — все это заботы простого человека. Если кто-то не справляется с поручениями, нет порядка в ведомствах, служащие нерадивы, за добрый поступок не награждают, за преступление не лишают чина и жалованья — это заботы служилого мужа. Если при дворе нет праведных советников, плетутся интриги, в семье разлад, мастеровые нетрудолюбивы, податей и дани привозят мало, чином обходят в столице, Сын Неба не жалует — таковы заботы удельного владыки. Если Инь и Ян не в согласии, жара и холод приходят не вовремя, посевы терпят урон, удельные владыки бесчинствуют и сами затевают войны, заставляя страдать простолюдинов, музыка и церемонии запущены, казна пуста, нравы портятся, простолюдины бунтуют — таковы заботы советников Сына Неба.
Ну, а вы не облечены властью государя или удельного владыки вверху и не состоите на государевой службе внизу, однако же по собственному почину совершенствуете церемонии и музыку, упорядочиваете правила благопристойности, желая дать воспитание народу. Не лезете ли вы не в свое дело?
К тому же людям присущи восемь пороков, а в делах имеются четыре несчастья, и о них надлежит помнить. Заниматься не своим делом называется “превышением власти”. Указывать на то, что недостойно внимания, называется “суетливостью”. Полагаться на чужое мнение и ссылаться на чужие слова называется “угодливостью”. Повторять чужие речи, не различая истинного и ложного, называется “лестью”. Находить удовольствие в осуждении других называется “злословием”. Рвать узы дружбы и родства называется “бесчинством”. Льстить и обманывать, дабы получить награду от злодея, называется “коварством”. Не делать различия между добрыми и дурными людьми, но угождать всем ради собственной корысти называется “злодейством”. Эти восемь пороков
Вовне ввергнут в смуту других,
Внутри причинят вред себе.
Благородный муж не станет твоим другом,
Мудрый царь не сделает тебя советником.
Четыре же зла таковы: любить ведать важными делами, но легко менять свое отношение к ним из желания почета и славы называется “злоупотреблением”; считать себя лучшим знатоком дела и заставлять других делать по-твоему называется “самодурством”; отказываться исправить собственную ошибку и усугублять ее вопреки добрым советам называется “упрямством”; хвалить других, если они одобряют вас, но порицать их, если они вас не одобряют, как бы добродетельны они ни были, называется “подлостью”. Чжуан цзы

Мораль зиждется на автономии человеческого духа … Карл Маркс

Мораль не имеет ничего общего с религией… религия не только не служит основой морали, но скорее враждебна ей. Истинная мораль должна быть основана на природе человека; мораль религиозная всегда будет зиждиться только на химерах и на произволе тех людей, которые наделяют бога языком, часто в корне противоречащим и природе, и разуму человека.

Поль Анри Гольбах

Помните: вся мораль – это не что иное, как правила движения. Вы живете в обществе, вы здесь не одни. есть много других. Нужно следовать определенным правилам, но они не окончательны, не имеют в себе ничего окончательного. Они – просто как движение по левой стороне. В Америке вы едете по правой стороне – и никаких проблем. Если следовать правилам и держаться правой стороны, все в порядке. И то и другое – одно и то же, но нужно следовать одному. Если вы не следуете общим правилам, тогда будет дорожное происшествие и возникнут трудности – ненужные трудности. Когда вы живете с другими, жизнь должна следовать определенным правилам. Эти правила не являются ни религиозными, ни моральными, ни общественными, они просто созданы человеком. Нужно это сознавать, нужно знать об их относительности, так как они формальны.
Вам не нужно разрушать все правила, в этом нет нужды, так как тогда вы окажетесь в беде и вместо того, чтобы стать саньясином, вы станете преступником.
Помните об этом! Саньясин – это не солдат, саньясин – это не преступник, саньясин знает, что правила – лишь игра, он не против них, он их превосходит, он идет за их пределы, он освобождает себя от них. Он следует им для других, но не становится автоматом. Он остается сознательным и полностью бдительным. Сознательность – это цель, вот почему Чжуан-цзы говорит: «Поэтому мудрецы древности не устанавливали одну меру для всех». Ошо КОГДА ТУФЛИ НЕ ЖМУТ

Выше высокомерия нет гнуснее порока. Менандр

Настоящая ответственность бывает только личной. Человек краснеет один. Фазиль Искандер

Стыд

С этим чувством каждый из нас сталкивался неоднократно. Мы понимаем, в каких ситуациях оно возникает, а в каких - нет. Для чего нужно это чувство? Что с ними происходит в момент, когда мы его испытываем? Хотелось бы свести к минимуму проявление стыда, так как оно дискомфортно? Да, разумеется. В этой статье рассмотрим причины возникновения чувства стыда, в связи с чем и когда это происходит. И что нам это дает, как с этим обходиться?