Откр.3:5 -6 Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его . Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам .

Св. Андрей Кесарийский:

Побеждающий же вышеуказанною победою – одеждою своих добродетелей возсияет подобно солнцу и имя его не изгладится из книги жизни. Будет он исповедан Мною пред Отцом Небесным и Ангельскими силами; подобно добропобедным Мученикам, как говорится в Евангелии, «возсияют праведники как солнце» (Мф.13.43; Дан.12.3).

Откр.3:7– 13 И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи [24], но не суть таковы, а лгут, – вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

Беда Достопочтенный:

Филадельфия переводится как братская любовь. Для этой Церкви открываются двери Царства, и она получает обетование любви Божией.

Сщмч. Викторин Петавийский:

Шестая группа связана с наилучшим образом жизни. Здесь показывается обычай святых – а именно тех, которые смиренны в этом мире, не искушены в Писании, неизменно придерживаются веры и вообще не отвращаются от нее, устрашенные какой-либо опасностью. Поэтому Он говорит им: Я отворил перед вами дверь. И еще: И как ты сохранил слово терпения Моего – со столь незначительными возможностями сделать это, - то и Я сохраню тебя от годины искушения: чтобы они познали, какова слава Его, Он не дозволяет им предаться искушению. Побеждающий, - говорит, - станет столпом в храме Бога: столп – это украшение здания, то есть, кто будет упорствовать в вере, стяжет подобное достоинство в Церкви.

р.б. Барсег:

Господь действительно некоторых немощных христиан, которым будет трудно перенести испытания и искушения краткого периода власти Антихриста, заберет с земли, но ни в коем случае не всю Церковь или какую-либо из ее деноминаций. Об этом говорится в некоторых протестантских и православных пророчествах.Так в «Пророчестве в городе Кузнецовске» сказано: «Земля будет покрыта трупами и на ней будет эпидемия, мор и великое испытание… Тьма покроет землю и народы – ужас…. Города предадут забвению… Ибо от дней свободы до дней испытаний время коротко. Снова тюрьмы и лагеря наполнятся народом Моим. Будут брать их с дороги, будут брать с работы, многие не вернутся в семьи свои. Уйдет из семьи ее глава, но не вернется. Это долина смерти. Многих заберут за свидетельство, но многих также заберу Я, чтобы уверовали в Дар Мой. Если в дни свободы, когда небеса были открыты, ты не веровал в Духа Святого, то там заставлю тебя уверовать. А голод будет стучаться в окна ко всем, и в то время нужно будет верить, молиться и наполняться Духом Святым и все покрывать любовью. Но для многих, возможно, будет уже поздно. Многих Я отзову назад неожиданно, не буду смотреть на то, что семьи большие. Подготовлю и переставлю на небо. Пройти долиной испытаний способны не все, поэтому многих отзову назад».

Старец Амвросий Оптинский говорил: «Доживешь до времени, когда будет Антихрист! Не бойся, а говори всем, что это – он, и не нужно бояться! Будет война, и, где она пройдет, там людей не будет! А перед тем Господь пошлет слабым людям небольшие болезни, и они умрут, а при Антихристе смерти уже не будет. Третья всемирная война будет уже не для покаяния, а для истребления. А самых сильных Господь оставит для встречи с Ним».

Когда святые отцы писали свои комментарии, Новое Имя Иисуса Христа еще не было известно. Но в Послании «Истинной Жизни в Боге» оно уже открыто для нищих духом. Первые упоминания о почитании Сердца Иисуса есть в трудах Ансельма Кентерберийского и Бернарда Клервоского. В 13-14 веках Пресвятое Сердце упоминается у святой Гертруды Хельфтской. В конце 16 века почитание сердца Иисуса принял святой Франциск Сальский, основанный им орден стал впоследствии центром культа Святого Сердца. В 17 веке главную роль в постепенном признании культа Святого Сердца сыграли святой Иоанн Эд и монахиня Маргарита Алакок. Общецерковный праздник Святого Сердца был установлен только в 1856 году Папой Пием IX. В Посланиях ИЖВБ Господь фактически изъявляет желание, чтобы почитание Святого Сердца Иисуса, как и молитва Розария и молитва Стояний Крестного Пути Иисуса стали общехристианской традицией. Отзовитесь на призыв Божий, православные и протестанты!

Откр.3:14–22 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

Сщмч.Викторин Петавийский:

Также этот разряд, седьмой класс, являет людей состоятельных, верующих, обладающих положением, но верующих, как люди состоятельные, которые толкуют Писание в опочивальне, а вне дома никто не знает, являются ли они таковыми. А именно, они хвастаются, утверждая, что знают все; отличаются самоуверенностью, свойственной образованности, но пусты в делах. И поэтому Он говорит им, что они не холодны и не горячи, то есть они ни неверующие, ни верующие, ибо являются всем для всех. И поэтому тот, кто не холоден и не горяч, неизбежно тепл, так что вызывает рвоту: и извергну тебя, - говорит, - из уст Моих. Поскольку рвота ненавистна и ни от кого не скрыта, так и подобного рода люди, когда отвергнуты Богом. Но так как сейчас время покаяния, Он говорит: Советую тебе купить у меня золото, огнем очищенное – то есть если сможешь каким-либо образом претерпеть что-то во имя Господне. Глазною мазью помажь глаза твои – то есть чтобы свободно постигнутое через Писание ты стремился исполнить на деле. А поэтому если такие люди от великого падения обернулись бы к великому покаянию, то они не только могут быть полезны себе, но в состоянии принести пользу многим. И Он обещал им не скромную награду, а восседание на троне судьи.

Глава 4

Откр.4.1 После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.

Св. Андрей Кесарийский:

Отверзение двери означает обнаружение сокровенных тайн Духа, труба – сильный голос Открывающего, словами – «взойди сюда» поведывается слушающему совершенно отрешиться от земных помышлений и обратиться к небесным.