Historikerna ana ej kulturens ursprung 22.4 Историки не имеют представления о происхождении культуры

11

Историки понятия не имеют о происхождении и причинах возникновения так называемой античной культуры. Они довольствовались тем, что утверждали, что жизненные взгляды греческих и римских гуманистов превосходили все, что было создано в течение почти двух тысяч последующих лет. Они не задавали себе вопроса, откуда эти мудрецы получили свое знание, свою проницательность, свою мудрость. Они не смогли объяснить тот факт, что жизненный инстинкт этих мудрецов не был результатом медленного культурного развития, а появился, казалось бы, внезапно у некоторых индивидов. Несколько исследователей предположили на довольно шатких основаниях, что “свет пришел с Востока”.

22

Объяснение, данное эзотерической историей, состоит в том, что эти гуманисты были выше, потому что их учили их жизневоззрению в эзотерических орденах знания. Ни один историк ничего не знает об этих тайных орденах знания. Даже сегодня они не знают о герметиках в Египте, ордене магов в Персии и пифагорейской системе знания. Историки не знают, что все знания, вся культура в конечном счете происходят из эзотерических орденов знания.

33

То же самое относится и к гуманистам нового времени. Гете, например, черпал свое жизненевоззрение из подлинного ордена Розенкрейцеров, посвященным которого он был. По мере того как Церковь постепенно теряла свою власть, эти гуманисты могли публиковать свои взгляды на жизнь в литературных произведениях. Именно при чтении этих трудов гуманисты более поздних времен пробуждались к воспоминанию о том, чем они скрыто обладали от предыдущих жизней. Оказав такое влияние, гуманизм стал идеальным примером.

44

Если бы историки знали это, они бы интересовались современной эзотерикой вместо того, чтобы пытаться найти источники знаний в древние времена. Они охотно поощряют изучение греческих и латинских авторов, но презирают и отвергают эзотерику, которая в настоящее время широко освещается и которая была первоначальной основой, на которой древние мыслители строили свои наблюдения.

55

Незнание историками этих фактов свидетельствует о реальном историческом незнании. Пора бы уже исследователям перестать учиться друг у друга или начать с догм, окончательно заложенных так называемыми историческими исследованиями. Они могли бы спокойно спрятать эти догмы в архивах исторических фикций. Эзотерическая история - единственная достоверная, и она опровергает все исторические объяснения, построенные на слишком малом количестве реальных фактов и слишком большом количестве “исторических фактов”.

22.5 Världshistorien är fantasikonstruktion 22.5 Всемирная история - это придуманная конструкция

11

Если бы история только устанавливала факты прошлых событий, она была бы источником истинного знания. Но так же, как и всякое другое обучение, которое не поддается постоянному выяснению и проверке, историческое обучение - это не знание прошлых реальных событий, а изучение взглядов историков на прошлое. А это две совершенно разные вещи. Кроме того, когда речь идет об историческом исследовании, должен господствовать тот принцип, который гласит, что вы должны иметь факты для всего и знать, о чем вы говорите. Сами историки не догадываются о своем незнании реальных событий прошлого.

22

Представление о событиях прошлого, как правило, господствующее в настоящее время для нации, меняется по мере продолжения исследований и получения новых результатов, часто столь же фиктивных, как и старые. Многое из того, что говорилось в старых учебниках по истории, остается неизменным. Но это потому, что историки не смогли найти других “документов”, которые могли бы дать им новые, революционные факты. Слишком часто документы отсутствуют, и они вынуждены прибегать к конструкциям, которые имеют мало общего с реальностью. Если такие построения сделаны искусно, то их трудно опровергнуть без фактов. В очень большой степени история использует такие образные конструкции. В этом смысле даже историк “лишен истории”.

33

Один из примеров творческого конструирования историками. У историков мы находим утверждение, что греческие мистерии были зрелищами, где мистагоги, подобно современным иллюзионистам, показывали всевозможные фокусы. Поскольку ни один посвященный мистерий никогда не раскрывал ничего не посвященным о том, что в них происходило, ясно, что это утверждение беспочвенно. Более того, эзотерическая история дает совершенно иную информацию. В интересах самих историков было бы устранить такую безответственную болтовню, которая заполняет страницы учебников истории. Однако мало что осталось бы, если бы историки отделили то, что они знают о прошлом, от того, чего они не знают.

44

Один из примеров обманчивого взгляда на вещи. Деление истории историками на каменный век, бронзовый век, железный век и т. д. как правило, она понимается как релевантное описание продолжающейся эволюции человеческого интеллекта. Фундаментальная ошибка. Эволюция сознания (в частности, способности к размышлению) требует значительно большего времени. Такие ошибки неизбежны, если судить по “видимости” без знания фактов.

55

Как же тогда можно узнать, что история в целом состоит из легенд? Это можно узнать, потому что существует эзотерическая история. Эта история была записана в нетленной и чистой планетарной памяти исследователями из планетарной иерархии, которые способны изучать прошлые события, и это касается всех трех аспектов реальности. Проблески эзотерической истории, которые мы получили через Блаватскую, Ледбитера и Бейли, проясняют, что экзотерическая история в целом является выдуманной конструкцией.

66

На самом деле в этом уточнении не было бы необходимости, поскольку тщательного сравнения высказываний разных историков было бы достаточно, чтобы понять, насколько неопределенна вся история. Каждый новый экзамен дает другой результат. Конечно, это проявляется, когда речь идет о какой-то центральной фигуре в истории. Вам нужно только изучить исследования, проведенные по “жизни Иисуса”, чтобы понять, насколько гипотетичны все утверждения теологов об этой фигуре. Неудивительно, что около двадцати исследователей на основе тщательной работы пришли к выводу о сомнительности существования Иисуса. Когда же историки увидят, что история, которую они считают необходимой для общего образования, фиктивна?

77

История мира до сих пор не написана. То, что выдают за всемирную историю, - это куча фактов и легенд. Только каузальные Я и более высшие Я способны разделять данные этих двух категорий. Под “причинными и более высшими Я” не подразумеваются ясновидящие, изучающие “хроники акаши”. Исторический взгляд на вещи несостоятелен, потому что он исходит из предположения, что рассказы о прошлых событиях, данные историками, являются достоверными, что они могут быть только в исключительных случаях. Реальность совершенно отличается от того, что думают люди, и это верно и в отношении прошлой реальности. Точно так же, как люди неспособны установить сверхфизические факты, они неспособны установить факты прошлых событий, за исключением исключительных случаев, они прежде всего неспособны поместить факты в их правильные контексты. Более того, каждый, кто хочет представить прошлые события такими, какими они были на самом деле, должен уметь анализировать три аспекта существования. Он должен уметь изучать эмоциональную и ментальную жизнь исторических личностей.

88

Человеческие существа действительно достойны жалости, ибо они не знают, что они невежественны, и они совершенно неспособны исследовать как существование, так и прошлое.