Иллюзорность эмоционального мира

 

11

Мир мистиков - это эмоциональный мир, мир чувств. Вы зависимы от чувств до тех пор, пока не научитесь ментально управлять ими, не станете ментально суверенными на стадии гуманности. Хуже для тех, кто приобрел эмоциональное объективное сознание. Поскольку они никак не могут решить, являются ли материальные эмоциональные формы, которые они видят, “подлинными” или “искусственными”, они становятся жертвами ошибочных концепций, которыми изобилует большинство религий. Христиане попадают в ад, если они не были «спасены» своей верой в прощение грехов. Так что, по крайней мере, одна хорошая вещь в суеверии прощения грехов заключается в том, что они избавлены от мучений их собственных адских ужасов. Йоги встречаются со своими воображаемыми богами, и Рамакришна является одним из примеров этого. Эзотерик знает, что все формы богов, богоподобных людей, великих пророков и т. д. - подделки, и что все это - дело рук самозванцев или обманутых. Планетарная иерархия переместилась в 1925 году из причинного мира в сущностный. Иерархия твердо заявила, что никто из пятого или любого другого высшего царства не встречается в эмоциональном мире.

22

Вивекананда спросил Рамакришну: «Господин, ты видел бога?» «Да», - последовал ответ, «Я видел бога». То, что видел Рамакришна, было эмоциональной формой из эмоциональной материи в эмоциональном мире. Это был совершенный робот, который мог действовать так, как вы ожидаете от бога, и говорить так, как вы ожидаете от бога. В этом смысле иллюзия была полной. Но чему учил этот бог? Ничего, кроме того, что, по мнению Рамакришны, он знал. И только самое высокое, самое прекрасное и благородное из того, что он сам считал.

33

Мистик принимает свое видение за реальность. Но все вещи в эмоциональном мире раз и навсегда иллюзорны в некотором отношении. И пока человечество находится на эмоциональной стадии (а она составляет 95%), для него совершенно невозможно достичь реальности или договориться о чем-то окончательном. Это факт, который многие эзотерики не осознали. Вот почему терпимость необходима как принцип, если человечество не хочет жить в состоянии войны всех против всех.

44

Тот факт, что ясновидящие и люди, живущие в эмоциональном мире, могут воспринимать эти, если угодно, наивные пейзажи из так называемых хроник Акаши как верные изображения исторической реальности, является лучшим доказательством их недостаточной проницательности. В физическом мире есть, по крайней мере, возможность установить факты. Эта возможность не существует в эмоциональном мире для тех, кто там находится. Факт остается фактом: люди в эмоциональном мире кажутся еще более неблагоразумными, чем они были в физической жизни. Они не могут наблюдать четвертое измерение. Они не понимают, что видят. Они ничего не знают о природе и функциях эмоциональной материи. Их отчеты во всем ненадежны. Конечно, они так же убеждены в собственной мудрости, как и все остальные. И спиритисты принимают такие вещи как факты.

55

То, что является общезначимым в физическом чувственном восприятии объективной материальной реальности, - это правильное восприятие.

66

Что повредило делу эзотерики, так это то, что ясновидящие имеют различные взгляды на объективную реальность эмоционального мира, не понимая невозможности универсально обоснованных идей в этом мире иллюзий. Это факт, который должен быть установлен.

77

Эзотерическая аксиома «ангелы шепчут только ложь» передает тот факт, что все «голоса», которые люди слушают внутренне, исходят из эмоционального мира, мира жизненного невежества. Мы никогда не воспринимаем "голос" Augoeides, ибо он - наше собственное высшее Я, наше собственное сверхсознание, и никогда не появляется как другое Я со своим собственным голосом.

88

Эмоциональный мир - самый обманчивый из всех миров. Вот почему это обитель черной ложи. Необходимо твердо заявить, что человеку просто невозможно решить в этом мире, что истинно или ложно, что согласуется или не согласуется с постоянной реальностью. Как оказалось, об этом нельзя говорить слишком часто.

 

Трин (Благоприятный)

 

11

Многие идиологии на стадии мистики включают американское новое движение мысли. Трин был представителем этого движения. Подобно многим истинным реформаторам христианства, он стремился отсеять фальсифицирующие жизнь догмы богословов и представить послание Иешуа народу в его первоначальном виде, каким оно предстает в Нагорной Проповеди. Учение Трина содержит в себе большую часть мудрости жизни, которая была общей для мудрецов всех веков.

22

Как и большинство идиологий, принадлежащих к стадии мистики (будучи введенными в заблуждение “чудесными” историями в Новом Завете), новая мысль также учит, что если вы идете по этой доктрине, вам не нужно быть больным или бедным, вы будете иметь успех во всех ваших начинаниях и т. д. За исключением этих несостоятельных концепций, эти идиологии указывают на тот факт, что вам не нужно быть экспертом по эзотерическому мировоззрению с его правильным знанием реальности, чтобы вести совершенную жизнь в соответствии с законами жизни.

33

Даже по своим христианским именам Ральф Уолдо Трин (Ralph Waldo Trine) был предопределен как наследник Эмерсона. Он является главным представителем той новой философии жизни (новой мысли), которая, отталкиваясь от взгляда Эмерсона на жизнь, сделала ее более реалистичной и практичной.

44

Новая мысль освобождает учение Христа от всякого богословия (Павлинизма, Евсевизма, догматики вселенских соборов и пап) и подчеркивает одно существенное, пренебрегаемое в христианстве. Она устранила понятия грехопадения и греха как преступления, которое бог якобы считает личным оскорблением своего божественного величия и, следовательно, никогда не может простить и т. д., не говоря уже о других детских суевериях.

55

Иешуа представлен как единственный человек, который ясно осознал, что «дух бесконечной жизни находится за всем, одушевляет все, проявляет себя во всем и через все» и целенаправленно действует через всех, кто желает служить жизни. Человек - не падшее создание, не жертва беззакония своих отцов. Помощь, которую человек искал вне себя, находится внутри него. Он несет в себе все божественные возможности внутри себя.

66

Эта философия жизни действительно приблизилась к истине, к реальности настолько, насколько это возможно для человеческого разума. Из-за этого мы не решаемся критиковать преувеличения, которые она, конечно, содержит, но которые неважны по сравнению с истинами, которые она провозглашает: вера в жизнь и во всемогущество добра.

77

В своей психологии "новая мысль" утверждает, что мысль - это сила и первейшая сила в распоряжении человека, когда она согласуется со смыслом и целью жизни. Но такое всемогущество мысли, как предполагают “новые мыслители”, требует, конечно, большего знания законов, по которым она действует, чем тот, который представлен. Однако новая мысль проясняет препятствия к силе мысли, порождаемые общим взглядом на жизнь (особенно религиозным). Это не просто правда, что "наши сомнения-предатели", как указывал Шекспир. Справедливо говорят, что люди делают себя непригодными для жизни с их преобладающим взглядом на вещи. Даже если многое еще предстоит узнать, прежде чем мы сможем мыслить в согласии с реальностью, эта философия жизни находится на правильном пути. Если бы это был общепринятое жизневоззрение, оно подняло бы человечество на стадию культуры. Ни одна религия не преуспела в этом.

88

Эта философия жизни так ослепительно прекрасна, что мы сожалеем, что она не согласуется с реальностью. Она содержит так много жизненных истин, так много жизненной мудрости, так много хороших идей о правильных отношениях между людьми, что она заслуживает изучения всеми, кто интересуется проблемами жизни и проблемой религии в частности.

99

Как и всем религиозным течениям и жизневоззрениям, новой мысли тоже не хватает прочного фундамента реальности. Будучи без этого фундамента, они находятся в воздухе. Без рационального объяснения реальности антагонизм веры и знания остается. Все это остается субъективистской и индивидуалистической спекуляцией, и каждый формирует свою собственную идею бога и всех других относящихся к нему вещей. Каждый, кто вообще способен мыслить, создает свою собственную религию, и единство невозможно, если религия не отодвинута в сферу частных дел и люди не игнорируют ее в социальном общении.

1010

Новая мысль - это религия, резко контрастирующая с теологическим христианством и абсурдностью всей фиктивной системы богословов. Трин, в частности, ясно понимал, что первоначальное учение Христа было учением о сущностной общности бога с людьми и со всеми живыми существами, о боге как любви; говорил, что отношение бога к людям можно сравнить с отношением отца к своим детям; что ошибки, которые люди совершают в жизни, не могут быть преступлениями против самого бога; что бог не должен быть искуплен людьми.; таким образом, понятие греха в богословском смысле является фикцией.

1111

Идея Христа была настолько запутана, что у новых мыслителей не было иного выбора, кроме как сделать Христа человеком и человеком божественным по своей сути, высшим Я человека, единым с богом.

1212

Они провозгласили Христа первым, кто испытал общность с богом, понял божественность человека и что это имеет эпохальное значение.

1313

Однако только эзотерики могут позволить себе разрешить эту проблему, разъяснив, что Христос не был ни богом (в космическом смысле), ни человеком.

1414

Мы, люди, не боги. У нас есть только потенциал стать богами. Мы прошли через три природных царства и стремимся в четвертом достичь пятого. Христос достиг шестого и таким образом достиг, насколько это возможно в пределах Солнечной системы. Всякий, кто приобрел такое всеведение и всемогущество, называется богом.

1515

Без знания смысла и цели жизни, развития сознания через различные, все более высокие природные царства, совершенно невозможно рационально объяснить такие исторические фигуры, как Будда и Христос. Что бы ни фантазировали теологи, философы или йоги в своем неведении о жизни, это не имеет никакого основания для реальности.

1616

Нижеследующие цитаты из сочинений Трина представляют основную точку зрения его жизневоззрения.

1717

Не веря в то, что Иешуа жил так, как он жил, но живя так, как он жил, вы можете войти в царство божье.

1818

Мысли - это силы, подобное создает подобное, подобное притягивает подобное. Контролировать свои мысли - значит контролировать свою жизнь.

1919

Никто не достиг единства с отрицательным отношением к жизни.

2020

На всех нас сознательно или бессознательно влияют эмоциональные и ментальные привычки людей, с которыми мы вступаем в контакт.

2121

Служение ближнему так же необходимо для нашего счастья и благополучия, как и работа для себя. Недалекий, бессердечный, эгоистичный человек не может быть счастлив.

2222

Все проповедует неважность внешних обстоятельств.

2323

Мы культивируем счастье, думая радостные мысли, не думая о неприятных вещах.

2424

Жизнь становится удивительно простой, если мы верны высшему в нас.

2525

Что вы думаете, тем вы и становитесь. Мысль - родитель действия. Во власти каждого человека решать, какие мысли он будет вынашивать, а какие нет.

2626

Христос был одним из величайших еретиков, которых когда-либо видел мир. Совершенно вопреки тому, чему учила религия, он заявил, что бог не гневается на своих детей, не может быть ревнивым или мстительным.

27

Человек может быть как своим злейшим врагом, так и лучшим другом.

28

Мы должны научиться видеть, что все мы составляем единство, коллективность, и что мы вредим себе, когда это разделено против самого себя.

2929

Беспрестанно посылайте в мир мысли: «Дорогие мои, я люблю вас.»

 

Вышеприведенный текст представляет собой эссе "Мистицизм" Генри Т.Лоренси

Эссе является частью книги "Знание жизни - три" Генри Т. Лоренси. Перевод со шведского Ларса Адельскуга.

Copyright © 2007 Издательский фонд Генри Т. Лоренси.

 

Примечания переводчика. _addload(function(){_setupIW('com');_csi('sv','ru','http://laurency.com/L3/l3_8.pdf');}); function gtElInit() {var lib = new google.translate.TranslateService();lib.translatePage('sv', 'ru', function () {});}

Исходный текст

Предложить лучший вариант перевода

 

К 16.2. Цитата взята из книги Алисы А. Бейли "Эзотерическая психология", т. II, стр. 486

«Он фактически говорит, "мистики всех видов, с естественной предрасположенностью к интроспективной, негативной жизни, сегодня слышат голоса, получают руководство и повинуются импульсам, которые, как они утверждают, исходят от Бога." В своем переводе на шведский язык Лоренси заменил английский негатив на шведский эквивалент пассива, что, конечно, менее двусмысленно. Он также ударил слово сегодня, чтобы придать этому заявлению общую обоснованность. В приведенном выше переводе я сохранил перевод Лоренси.

К 19.1. "это небезопасно для человека" и т. д. Это перефразированная и сокращенная цитата из книги Алисы А. Бейли "Письма об оккультной медитации", стр. 176 Цитата полностью гласит: "для людей, бедных глупцов, небезопасно вмешиваться в силы инволюции, пока они сами не соединятся с дэвами через чистоту характера и благородство души."

К 21.7.  "наши сомнения-предатели". Полная цитата гласит: "Наши сомнения-предатели и заставляют нас терять добро, которое мы часто могли бы выиграть, боясь попытаться." Уильям Шекспир, Мера за меру, iv, 77.

К 21.16. "следующие цитаты из сочинений Трина... " До тех пор, пока не будет обнаружена точная английская формулировка этих цитат, они приводятся здесь как ретрансляции со шведского.

 

хххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх

 

9 SPIRITUALISM9 СПИРИТУАЛИИЗМ