Вернулось зрение. На просьбу жены

Хремила рассказать, как все это произошло,

Следует полный комизма рассказ

Кариона. По приказанию жреца

Все находившиеся в храме больные

Улеглись спать. Огни были потушены.

Жрец приказал молчать, если послышится

Шум. Но Кариону не давал

Спать горшок с кашей, поставленный

У изголовья одной старухи. Ему очень

Хотелось подползти к горшку, но вначале

Его удерживало благочестие. Однако

Когда Карион подсмотрел, как

Жрец складывает себе в мешок все

Приношения больных, он кинулся

К горшку с кашей. Старуха, услышав

Шум, протянула руку, чтобы прикрыть

Кашу. Тогда Карион укусил

Ее за руку, как будто бы это был священный

Змей. Но вот наконец появился

И Асклепий, который стал обходить

Больных. Он протер чистой тряпочкой

Глаза Плутосу, а дочь Асклепия Панацея

Закрыла пурпуровым покрывалом

Ему голову и лицо. Затем из алтаря

Выползли две громадные змеи, которые

Стали лизать Плутосу глаза,— и бог

Богатства прозрел. Сейчас он явится

Сюда в сопровождении Хремила и тол-

1 Когда _____одежду нельзя уже было носить из-;

Вать богам.

Пы людей с венками на головах. Появляется

Плутос. Он приветствует солнце

И землю Паллады. давшую ему

Приют. Он стыдится своих прежних

заблуждений. Теперь все будет иначе;

Только честные получат богатство. Действующие

лица входят в* дом Хремила.

Следует красочный рассказ Кариона

О богатстве и изобилии, свалившихся

На дом его хозяина. Здесь перечисляется

Все, о чем мечтала, вероятно, современная

Аристофану афинская беднота.

А дальше идут четыре заключительных

Сцены, в которых показываются последствия

Нового порядка вещей. Приходит

Честный человек, раньше несчастный,

А теперь ставший счастливым. Бедность

Осталась в прошлом. Раб Честного держит

В руках старый плащ, в котором

Его хозяин мерзнул тринадцать лет,

И старые башмаки. Все это Честный

Желает пожертвовать богу г.

После этого на орхестре появляется

Накрашенная старуха, которая держит

Блюдо с пирожными и сладостями. Она

Рассказывает Хремилу о своем горе.

Один красивый, но бедный молодой

Человек, который так нежно любил

Ее раньше и принимал от нее разные

Подарки, сегодня вдруг отослал обратно

Это блюдо со сладостями. Появляется

И этот молодой человек. Теперь он издевается

Над старухой. Остроумные реплики

По адресу престарелой кокетки

Отпускает и Хремил. Однако последний

Замечает юноше, что если раньше он

Любил пить вино, то теперь надо пить

И подонки с дрожжами. Во всей этой

Сцене много буффонады, крепких народных

Выражений.

В следующей сцене показано, как

Новый порядок задел и богов. Пришедший

Гермес говорит Кариону, что он

Ветхости, ее все же можно было еще пожертво-

Древняя аттическая комедия 241

Умирает с голоду, так как люди перестали

Приносить богам жертвы. Карион

Пристраивает Гермеса на скромную

Должность слуги у Плутоса.

Аристофан заканчивает пьесу торжественной

Процессией, в которой провожают

Плутоса в одно из помещений

Храма Афины-Паллады, служившее в

То время местом хранения государственной

Казны. Государственная казна,

Стало быть, отныне будет всегда

Полна.

Комедия «Плутос» пронизана горячим

Сочувствием к крестьянству Аттики,

А также к городской бедноте. Однако

Главная роль в пьесе отводится

Именно земледельцам. Не подлежит

Никакому сомнению, что написать эту

Пьесу Аристофана побудило тяжелое

Положение, в котором находились тогда

Мелкие земледельцы. Пелопоннесская

Война, особенно в последние годы,

Вконец разорила крестьянское хозяйство.

Мелким земледельцам приходилось

Восстанавливать его ценою тяжелого

Труда и страшных лишений.

В то время как крестьяне с трудом

Перебивались со дня на день, люди

Предприимчивые, не стеснявшиеся никакими

Средствами в стремлении к

Наживе, увеличивали свое состояние.

Богатство попадало в руки владельцев

Мастерских с большим количеством

Рабов, судовладельцев, спекулянтов

Хлебом, банкиров и ростовщиков. Наживались

Также беззастенчивые политики,

Запускавшие руки в государственную

Казну, и бесчестные сикофанты. Упадок

Афинской демократии отрицательно

Сказался и на моральных устоях общества,

Особенно его верхушки. Крестьяне

Могли только возмущаться, сравнивая

Свою жизнь с плутовством

И махинациями этих людей, которые

Приобретали все — власть, влияние,