Начиная с декабря и до самой весны.

Первым праздником были Малые или

Сельские Дионисии. Он справлялся

В месяце Посейдоне (в конце декабря

— начале января), когда в деревнях

В первый раз сливали и пробовали молодое

Вино. Существенную часть праздника

Составляло шествие с ношением

Фалла, пением фаллических песен

И жертвоприношением козла 1. Шествие

Сопровождалось грубыми деревенскими

Шутками и плясками. В более позднее

Время на этом празднике ставили обычно

Пьесы, которые уже прошли в Афинах,

А горожане охотно посещали их.

Особой известностью пользовались

Малые Дионисии, справлявшиеся в гавани

Афин — Пирее.

Следующий праздник — Леней —

Справлялся уже в самих Афинах и составлял

Как бы продолжение Сельских

Дионисий. Леней праздновались в месяце

Гамелионе (в январе-феврале). На

Них ставили трагедии и комедии. Праздник,

По-видимому, был учрежден только

В VI в. до н. э. при Писистрате.

Представления происходили вначале

В священной ограде Диониса Леней-

Ского 2, которая, согласно раскопкам

Немецкого археолога В. Дёрпфельда

(1853—1940), находилась в ложбине

Между Акрополем, Пниксом (место Народного

Собрания) и Ареопагом. Когда

Же был построен постоянный театр

На юго-восточном склоне Акрополя,

Представления давались в нем. Так как

Леней справлялись зимой, когда морские

Пути были закрыты, то праздник

Имел только местное значение.

Третьим праздником были Великие

Или Городские Дионисии, которые

Справлялись весной, в месяце Элафебо-

Лионе (в конце марта — начале апреля).

Это был самый блестящий и роскошный

Представление об этом празднике дает комедия Аристофана «Ахарняне».

Л е н е й — округ Афин.

Постановочная техника греческого театра 53

Праздник в честь Диониса, справлявшийся

Не только Афинами, но и всей

Аттикой. Море в это время было спокойным,

И союзники приезжали в Пи-

Рей, привозя в казну Афинского морского

Союза свои взносы и товары. На

Второй день праздника старинная деревянная

Статуя Диониса в торжественной

Процессии переносилась из Ленея

В маленький храм Диониса за городом

И обратно в Леней, причем хоры пели

Дифирамбы в честь бога. На Великих

Дионисиях шли трагедии и комедии.

Почти все свои победы Эсхил, Софокл

И Еврипид одержали, по-видимому, на

Этом празднике.

Организация драматических состязаний

Была доверена разным должностным

Лицам. На Великих Дионисиях

И Ленеях распорядителями являлись

Высшие должностные лица государства,

Члены коллегии архонтов (так называемый

Архонт-эпоним на первом празднике,

И архонт-басилёвс — на втором).

Постановками на Сельских Дионисиях

Распоряжались демархи (сельские выборные

Магистраты).

При постановке пьес происходили состязания

Драматургов. Желавший поставить

Свою пьесу должен был просить

У архонта хор. Архонт мог дать драматургу

Хор или же отказать ему в этом.

Это предоставление хора было первой

Оценкой пьесы. Принятые к постановке

Пьесы оплачивались за счет государства,

Причем некоторые авторы получали

Высокий гонорар. К состязанию допускались

Три драматурга. Каждый из

Них должен был представить по четыре

Пьесы: три трагедии и одну сатировскую

Драму. Три трагедии, связанные единством

Сюжета, составляли трилогию.

После трилогии шла сатировская драма.

Сами состязания продолжались три

Дня. Каждый день утром играли три

Трагедии и одну сатировскую драму

Того или иного из допущенных к состязанию

Поэтов. Под вечер играли комедию,

Также представленную на конкурс.

До открытия состязаний происходил

Так называемый проагон (то есть

предварительное состязание), игравший

роль отчасти извещения* зрителей, отча-

* сти генеральной репетиции. Проагон

Проходил не в театре, а в Одеоне. Это

Было специальное здание, построенное

Вождем афинской демократии Периклом

Для музыкальных состязаний.

Драматурги и дифирамбические поэты

Получали хор от архонта, а все

Издержки, связанные с обучением хора,

Брали на себя богатые сограждане.

Таким образом, к государственной инициативе

Присоединялись и частные лица.

Богатый гражданин, подготовивший

Хор для драматических или лирических

Состязаний, назывался хорёгом.

Хорег должен был организовать хор,

Обучить его, одеть — и все это сделать

За свой счет. Для каждого праздника

Назначалось от шестнадцати до восемнадцати

Хорегов. Каждая из десяти