Уже доказано, что это свойство старения

Является наследственным,

И поэтому также может рассматриваться

Как внутрисемейная

Тенденция к преждевременному старению

Или продолжительной жизни.

Медленнее или быстрее, но мы все стареем, 25 нам или 65, 40 или 110 лет. Стареем... и это не такая уж пло­хая новость, поскольку она означает, что мы живы, че­му и следует радоваться.

Однажды в сорок лет я подумал: в глубине зеркала меня выслеживает старость, она неутомима, в конце концов она меня заполучит.

Анонимное Граффити

Почти никто не спешит умереть, а если торопится, то, по крайней мере для меня и большинства моих кол­лег, это признак того, что у него не все в порядке с пси­хикой. Одним из основных достижений науки за по­следние 100 лет стало увеличение ожидаемой продолжительности жизни, в развитых странах она выросла от 47 до 75 лет. Это явление не ограничивается какими- то определенными областями планеты, хотя проявляет­ся с различной интенсивностью в наиболее развитых в промышленном отношении странах Европы и в наибо­лее обеспеченных слоях населения Соединенных Шта­тов. Средняя продолжительность жизни в этих странах растет беспрецедентными темпами, тенденция к повы­шению сохраняется, а, добавив к этому решение жите­лей «старого» мира сокращать воспроизводство, мы об­наружим невиданный ранее феномен: ЧЕТВЕРТАЯ часть населения этих стран сегодня старше 60 лет. Сле­дует уточнить, что только в Латинской Америке, кото­рая совершенно не располагает подобными достижени­ями и решениями, к 2020 году 80 миллионов человек пе­решагнут шестидесятилетний рубеж.

Нас окружают красноречивые примеры, стоит толь­ко открыть глаза и посмотреть по сторонам, чтобы по­нять — с каждым днем они будут все более очевидными. Хотя мой отец прожил жизнь в Аргентине, которая, к сожалению, не является образцом качества жизни, ха­рактерного для стран, в которых распространено дол­гожительство, однако, его 90-летие не оказалось ред­ким исключением в кругу друзей и родственников.

По мнению специалистов новой и быстро развиваю­щейся дисциплины геронтологии, нам еще далеко до до­стижения пределов нашей жизни, которая, по их оцен­кам, может достигать 120 лет^[24].

 

ТИПЫ СТАРЕНИЯ

До этого момента мы в основном веди речь о «био­логическом» старении, признаки которого нам всем известны, так как мы можем наблюдать их на себе. Од­нако существует также «социальное» старение, кото­рое связано с «второстепенной и пассивной» ролью, которую наше полное предрассудков общество отво­дит старикам. Сумма обоих этих старений, а не толь­ко первое, порождает те проблемы, удручающие лю­дей преклонного возраста, с которыми обращаются так, словно по указу свыше они признаны инвалида­ми, страдающими потерей памяти, утратившими сек­суальные желания и требующими неограниченной по­мощи и ухода.

Этот предрассудок является следствием ограниче­ний, которые в какой-то период времени были оправда­ны для людей, перешагнувших возрастной рубеж 50—60 лет, но в настоящее время стали бессмысленны­ми. На сегодняшний день большинство людей, далее преодолев 70-летний рубеле, не проявляют выраженных физических, умственных или социальных расст­ройств. Замедление некоторых моторных, когнитив­ных и сенсорных процессов с избытком компенсируется мотивацией, опытом и волей, что позволяет пожилым людям успешно преодолевать свои недостатки и возникающие трудности.

 

К счастью, старость все меньше становится синонимом принудительной зависимости, и только один из пяти человек в 70 лет страдает значительной функциональной недееспособностью. Другой вжный аспект, который стоит упомянуть, это сексуальная жизнь. Хосе Фернандо говорит: «... сексуальность умирает на следующий день после похорон че­ловека».

Несомненно, желание и фантазии остаются неиз­менными (а порой и возрастают). Что меняется, так это способ их проявления, частота или форма встречи. Сексуальность остается такой же активной, как и прежде, хотя, к радости самых нежных, она уже не ог­раничивается только гениталиями, а выражается в объятиях, общении, нежных словах, ласках.

ГОРЬКОЕ СТАРЕНИЕ

Мне никогда не нравились, а сейчас просто раздра­жают люди, которые декламируют ложное утвержде­ние, словно неоспоримую истину:

Дети со временем становятся родителями своих ро­дителей.

Сыновья останутся всегда сыновьями, а родите­ли будут родителями и останутся ими, даже когда потеряют силы или способность быть самостоятель­ными.

Нарушение этого порядка, по моему мнению, могло бы означать своего рода утонченную месть, а подумав немного, я даже сказал бы, что это абсурдная попытка возвращения долга, который можно выплатить только своим собственным детям и само существование кото­рого противоречит истинному смыслу подлинной любви.

Человек, воспринимающий старость с горечью,

стареет с досадой и ненавистью.

Его артерии наполняются

ядом, умерщвляющим мозг и превращающим

кровь в желчь.

Под ее тяжестью наступает коллапс

кровеносной системы.

Организм умирает, затухает зрение,

руки остаются недвижны.

Горечь приводит старого человека к смерти,

а его близких к трагедии.

Игнасио Кинтана^[25]

Ожесточенный старик накапливает злобу перед ли­цом того, что он считает несправедливым выдворени­ем. Он подавляет ярость и трансформирует ее в соци­альную ненависть, обличительные жалобы или требо­вания признания, с этой целью он измышляет свое лож­ное величие или врет о своих прошлых не существовав­ших доблестях. Защитная мегаломания, как ее называ­ют психотерапевты, заставляет стариков порой угро­жающе требовать признания своей должности или вла­стной роли, незаслуженной награды или непомерного восхищения окружающих...

Эти стереотипы неправомерны и наносят вред об­ществу, так же как и достоинству людей.

ПЛОДОТВОРНАЯ СТАРОСТЬ

Приятная старость состоит в продуктивной и здоро­вой жизни в рамках семьи, общества и экономики.

Активная старость отражает желание и способность человека независимо от его возраста участвовать в про­изводственной деятельности.

Необходимо работать до наступления собственной старости, чтобы развить в себе культуру, благодаря ко­торой прожитые годы будут оцениваться по опыту и мудрости, а не по степени ущерба, нанесенного орга­низму. В таком обществе пожилые люди вызывают ува­жение, а не презрение; к старикам прислушиваются и окружают их заботой, вместо того чтобы изолировать и дискриминировать. Для достижения этого необходимо участие всего общества и взаимная поддержка между поколениями.

Старость зависит не от количества прожитых лет, а от качества прожитой жизни, разделенной с полноцен­ными людьми, какими мы сами являемся.

В конечном итоге каждый из нас должен согласить­ся, что является главным ответственным за свое собст­венное старение. Не только общество, наследствен­ность, окружающая среда или разрушающая сила ми­фов о старости определяют стиль жизни на последнем этапе нашего существования, особенное значение име­ет то, чем мы занимались до того, как пришли к этому этапу (несомненно, с учетом нашего собственного от­ношения к старшему поколению).

Елена Хабиф говорит о четырех типах отношения к старости. Три из них чрезвычайно грустные. Старик, который считает себя старым, старик, который считает себя молодым, и старик, который считает себя мерт­вым. Четвертый прекрасен и реалистичен. Это позиция старого человека, который проживает вторую часть своей жизни с той же отвагой, что и первую.

Ясмирился со старостью и слепотой, подобно

тому, как человек примиряется с жизнью.

В 24 года хочешь быть Гамлетом, Байроном, Бодлером.

Иты культивируешь свое несчастье...

В 80 лет, пожалуй, с некоторым опозданием,

я обнаружил,

что не было необходимости культивировать несчастье.

Хорхе Луис Борхес