Сама сознаваемость – несчастье

 

Я не комментирую священные тексты и не даю советы о вашей семейной жизни. Я говорю только о Том, что сейчас слушает. Если вы видите и знаете, что вы такое, счастье и несчастье вас не затронут. Чем бы вы ни занимались в этом мире, все это останется неполным. Потому что любой опыт неполон. Тот, кто видит себя целостно, видит, что все повседневные проявления, такие как смех, плач или недовольство, – это видоизменения ума, возникающие спонтанно.

Рождение означает появление сознания, которое является качеством саттвы, или соков пищи. Это начало неприятностей, которые отсутствовали до рождения. Используя сознание, можно добиться любого прогресса, но оно исчезнет. Даже великому Кришне пришлось однажды испытать уход сознания. Вы любите сознание, но его трудно выносить. Все ваши действия направлены только на то, чтобы вынести его. Мудрец Джнянешвар принял Маха‑самадхи, когда ему был двадцать один год, и завершил все неприятности. Сознание проявляется в различных формах согласно вашему выбору, вере и почитанию. Оно подобно алмазу «Кохинур», но связано временем.

Кришна заявил, что Он есть все, и Его величие признали почти все риши и муни тех дней. И, несмотря на это, однажды Ему пришлось оставить Свое тело. Мы узнаём о своем существовании несознательно. Наполнено ли оно радостью или несчастьем? Мы всегда видим, что людей переполняет беспокойство. Они беспокоятся о детях, внуках. Беспокоятся о своем благополучии. Как молоко собирается в вымя коровы, благодаря материнским стремлениям, так и Мудрец произносит слова симпатии и наставлений, чтобы помочь страдающим людям. Вы можете получить полную информацию и знание даже о редких жемчужинах и бриллиантах, но очень трудно узнать первичную иллюзию. Лишь единицы из миллионов людей могут помочь познать майю.

Бывает ли безболезненное сознавание хотя бы в течение одного дня? Это означает, что боль не приходит снаружи, а само сознавание – несчастье. Единственное лекарство – исследовать источник сознавания – когда, почему и как оно появилось. Некоторые так называемые джняни сейчас пребывают в большем беспокойстве и боли, чем до реализации. Это означает, что они еще не исследовали корень боли. Все ваше знание возможно только после знания о своем собственном теле. Говорят, что есть смерть, Бог смерти и страх всего. Говорят также, что есть присутствие Бога. Все эти вещи влияют на вас, если вы верите в них. Если не верите, они вас не затрагивают. Есть ли у Вечного какой‑то замысел? Это ставит в тупик даже великих людей. Некоторые великие люди объявляют дату своего перерождения. Настоящее ли это знание? Пока есть майя, даже в крошечной форме, Она никогда не допустит истинного знания. Как солнце не знает тьмы, Джняни не видит рождение кого бы то ни было. Поэтому все, что мы видим, все, что появляется, – просто спектакль.

Кто‑нибудь задумывался о том, как мы узнали, что «мы есть»? Какова причина осознавания? Какова причина рождения? Без исследования этих деталей можно медитировать сотни лет. Вы – не тело, вы даже не пространство. Вам только нужно знать напрямую, без обсуждения с другими, каковы факты. Пусть они верят во что хотят и поступают согласно своему выбору. Нам не нужно отказываться от своего сознания, нужно только узнать, из‑за чего оно возникло. Вы – не в сознании, вы – прежде него. Если сознание должно уйти, Джняни не знает, зачем беспокоиться или бояться. Наше сознание – это качество материи пищи, и это Брахман узнает о том, что существует. После Самореализации реализованный выходит за пределы всех ритуалов, предписаний и даже Бога Брахмы. Пока в вас остается какое‑то стремление к выгоде и жадность, будьте уверены, что вы цепляетесь за свое отождествление с телом.

Знание Брахмана – наше истинное знание. Слово «Брахман» используется для практических целей. Сначала есть сознание, за которым следуют ум, интеллект и индивидуальность. Без сознания нет нужды искать счастья. Почему такая необходимость возникает после появления сознания? Потому что само сознание создает проблемы. Вы любите сознание, и можете называть его счастьем или радостью, как хотите.

Вы должны знать, что вы такое на самом деле. Вы всегда отделены от того, что знаете. Когда эти два сливаются в одно, это недвойственность. Наше сознание всегда боится, такова его природа. Оно колеблется и в любой момент порождает страх. Чтобы сделать его устойчивым, вы должны доверять Гуру, Ишваре. Сознание – не Реальность, но ее проявление, образ.

Если ваша преданность Гуру сильна, ваше сознание освобождается, пока вы живы. Вы узнали о своем существовании, что стало причиной страха. Но за пределом страха – Вечное. Вы боитесь, потому что не осознаете свою целостность. Пусть ваша вера в мантру «Джая Гуру» будет сильна, тогда все ваши страхи полностью исчезнут.

 

Четверг, 11 октября 1979 г.

Будьте свидетелем мыслей

 

Мы знаем, что «мы есть», это же называется сознаванием. Оно бесформенное и невидимое. Всем приходится что‑то делать, чтобы выносить сознавание, забывая его. В поисках различных альтернатив забывания сознавания человек направляется к Нирване, где сознавания больше нет. Мудрец – самый большой Я‑центрист, поскольку Он сам и есть истинное Я. Он раздает Свои обретения и достижения всем, и с Ним не остается ничего.

То, что вы видите в мире, – просто использование слов согласно традиции. Все религии – просто проявление воображения и эмоций. То, что присутствует в теле, совершенно необычно и непредсказуемо. Вы не можете сказать, как его умилостивить и когда это случится. Поэтому при любых обстоятельствах удерживайтесь от совершения самоубийства. Человеческое тело – редкое приобретение, даже для Ишвары. Когда Джняни реализует вечносущее истинное Я, Ему больше не нужно никакое покровительство, даже от Ишвары. Никакие воспоминания не могут потревожить удовлетворенность Джняни. Несведущий слишком много беспокоится о своих родственниках и друзьях. Если они смогут выжить, только если вы будете их кормить, то было ли помощью растить их в утробе?

Если вы не будете приходить в этот ашрам, то однажды обязательно умрете, полные нереализованных желаний. С другой стороны, те, кто приходят сюда, освободятся от всех желаний.

 

Вопрос: Махарадж, если я отдам себя вам, вы возьмете меня за пределы?

 

Ответ: Если вас притягивает то, что Я есть, Я возьму вас туда, куда вы хотите. Куда бы вы ни пошли, если вы будете помнить мои слова, само это сделает за вас всю работу. Тогда все будет делаться Мной, и вы будете свободны от всех обязанностей.

Когда вы узнаете кого‑то, возникает возможность дружбы или неприязни, но что если нет никакого знакомства? Те, кого вы не знаете, одинаково хороши для вас. Для начала должно присутствовать стремление к познанию Абсолютного Принципа. Тогда человек становится серьезным ищущим, который всем сердцем готов следовать за Гуру. Тогда он обретает форму Бога, которую необходимо отдать, или это происходит само собой. Тот, кто осознает Брахман естественным образом, то есть без усилий, пребывает в состоянии сахаджа. Такой Джняни не использует слова для Самого Себя.

На днях тут была иностранная дама, которую в видении направил ко мне тысячелетний Йогин по имени Бабаджи. Йогин сказал ей сначала встретиться с Махараджем, а затем прийти к Нему. Бабаджи – Йогин, подобный пространству. Я хочу спросить Его: хотя ты и подобен пространству, у тебя все еще сохраняется отдельная личность. Можешь ли ты как‑то повлиять на мирские дела? Если нет, то зачем ты сохраняешь свою личность? Если ты знаешь причину своего отдельного существования, к чему продолжать его? Многие воплощения Бога приходили и уходили, могли ли они контролировать цикл сотворения, поддержания и разрушения? Где был этот Йогин, когда в мире происходили ужасные бедствия? Что Он мог сделать? Когда Йогин достигает отверстия Брахмана, Он заявляет что мир – это иллюзия. Все это станет ясно только тем, кто «отыграется» на себе, исследуя собственную причину. То, что считается рожденным, – самосущее, у него нет создателя. Оно существует всегда, безначально.

Никто не думает о себе, все следуют эмоциям и традициям. Лишь единицы идут в обратном направлении, к Источнику. Есть ли свет, более яркий, чем свет вашего собственного бытия? Вы практически слепы, раз принимаете себя за тело, но что вы такое в свете Атмана? Кто знает, спокоен ли ум или возбужден? Держитесь этого крепко. Если вы будете придавать большое значение мыслям, это только разочарует вас. Будьте их свидетелем. Эта Первопричина осознает все, а сама остается незамеченной. Будьте свидетелем, поскольку вы не то, что появляется или видится. Вы – не деятель, вы – Видящий, свидетель, вот и будьте им. Это ваша практика. Все ваши текущие переживания – следствие состояния сна. Это как царь, которому снится, что он нищий. Царь не осознает, что спит, он уверен, что бодрствует. Это заставляет его просить подаяние, чтобы поесть. Когда сон заканчивается, он снова правит на своем троне.

Что вы такое на самом деле? Вы не тело, вы даже не сознавание. Если вы будете помнить, что вы свидетель сознавания, то не будет нужды даже медитировать. Важен внутренний опыт пребывания Атманом. Истинный преданный становится одним с Ишварой, и его преданность продолжается с этой убежденностью. Параматман Кришна принимает на себя ответственность за счастье таких преданных. Кришна говорит: «Повторение мантры и аскеза – недостаточны, чтобы достичь Меня. Истинный преданный Мне не верит ни во что, кроме слов Гуру».

Всегда помните, что ваше сознание – это форма Бога. Тогда не будет необходимости посещать храмы. Вы не должны делиться с другими своим глубоким опытом или мистическими переживаниями. Ваше единение с Богом должно быть таким, что сначала слушает Он, а потом уже вы. И если Он безмолвен, вы тоже не можете произнести ни слова. Пусть это станет вашей нормальной привычкой, когда вы действуете в этом мире.

Солнце и звезды удалены от нас на миллионы километров, но, несмотря на это, их видно в вашем свете. Это свет Атмана в вашем сердце. Это великая сила бесконечного, безграничного Ишвары. Как может индивидуальная душа сделать такое? Нет нужды озвучивать свое величие другим. Счастье не в новинку Богу, поскольку такова Его вечная природа. В отсутствие уверенности в Себе счастье недоступно даже богатым, у которых все есть. Если вы – истинный сын Гуру, не обсуждайте свой духовный опыт с другими, оставьте его только для Бога или Гуру. Ваше тайное знание не принесет никакой пользы несведущим, они лишь попытаются нарушить ваш прогресс своими собственными концепциями.

Бог говорит Своему преданному: «Твоей смерти нет, поскольку твоя смерть означала бы Мою смерть. Как Я могу умереть, если Я – бессмертный Атман?» Вы можете идти куда угодно без страха, поскольку любые бедствия в вашей жизни – неблагоприятное время для самого Бога. Если придет какая‑то беда, повторяйте: «Джая Гуру, Джая Гуру». Само ваше сознание – Ишвара, и благодаря Его присутствию в вас вы узнали о своем существовании. Вы должны верить, что ваше сознание – Бог или Гуру. Вместо того чтобы рассказывать свои секреты другим, откройте их своему внутреннему Богу. Помните, что ваша вера должна быть чистой и незапятнанной. Поэтому вам придется принять необходимые меры предосторожности.

 

Четверг, 25 октября 1979 г.