Наш ум подтверждает наше существование

Обычные люди не понимают этот духовный предмет. Но, тем не менее, они приходят сюда. Для того, кто верит в реальность этого мира и хочет делать определенную работу, требуется больше и больше жизни. Для меня этот мир – иллюзия, и в нем нет никакой работы, которую надо делать. Поэтому нет нужды жить дольше. Сознавание такое маленькое, но опыт существования очень большой. Человеческая форма – большая редкость, поэтому не тратьте ее впустую, совершая самоубийство.

В майе присутствует эгоистичный интерес, но не в Ишваре. Ишваре нечего достигать для Самого Себя.

Является ли сознание вашим творением? Нет. Так как вы можете избавиться от него? Вам нужно только осознавать сознание. Если кто‑то говорит о величии какого‑нибудь Махатмы, я говорю ему, что этот Махатма  гораздо более велик. Почему? Потому что, насколько мне известно, этот Махатма вообще не существует. Что случается с вами прежде всего остального? Первое – это сознание. Кто начинает сознавать свое бытие? Этого нельзя сказать. Мы называем Его Ишварой. Это все равно что дать имя новорожденному. Каково его имя? Некоторые имена даются в практических целях. Эти вопросы и ответы – диалог между Ишварой и майей. Факт остается неизменным. Некоторые преданные видят различные вещи во сне. Кто видит все это и каким образом? Как движение воздуха, все это – развлечение силы сознания. Там никого нет. Это все очень просто. Мы не то, что думаем о себе, что бы мы ни думали. Если мы думаем, что мы – Брахман, то мы не Он. Оставьте вопрос «Кто я?» и вопрошайте только «Что я?» Если нас самих нет, к чему тогда Ишвара и майя?

Как может мимолетное познать Вечное? Что мимолетно? Ваше сознание мимолетно, а Тот, кто стал сознавать, Вечен. Пока сознание занято, есть удовольствие. В противном случае есть боль. Верно, что мир – это поле любви, но существуют и три вида несчастий, случающихся с сотворенными существами. Эти несчастья – психические, физические и вызванные судьбой. Для чего используется любовь? Разве не для того, чтобы освободиться от боли? Но только понимание смысла этих слов бессмысленно. Ваше чувство бытия само по себе ложно. Зачем тогда говорить об эго?

Я не указываю людям, как им жить. Если кому‑то нравятся эти беседы, это уже само по себе указание. Может ли кто‑то в этом мире утверждать, что знает истину? Есть ли у нас сила, чтобы продлить наше существование? Есть ли у вас какой‑то контроль над своим сознанием? С другой стороны, мы узнали о своем существовании только после появления сознания. Что вы знали, прежде чем узнали что‑то от родителей? Не опираясь на рассказы родителей, скажите мне, откуда вы пришли?

Наше детство – это неведение, оно же выдается за знание, когда тело взрослеет. То есть ваше знание – это неведение. Ваша память о том, что вы тело, должна исчезнуть полностью. Только тогда ваше состояние станет подобным Моему. Чтобы устранить отождествление с телом, медитируйте на свое сознание. Без вас ума нет. Ум – это язык нашего бытия. Когда сознание существует, есть множество других вещей, а в его отсутствие ничего нет. Прежде сознания и после него ничего нет. Сознание – вечно сущее в различных формах и всепроникающее. Но у него не индивидуальности. Поэтому оно может существовать и как Брахмадэва, и как червяк. Мир проявляется в свете сознания. Нет никаких индивидуумов, есть только проявления сознания в различных формах. Вместе с сознанием возникает сознающий. Они появляются одновременно, но один не сотворен, а другое сотворено. Никто из индивидуумов не контролирует существование в собственной форме.

В изначальном неизменном состоянии возникло неуместное движение, которое привело к сознанию живых существ. Все мы возникли в различных формах не по своей воле. Появившееся сознание должно страдать, других вариантов нет. Мы не контролируем собственное бытие и его продолжительность, даже Хари и Хара не могут существовать вечно. Ваша форма и ее внешний вид все время меняются, и, в конце концов, ничего не останется. К чему тогда верить, что вы такой или этакий? Никого не интересует прямое знание того, что он такое. Причина – в майе и ее влиянии. Гордиться тем, что вы тело, – иллюзия. Ваши представления о себе погубят вас. То, что предшествует любому представлению, совершенно. Если мы на самом деле – всё, может ли для нас существовать какая‑то боль?

Все предписанные правила относятся только к тем, кто отождествляется со своим телом.

Четверг, 1 ноября 1979 г.