Отождествление с телом превращает вас в попрошайку

Есть проявление, в котором появляется индивидуум. Вместо того чтобы беспокоиться о причине этого индивидуума, медитируйте на То, что предшествует проявлению. В отсутствие проявления нет ничего. Проявление – не тело, и его нельзя познать с помощью органов чувств. Оно безгранично.

Сахарный тростник превращается в сахар, и сладость – его сердце. Так же наше чувство бытия, которое бесформенно, пребывает в теле. Наше сознание – это качество пищевой эссенции тела. Его сопровождают три качества – саттва, раджас и тамас. Все пространство – это свет саттвы. Мудрец знает, что не имеет ни начала, ни конца. То, благодаря чему все появляется, включая всех мужчин и женщин, не рождается и не умирает. Как может умереть бесконечное? Состояние без слов, до пробуждения, – это принцип ребенка, или семя целого мира. Вся сила заключена в этом семени.

Оставайтесь в покое, зная, что вы не тело. Тогда все препятствия на пути к истинному Я исчезнут. Я не то сознание, которое есть качество саттвы, я его Сознающий. Я существую всегда, даже до тела, но без знания «я есть». В теле есть знание «я есть». Но вы не ограничены телом, вы везде. Находится ли сознание в теле, или тело в сознании? Конечно же, тело находится в сознании. Это сознание, которое возникает в теле, занимает всю вселенную. Без сознания не может быть никакого знания. Знание меняется со временем, поэтому оно не истинно. Если источник называть рождением, то чей это источник? Источник крошечный, но занимает всю вселенную. Когда изначальному неведению исполняется сто лет, человек называет себя Махатмой. Но если неведение уйдет, что останется? Когда до вас доносится приятный аромат или плохой запах, приходится ли вам делать усилие, чтобы заметить его? Кто это делает? Разве это не происходит спонтанно?

Всевозможные потребности сопровождают отождествление с телом и делают из вас попрошайку. Без сознания есть полнота. Такое маленькое сознание может принести вам столько неприятностей. Оно есть во всех живых существах, которым даны имена. Хотя какая‑то деятельность необходима, не делайте ничего, кроме медитации на сознание. Любая другая деятельность принесет вам только проблемы. Любая хорошая работа высоко ценится и уважается, и это связывает вас все больше и больше. Как тогда вы преодолеете три качества?

У каждого человека есть ощущение «я есть», которое связано временем. Оно было даже у Кришны и Шивы, но сейчас нет. То же относится ко всем Мудрецам и Святым, которых больше нет. Воспоминания любой сущности ограничены только ее телом, они не переходят в другое рожденное тело. Миллионы рождений происходят каждый миг. Веды говорят, что все рождения – это только Параматман. Если так, то как возникло первое рождение? Откуда взялась саттва для первого рождения? Обманываю ли я вас, или Риши и Веды вас дурачат?

Не думайте о других, скажите мне, что вы такое. Если вы не тело, можно ли описать вас как что‑то? Когда Кришна описывал, что Он такое, было ли это просто информацией об индивидууме? Когда он сказал Арджуне убить Кауравов, Он заверил его, что никто из них по‑настоящему не умрет. Как Кришна передал такое духовное знание Арджуне прямо перед началом великой войны? Задумывались ли вы об этом когда‑нибудь? Это знание передало сознание Кришны, и это не что иное, как неведение. Все, что связано временем, не может быть знанием. Кришна, будучи Мудрецом, осознавал этот факт. Знание само по себе – обман, и этот мир наполнен им. Неведение разрослось и стало причиной всего существования. Вы слышали о каком‑нибудь Мудреце, кто был бы возницей своего ученика? Только Садгуру может сделать такое. Для Него не существует недостойной работы. Осмелятся ли популярные Гуру повторить такое? Кришна даже подъедал объедки, оставшиеся после того, как поел народ.

Для пространства нет никаких секретов, ведь каждое событие совершается в нем. Тогда что неизвестно сознанию, что тоньше пространства? У клеток памяти жизнь ограничена, в старости память ухудшается.

Причина появления в теле стала ясна. Достаточно было узнать, что это был не Я. Меня обвинили в том, что я родился, и потом стало ясно, что это неправда. Все это относится и к вам. Медитируйте на себя как на чистого Брахмана. Когда ты в каждом, как ты можешь порицать кого‑то? Ваше поведение демонстрирует ваш духовный прогресс. Я слуга тех, кто любит Себя, но здесь нет места высокомерным.

Помните, что вы – вселенское сознание, семя Вселенной, Атман, или Брахман. Никогда не принимайте себя за тело, пока не разовьете эту убежденность. Мало кто из ищущих знает, чем не является, и остается тем, что он есть. Тогда то, что он есть, важнее того, как он себя ведет. Когда кто‑то знает, что он не тело, он также знает, что он не сознание. Когда исчезает и то‑что‑есть, и то‑чего‑нет, остается только блаженство. Будучи переполненным блаженством, он даже не осознает это блаженство. Это блаженство – сама его природа, а не то, что приходит и уходит. Поскольку он знает ум и интеллект, они – его рабы, а не хозяева. Он не делатель, а только свидетель всего спонтанного действа.

Ищущему должно быть стыдно за то, что он считает себя телом. В этом мире люди стараются избегать стыда и пытаются создать хорошее впечатление. В блаженстве знания Себя нет ничего похожего на стыд. Все качества – это качества ума, интеллекта и индивидуального сознания. Они отвечают за все действия. Блаженный – только свидетель всего этого. Поведение основано на отпечатках, а блаженного это не касается. В настоящий момент вас полностью контролируют ум, интеллект и индивидуальное сознание.

Прямое знание Себя – это значит быть самим Собой. Ему нельзя ни обучиться, ни обучить. Все, что существует, ничем тут не поможет. Единственное требование – полное согласие слушающего сознания со словами Гуру. После Самопознания сознание уходит, поскольку цель достигнута. У Мудреца нет чувства «я есть».

Индуистские тексты упоминают существование трехсот и тридцати миллионов Богов. Эта цифра указывает на полное количество трюков и методов, направленных на возвращение нас к нашему истинному бытию. Пока сознающий сознание остается пойманным в его сети, он считает себя тем, кто совершает все действия. Когда мы узнаем о своем существовании, мы узнаем о теле. Само наше чувство бытия – это сон. Наше пребывание в бодрствовании создает сновидение в бодрствовании, а пребывание во сне – обычные сны. В отсутствие бытия было безмятежное счастье. В сновидении все кажется настоящим, но по пробуждении перестает быть таковым. Когда вы медитируете на сознание, чтобы найти его причину, оно исчезает.

Даже знание Брахмана не истинное и не вечное, поскольку это опыт, который не может длиться бесконечно. Сам Брахман счастлив и умиротворен, единственная проблема – индивидуум, чье существование болезненно.

Четверг, 25 мая 1978 г.