Измените свое понимание, а не свои действия

Вам должно быть совершенно ясно, что вы бестелесны, и все проявляется в вашем свете. То, что вы не можете увидеть свой свет, абсолютно нормально. Любой свет невидим, но он делает видимыми другие вещи. В медитации осознавайте, что тот, кто медитирует, бесформен, и он – не тело. Вот, вы увидели Меня. Когда вы уедете отсюда, где Я буду, кроме как в вашем сознании? Хотя бы перед сном вспоминайте, что вы не тело. Бестелесное также безвременно, оно не принадлежит никакой касте, не имеет ни грехов, ни добродетелей. Пространство незапятнанно, но вы чище.

Радость доступна чувствам, но Я вне их. Развлечение приносит наслаждение, но не покой, его дает только глубокий сон. Когда вы забываете обо всем, вы по‑настоящему отдыхаете. Когда ваша уверенность в собственном Я усилится, ваш ум побоится вас отвлекать, и ваше внимание станет однонаправленным. Если кто‑то оскорбляет вас, память об этом укореняется так глубоко, что не требуется никаких усилий, чтобы помнить об этом. Вы должны помнить Мои слова с таким же рвением.

Ни у каких Богов или Богинь нет индивидуальных форм. Возьмем слово «вода». Есть ли у него форма? Боги существуют определенное время, но не более. Если вы не уверены в продолжительности собственной личности, что вы можете сказать о других? Наши писания, такие как Веды, предназначены для несведущих, а не для Джняни. То, что описывают слова, неустойчиво и непостоянно. Оно как сон. Вы должны избавиться от привычки отождествляться с телом.

Думайте только об одном: что вы такое на самом деле? Не думайте о других. Ваше тело – марионетка, сделанная из пищевой материи. Ваше сознание поддерживает его. Измените свое понимание, поскольку от ваших действий ничего не зависит. Ваше сознание и мир – одно. Они появляются и исчезают одновременно. Есть ошибочное понимание, но помните, что вы – знающий его. Три качества и их действия – иллюзия. Только вивека разрешит эту загадку, не ваши песнопения или аскеза. Милость Гуру проявляется в вашей способности отдать себя Гуру через вивеку. Вы можете спросить, какая нам польза от Парабрахмана. Если Парабрахман бесполезен Сам для Себя, не может быть и речи о Его пользе для вас. Вы спрашиваете о том, чего никогда не происходило. Такова точка зрения Джняни. Об этом говорил Свами Рамдас. И даже тогда Он побуждал людей поклоняться идолам, сделанным из коровьего навоза, если больше было не из чего. Был ли Он дураком, делая это?

Как помнить то, что нельзя забыть? Но что бы вы ни пытались помнить, непременно забудется. Знание должно быть прямым – знанием вашего собственного истинного Я. Почему и когда вы начали осознавать свое существование? Подумайте об этом. «Майя» – это иллюзия, которая возникла внезапно. Все формы иллюзорны. Ваша бедность определяется вашими потребностями. Это результат забывания Себя. Для Джняни нет ни плохого, ни хорошего, ни правильного, ни неправильного. Оставайтесь тихими внутри, и постепенно вы узнаете, как возникло сознание и почему. На самом деле нет ничего неправильного. Но индивидуальная душа стремится что‑то исправить, чтобы выжить и выйти за пределы. Это бесполезно. Когда люди живут в своих телах, их потребности возрастают, и они становятся почти попрошайками. Концепция выхода за пределы будет сохраняться, пока есть неведение.

Есть только Майя, и вы должны избавиться от Нее, почитая Ее как Богиню, или Брахман. С ее уходом внешнее поклонение также заканчивается. Никто не объясняет это тайное знание. Когда неведение уходит, знания также не остается. Когда наше сознание почитается как Бог, неведение разоблачается. Тогда знания тоже не остается. После реализации Брахмана человек выходит за пределы ведических практик. Джняни, которые не заявляют, что они Джняни, редки. Кто такой Джняни? Это Тот, кто знает, что все есть неведение.

До появления тела у вас не было сознания. Союз Того состояния с состоянием после возникновения сознания – это великая Йога. Знающий это выходит за пределы сознания. Мы – свет истинного Я. Видимый мир – это свет индивидуальной души. Но он видится как будто он снаружи. В вашем сознании вы видите отражение этого мира. Вы стремитесь к наслаждениям, но помните, что их сопровождает боль. То, что вы слышите сейчас, следует запомнить и практиковать.

Воскресенье, 2 апреля 1978 г.