Воскресенье, 19 марта 1978 г.

Параматман означает «Только Я, Я сам»

Когда вы медитируете на себя, оставляя отождествление с телом, вы становитесь Нараяной. Ваше сознание описывается данной вам мантрой. Не почитайте его, представляя какую‑либо форму. Отождествление с телом должно уйти из вашего осознавания. Тогда все остальное будет правильно. Концепция «я – тело и я медитирую» должна уйти. Когда вы говорите, что забываете медитировать, тот, кто говорит это, не забыл.

Так же как все золотые орнаменты сделаны из золота, так и все слова сделаны из «меня» и «я есть». Милость Гуру означает пробуждение сознания. Вы должны доказать учение Гуру собственной реализацией. Вы не можете судить об эффективности Гуру‑мантры, посещая Садху и Махатм. Вы должны верить своему Гуру. Смерть может случиться в любой момент, так как вы можете оставаться вдалеке от слов Гуру? Разве вы контролируете свое существование? Даже Рама и Кришна должны были уйти. Наш уход неизбежен. Тогда как вы можете забывать учение Гуру?

Истинные преданные – те, кто сияет в своем знании истинного Я. Некоторые живут обнаженными, сливаясь с окружающей природой. Они не следуют никаким правилам и законам, а ведут себя в соответствии с изменениями внутри них. Некоторые не разговаривают, а только оскорбляют. Мудреца не заботят Его собственные разговоры и действия. Первичная необходимость каждого – существовать каким‑либо образом, но для Джняни ее больше нет. В этом его отличие.

Что у вас есть, что указало бы на присутствие Бога в вас? Само ваше сознание – Бог. Заботы индивидуума подобны змеям. Они не могут укусить Мудрецов, которые не являются своими телами. Свет безупречен, но тело и ум – нет. Мы используем термин Бхагаван, что означает Бог, для обозначения света. Пустое пространство – это свет великого Бога. Какова разница между вашим светом и светом пространства? Истинное Я в вас не затрагивается вашими действиями. Когда Бог сознает сознание и становится свидетелем, становится очевидным, что пространство – Его свет. Все содержится в свете Бога. Наше сознание – естественное качество Бога. С сознанием возникают пять элементов, включая наш мир. Цвет вашего видения такой же, как цвет пространства.

Все живые формы – воплощения Бога, которым даются различные имена. Были ли какие‑то имена до этого? Ваше сознание – это проявление Бога. Держитесь его. Все есть сам Бог. Какой пол у света – мужской или женский? Все есть сознание. Когда Бог в нас как наше «я есть», Он присутствует в каждом живом существе как его «я есть». Вы – не ваше тело, забудьте о том, что вы люди. Ваш свет – это свет Бога. Этот же свет присутствует и в камне, но безмолвно. В вас он более выражен. Благодаря нашему сознанию мы узнаем о своем существовании и о существовании других объектов. Параматман означает «Только Я, Я сам». Он – наша истинная природа, и даже Бог почитает Его.

У нас есть прямое знание нашего собственного существования, даже если никто не подтверждает его. То, что восходит и заходит, погружается в Параматман. Если знание Брахмана имеет вес, кто почувствует его, кто будет нести его, если нет тела? Преданный, получивший прямое знание, говорит: «Я не тело». Кто тогда получил реализацию?

Можно описать переживания, но не переживающего. Когда слова стихают, даже имена Бога теряют свой смысл.

Четверг, 23 марта 1978 г.

«Я есть мое тело» – это эго

Знать, как мы существуем, – это знание Себя. То, что не длится даже при должной заботе, – ложно. Тот, кто верит в смерть, невежествен. Почему общество Мудреца предпочтительнее общества несведущего? Общество тела или его любви – это неведение и отсутствие мудрости. Когда отождествление с телом уходит, остается общество истинного Я. «Садху» означает наше собственное древнее, безвременное чистое истинное Я. Истинный Садху – не индивидуум, а проявление Вечного, и лишь Он есть. Его терпение огромно. Как он может причинять беспокойство другим? Он обрел свою истинную природу и не имеет ничего общего с обычными мирскими делами.

Наша жизнь беспрерывно меняется и в итоге заканчивается тем, что называется смертью. Ваши представления о себе меняются со временем. Вы хотите добиться успеха, отождествляя себя с определенным образом себя в уме, который тоже меняется. Ваш ум также не остается неизменным. Вы верите, что тело, состоящее из пяти элементов, – это ваша форма. Чувствовать, что я страдаю от этого или того, – неведение. Вы должны быть убеждены, что не являетесь десятью органами, и вас не должно заботить их существование. Тогда вы будете готовы пребывать в состоянии Брахми. Чистое сознание не имеет опыта и не может его иметь. Но отпечатки, возникающие с рождения, оказывают влияние.

Сознание в теле едино со всем миром. Поэтому все должно почитаться как Бог. Из‑за отождествления с телом это единство не воспринимается. «Атман» означает «Я» – сияющее сознание, свободное и бесформенное. Когда тело отпадает, Я не прихожу и не ухожу. Все живые тела, включая растения, обладают сознанием, которое называется Атманом, Ишварой или Богом. Безымянному даются имена для упрощения понимания. Сознание осознает тело пока оно живо, но не после.

У безграничного нет ощущения бытия, или «я есть». В нем отсутствует некто. Сознание принимает бесчисленные рождения каждый миг. То же сознание действует во всех животных и растениях. Вайкунтха – это состояние или место, где нет слов. Это состояние безмолвия. Теперь должно быть понятно, почему Мудрец Тукарам объявил, что Он из Вайкунтхи.

Когда вы помните о чем‑то, это спонтанно или требуется усилие? Оно отпечатывается на том, что я называю «внутренней химией». Когда вы считаете себя деятелем чего‑то, это остается в памяти. Ваше тело подобно машине. Системы и методы хранятся внутри, и действия происходят благодаря химии. До начала слушания или чтения чего‑либо был ли у вас опыт такого действия? Мудрец не затрагивается беспокойством трех качеств. Есть ли у вас на самом деле какое‑то собственное знание? То, что хранится в отпечатках, вы называете своим знанием.

Какими вы были, когда еще не было ощущения, что у вас есть тело? В отсутствие неведения не может быть никакого знания. Из‑за лежащего в основе неведения ребенка копится все больше и больше знания. И знание, и неведение – просто первичные иллюзии, и потому ложные. В корне всего лежит неведение. Без тела вы не знаете, что вы есть. Наше сознание называется умом, интеллектом, индивидуальным сознанием и эго. Когда идея нашего существования осознается как бессмысленная, не остается простора для каких‑либо видоизменений ума. Что первично – ум или я? Если я не существую, что может существовать? Как называется такое состояние?

Для нас этот мир очень реален, и также реальны все наши действия. Поэтому наше отождествление с телом становится таким прочным. После Самопознания наше сознание «я» не может сохраниться. Мы не будем осознавать даже его отсутствие. В этом состоянии единственности вы наполнитесь состраданием. И тогда для вас не останется никакого зла. Ваше существование будет вечным. Одно ваше общество будет приносить людям покой. Когда вы знаете, что не имеете ничего общего с этим миром и его созданием, вы естественным образом остаетесь безучастным. «Я есть мое тело» – означает эго. Когда оно заканчивается, заканчиваются и его действия. Когда Мудреца почитают, даже Богам это на благо. Эти Боги освобождаются от своих телесных форм и благодарят всех, кто этому поспособствовал. Отбросить тело, оставаясь живым – все равно что идти по лезвию бритвы. Корень тела – это сок пищи, в котором пребывает Ади‑Нараяна.