Какое однозначное высказывание

     делает Священное Писание

     относительно бессмертия?

 

«…блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,

единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь» (1 Тим. 6:15,16);

 

«Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас…

Ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может  отлучить  нас  от  любви  Божией  во  Христе  Иисусе,

Господе нашем» (Рим. 8:34,39);

 

«...потому что чрез Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе» (Еф. 2:18).

 

Вопросы для размышления:

· Кто обитает в неприступном свете, и потому никакой человек Его никогда не видел?

· Кто только один обладает бессмертием?

· Кто воскресил Иисуса из мёртвых?

 

Есть ли, кроме Отца и Сына, ещё и

     другая, «третья личность», которая

     доказала свою любовь к людям?

 

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16);

 

«...Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас…» (Еф. 2:4);

 

«...Иисус,…возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их» (Ин. 13:1);

 

«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей» (Ин. 15:9);

 

«...ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня...» (Ин. 16:27);

 

«...и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный,  первенец  из  мёртвых  и  владыка  царей  земных.  Ему,

возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею...» (Откр. 1:5);

 

«Кто отлучит нас от любви Божией…

Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:35,37).

 

Вопросы для размышления:

 

· Умерла ли «третья личность» ради спасения человечества?

· Каким делом «третья личность троицы» доказала свою любовь?

Кого ожидают верующие?

 

«…ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2:13);

 

«И будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;

люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются.

И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.

Когда же начнёт это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Луки 21:25-28);

 

«…и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его,

Которого Он воскресил из мёртвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева» (1 Фесс. 1:9,10);

«Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним.

Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших;

потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде;

потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фесс. 4:14-17);

 

«...ибо он (Авраам) ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евр. 11:10);

«О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: «се, идёт Господь со тьмами святых Ангелов Своих»» (Иуды 14).

Вопросы для размышления:

 

· Какую цель имеет каждый верующий?

· Сообщает ли Священное Писание о том, что верующие ожидают и «третью личность Божества»?

35.    Обнаруживается ли, на примере

     последовательного перечисления

     небесных существ,

     их соподчинённость?

 

«Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре.

И  Он показал,  послав оное чрез Ангела  Своего  рабу

Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа, и что он видел» (Откр. 1:1,2);

«…в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,

будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.

Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И ещё: «Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном»?            

Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии»» (Евр.1:2-6).

 

Вопросы для размышления:

 

· Через кого Иоанн получил Откровение?

· Почему в этом, очень точном перечислении рангов, от большего до нижестоящего, не достаёт так называемой «третьей личности Божества»?

 

Кто тот Дух, Который

     к призываемым говорит,

     и к Кому они должны

     прислушиваться?

«Откровение Иисуса Христа…» (Откр. 1:1);

 

«Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откр. 2:7);

 

«Иисус отвечал им…

В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:31,33);

«...вы показываете собою, что вы – письмо Христово, чрез служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.

Такую уверенность мы имеем в Боге чрез Христа…

Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остаётся неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.

Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;

но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.

Господь есть Дух …

и мы преображаемся в тот же образ от славы в славу,

как от Господня Духа» (2 Кор. 3:3,4,14-17,18);

 

«...для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:4);

 

«А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста» (Деян. 8:26);

 

«Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице» (Деян. 8:29);

«Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Моё пред народами и царями и сынами Израилевыми;

и Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Моё» (Деян. 9:15,16);

«... только   Дух  Святый  по  всем  городам

 

свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня» (Деян. 20:23);

«…а последний Адам есть Дух животворящий» (1 Кор. 15:45);

 

«Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17);

 

«А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1 Кор. 6:17).

 

Вопросы для размышления:

 

· Использует ли Библия понятия «Господь» и «Дух» как тождественные, то есть, полностью совпадающие?

· Кто является этим Господом, Который есть Дух?

· Кто есть Господь, в образ Которого мы преображаемся?

· Кто есть Дух животворящий (2 Кор. 3:6; 1 Кор. 15:45; 1 Кор. 6:17)?

· Почему Священное Писание не называет «третью личность Божества» Господом?