II . Преодоление теологического напряжения

(Прочитайте с классом Деян.15).

В ранней христианской Церкви существовало напряжение. Один такой пример мы находим в Деян.6, связанный с распределением пищи вдовам, что не было связано с теологическими вопросами. Однако в Деян.15 описывается теологический вопрос. Как Церковь справилась с этим теологическим конфликтом?

Разрешение проблемы на первом совете, проходившем Иерусалиме, служит хорошим уроком (см. Деян.15). Вы помните, по какому поводу апостолы встретились в Иерусалиме. Некоторые христиане из иудеев отправились в Антиохию и проповедовали среди христиан, что для спасения необходимо обрезание. Это была огромная теологическая проблема в ранней христианской Церкви. Вопрос стоял остро: нужно ли последователям Христа соблюдать все требования ветхозаветных законов?

Библейский текст упоминает о том, что у Павла и Варнавы произошло «разногласие и немалое состязание» с этими безымянными братьями из Иерусалима (Деян.15:2). В результате местная антиохийская церковь посылает Павла и Варнаву в Иерусалим, чтобы обсудить этот вопрос с находившимися там руководителями. Когда они рассказывают о Божьих победах среди язычников, христиане, принадлежавшие к фарисеям, встают и озадачивают совет резким заявлением о том, что все верующие из язычников должны быть обрезаны (стих 5). Далее описывается большая дискуссия, несколько речей Петра (стихи 7-11), Павла и Варнавы (стих 12), Иакова (стихи 13-21). Петр вспоминает свой собственный опыт с Корнилием, а Павел и Варнава сосредоточены на Божьем провидении и благословениях, сопровождавших их служение. В конечном итоге Иаков цитирует Писание (Ам.9:11-12) и вносит предложение: язычники должны воздерживаться от идоложертвенной пищи, нравственной распущенности, от мяса задушенных животных и крови.

Из этого важного события в жизни ранней Церкви можно почерпнуть полезные принципы. Первый и особенно важный из них заключается в том, что обсуждение теологических вопросов в общине должно проходить в атмосфере, наполненной присутствием Духа. Во-вторых, должны быть задействованы все составляющие исследования: упоминания о Божьем водительстве в прошлом, изучение Писания и применение его к новой ситуации; Основываясь на этих критериях, необходимо принимать единодушное решение.

Обсудите: Как подходящий тон (свидетельствующий об уважении и любви) способствует нахождению теологической истины в конфликтной ситуации?

III. Руководимый Духом компромисс

(Прочитайте с классом Иак.2:14).

Компромисс - плохое решение, когда речь идет о библейских принципах. Однако когда мы рассматриваем компромиссное предложение Иакова, необходимо заметить, что этот компромисс не затронул ни одного важного принципа. Все понимали: спасение приходит только через Христа, а не в результате соблюдения законов или правил. Другими словами, Иаков напоминает, что первостепенное должно занимать первое место. Этот же Иаков позднее напишет: «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак.2:14,26). Суть вопроса заключается в балансе между оправданием и освящением. Соблюдение закона (любого закона, включая и заповедь о субботе) не гарантирует нам спасения. Также принятие Христа как личного Спасителя, но игнорирование Его повелений, когда Он говорит с Синая или произносит Нагорную проповедь, в равной степени проблематично.

Нужно добавить важный постскриптум к этому краткому обзору двух конфликтных ситуаций в жизни ранней христианской Церкви. Трудная проблема не исчезает просто так. Послания Павла намекают на неоднократные богословские дискуссии о Законе и его роли. Фактически Гал.2 описывает эпизод, связанный с конфликтом между двумя главными апостолами - Павлом и Петром относительно совместного вкушения пищи христиан из иудеев и язычников.

Обсудите: Подумайте о текущих конфликтных ситуациях в вашей общине. Одни конфликты могут касаться вопросов образа жизни, другие - интерпретации Библии. Как уроки, почерпнутые из конфликтов ранней христианской Церкви, помогают вашей общине в разрешении ключевых богословских вопросов и в сосредоточенности на миссии и единстве?

Шаг 3 - Применяйте!

Вопросы для размышления:

1. Как может Павел утверждать, что христианин не под Законом, и тут же говорить, что христианин обязан соблюдать Закон?
2. Праведность - это просто отсутствие греха или нечто большее? Поясните.
3. Может ли Петр обращаться к своим читателям-христианам со словами: «Вы - род избранный, царственное священство» (1Пет.2:9), если они никак не взаимодействуют с Законом? Поясните ваш ответ. Как этот титул связывает Церковь с Законом?
4. Когда некоторые христиане утверждают, что Закон отменен, от чего они на самом деле пытаются избавиться?

Практические вопросы:

1. Почему так важно читать, изучать и цитировать библейские стихи в контексте?
2. Почему Петр призывал своих читателей остерегаться лжеучителей, проповедующих свободу от Закона (2Пет.2,3)?
3. Почему мы никогда не сможем хвалиться святостью?
4. Как Божьи заповеди могут помочь нам творить дела любви?

Шаг 4 - Творческое задание

Упражнение: Если у вас большой класс Субботней школы, вы можете разделить его на несколько групп; и если позволит время, пусть ученики поделятся общими впечатлениями. Пусть каждая группа (или каждый присутствующий) представит себя Иудой (братом Иисуса), Иоанном или Петром. Ответьте на последующие два вопроса соответственно характеру персонажа.

1. Как Иисус относился к Закону в Своей повседневной жизни?
2. Какова ваша позиция в отношении Божьего Закона? (Определите ее в одном предложении).