Глава XX Т. х. Дана в Мекке, сто тридцать пять стихов

Во имя Бога милостивого и милосердого.

1. Т. х. 2. Мы не ниспослали тебе Коран с тем, чтобы ты

был несчастен.⁵⁸⁵, 3. но чтобы ты проповедовал боящимся

Бога.⁵⁸⁶ 4. Он ниспослан Тем, который сотворил землю и

высокие небеса, 5. Милосердым, восседающим на престо-

5.S4 g_{OT что} говорит одно из изустных преданий Пророка: когда Господь возлюбит кого-либо из рабов Своих. Он говорит Джебраилу: Я поз/побил такого-то раба Моего, возлюби его и ты. Тогда Джебраил возглапкнч ко всем небожителям: Господь возлюбил такого-то, и и возлюбил его. boj.iiooiiic e:o и iibi Небожители сообщают эту любовь па землю, она распространяется, и все начинают любить этого чслоиска.

^>s> Как и всегда, о букиах т. х. множество разноречивых толков; полагают, между прочим, что это значит чистый (Тахир) и направляющий на прямой путь (Хади).

_iS6 Говорят, что, когда Пророку сходило откровение, он всю ночь проводил в молитвах, стоя, отчего ноги его так уставали, что он стоял попеременно то на одной, то на другой ноге.

Стих этот повелел ему облегчать его труды и бдения. Говорят также, что Абу-Джехль и подобные ему говорили, что Коран ниспосылается Мухаммеду для отягощения его и что Мухаммед подвергается всем этим трудам и лише­ниям за то, что оставил их перу.

_ле 587 6. Ему принадлежит все, что на небесах и на земле, что между ними и что под землею. 7. Ты произносишь слова громким голосом, но Он знает тайны и даже то, что еше скрытее. 8. Он — Бог, нет Бога, кроме Его. Ему при­надлежат лучшие имена. 9. Дошел ли до тебя рассказ о Моисее? 10. Когда он увидал огонь, он сказал своему се­мейству: подождите здесь, я увидел огонь. Может быть, я принесу вам головню или найду по огню направление. 11. Когда он подошел к огню, голос воззвал к нему: Моисей! 12. Я—Господь твой, сними обувь твою, потому что ты в священной долине Тува¹.

³¹³13. Я избрал тебя; слушай внимательно даваемое тебе откровение: 14. Я семь Бог, нет Бога, кроме Меня, покло­няйся Мне и исполняй молитву в воспоминание обо Мне. 15. Потому что придет час — Я хочу скрыть его,— когда всякая душа будет вознаграждена по делам своим. 16. Да не совратит тебя тот. кто не верует и следует страстям своим, ибо ты погибнешь. 17. Что это у тебя, Моисей, в правой руке?— 18. Это — посох мой, отвечал он, на который я опираюсь и которым я сбиваю листья для овец моих; он мне служит и для другого употребления.— 19. Брось его, Моисей! 20. Он бросил его, и вдруг он сделался бегающей змеей. 21. Возьми его и не бойся, сказал Бог, Мы обратим его в прежний его вид. 22. Вложи руку твою за пазуху, она выйдет белая, но без всякого вреда. Это тебе будет второе чудо. 23. Чтобы показать тебе Наши большие чудеса, 24. ступай к Фараону. Он нечестив.—⁵⁸⁸ 25. Господи, сказал Моисей, расширь грудь мою, 26. и облегчи дело мое, 27. и

^5S7 Хотя Бог есть верховный владыка над всеми созданиями, но трон Его есть самое первое и величайшее из созданий. Бог воссел на него и владыче­ствует над ним.

^ws Моисей, сын 'Имрана, был зять Шо'айба; он испросил позволения у своего тестя, чтобы идти в Египет для свидания со своей матерью и братом, и отправился в путь с женою и семейством. Сбившись с дороги, они попали в Эйменскую долину; в одну ночь, когда было холодно, темно и шел снег, жена Моисея, Сефора, дочь Шо'айба, почувствовала приближение родов, и Моисей, сколько ни старался вырубить огня, не мог зажечь его. Вдруг он увидел вдали огонь и, отправившись туда, нашел зеленое дерево, объятое белым пламенем; но дерево продолжало быть зеленым, ни огонь не вредил дереву, ни свежая зелень не мешала огню; в окрестности не было ни души. Когда Моисеи, удивленный, остановился, ему послышался голос, повеле­вавший снять обувь. Толкователи говорят, что это было потому, что обувь Моисея была не из дубленой, а из чистой ослиной или бычачьей кожи; как бы то ни было, но он для получения благословения и в знак униженной покорности мог касаться священной земли только босыми ногами.

На верхнем конце посоха Моисея были две ветви, наподобие рогов, имя посоха было Амалик; посох этот по наследству от Адама достался Шо'айбу, а от него перешел к Моисею.

246

Коран

Сура 20

Т.х. (Та Ха)

247

 

развяжи узел языка моего, 28. чтобы они поняли слово мое.-^Н9 29. Дай мне помощника из семьи моей, 30. Аарона, брата моего. 31. Опояшь им чресла мои 32. и присоедини мне его товарищем в деле моем, 33. чтобы мы много вос­хваляли Тебя 34. и непрестанно вспоминали о Тебе, 35. потому что Ты был внимателен к нам. 36. Бог отвечал: твоя просьба будет исполнена, Моисей. 37. Мы уже раз оказали тебе благоволение,

^¹⁴38. когда Мы дали следующее откровение твоей мате­ри: 39. положи его в ящик и пусти его в Нил, а Нил прине­сет его к берегу, где его возьмет враг Мне и враг ему. Я ему внушил к тебе любовь. Я хотел, чтобы ты был воспитан у Меня на глазах.*⁹" 40. Однажды сестра твоя, прогуливаясь, сказала: указать ли вам для него кормилицу? Мы возврати­ли тебя матери твоей, чтобы она осушила слезы и не печа­лилась. Ты убил человека, и Мы спасли тебя от горя и ис­пытали тебя многими испытаниями. Ты провел многие годы между народом мадйанским, потом ты пришел сюда, Моисей, по Нашему предопределению. 41. Я тебя подгото­вил для Меня самого. 42. Ступайте, ты и брат твой, с чуде­сами Моими и не переставайте вспоминать обо Мне. 43. Ступайте к Фараону, потому что он нечестив. 44. Говорите ему кротко, может быть, он размыслит или убоится.—⁵⁹¹ 45.

-1Х9 Легенда говорит, ч го однажды Моисеи, сше будучи ребенком, сплел на коленях у Фараона и. схвигив его за украшенную драгоценными камнями, длинную бороду. часп> се нырнаг Фараон, рассердившись, приказал убить его. но жена Фараона. Аспя. сташ просить за него прощения, говоря: он еще ребенок и хватается за псе. что блестит, сделаем опыт, положим в одну чашу раскаченный уголь, а в другую — рубин и посмотрим, которого из двух он возьмет. Так и с.......... ** как Джсбраил на и. поднеся ко pi его с трудом поп

.слали; Моисеи уже потянулся было к драгоценному камню, ipaiiiu руку его к yi.no; Моисей схватил раскаленный уголь. оо/кс: Я1ык Г тех пор он начал говорить так неясно, что тат.

'" Предание гов ящик был припе перед собой шп черноглазою и i

ipm. что Нил протекал через сад Фараона и течением реки ен к салу; Фараон с Асисй находились в саду, она, увидя ik. шяла его и. открыв, увидела там младенца Моисея, рекрасного собой.— она полюбила его и, усыновив, стала заботиться о колыбели и кормилице. Мать Моисея послала дочь свою, Ма-рнам, следом за ящиком, чтобы подсмотреть, что с ним будет; увидя, что ящик поплыл в Фараонов сад, и она вошла в сад. Видя, что брат ее, пока ищут для него кормилицу, не берет ничьей груди, она побежала к матери и привела ее, так что Моисей был выкормлен собственною матерью. ⁵⁹¹ По преданию, Моисей прямо с этого места тайно отправился в Египет, один, без семейства, которое остаюсь в степи, ожидая Моисея и удивляясь его отсутствию. Толпа мадйанитов встретила их и, узнав Сефору, отвела их всех к отцу ее. Семья Моисея полумила о нем известие уже после погибели Фараона.

Когда Моисей шел в Египет, брат его получил откровение, повелевавшее ему идти в Мадйан навстречу его брату; он отправился и встретил Моисея.

Господи, отвечали они, мы боимся, что он употребит про­тив нас насилие или сделает нечестивое дело.— 46. Не бой­тесь, сказал Бог, ибо Я с вами; Я слышу и вижу. 47. Сту­пайте к нему и скажите: мы — посланные Господа твоего, отпусти с нами сынов Израиля и не подвергай их мучени­ям. Мы пришли к тебе с знамением от Господа твоего. Мир тому, кто идет прямым путем. 48. Нам дано откровение, что наказание постигнет того, кто будет считать нас лжеца­ми и отвернется от нас.— 49. Кто же Господь ваш, о Мои­сей?—спросил Фараон. 50. Господь наш, отвечай Моисей, есть Тот, кто дал вид всему существующему и кто направ­ляет на прямой путь.— 51. А в каком положении прошлые поколения?—спросил Фараон.

³¹⁵52. Знание этого, отвечал Моисей, у Бога в вечной книге. Господь мой не заблуждается и не забывает.⁵⁹² 53. Он дал вам землю постелью и проложил вам на ней дороги. Он ниспослал с неба воду. Посредством ее Мы производим разнородные растения. 54. Питайтесь и пасите стада ваши. В этом есть знамения для разумных. 55. Из нее Мы создали вас и в нее возвратим вас, и потом Мы вас из нее выведем вторично. 56. Мы ему показали все чудеса Наши, но он их счел ложью и отказался верить. 57. Он сказал: разве ты пришел к нам, Моисей, чтобы чародейством твоим выгнать нас из земли нашей? 58. Мы тебе покажем подобные же чудеса. Назначь место свидания, и мы и ты явимся туда. Чтобы во всем было равенство.— 59. Пусть свидание будет назначено, отвечал Моисей, в день торжества, и пусть со­берется народ среди дня. 60. Фараон ушел, собрал все свои хитрости и потом пришел. 61. Моисей сказал им: горе вам! Не выдумывайте лжи на Бога, потому что Он вас поразит наказанием. Те, которые выдумывают ложь, уже погибли. 62. Они посоветовались между собою о деле своем и пере­говорили тайно. 63. Эти два человека, сказали они,— чаро­деи; они хотят выгнать вас из земли вашей своими волхво-ваниями.— 64. Соберите, сказал Моисей, все хитрости ва-

Моисей подробно объяснил ему все случившееся с ним и сказал, что они должны вместе идти к Фараону. Аарон отвечал ему: брат мой! У Фараона в настоящее время силы и могущества более, нежели прежде, когда ты видел его. По самому пустому поводу он приказывает лишать жизни. Моисей задумался, и оба они вместе обратились к Богу со словами, приводимыми в следующем стихе.

⁵⁹² Моисей сказал, что знание этого находится у Бога, потому что до ни­спослания Пятикнижия сам он ничего не знал об этом и не мог, следова­тельно, объяснить Фараону, в каком положении были предшествовавшие народы.

248

Коран

Сура 20

Т.х. (Та Ха)

249

 

ши и потом станьте в ряд. Тот, кто возьмет сегодня пере­вес, будет счастлив.⁵⁹³

³¹⁶65. Они сказали Моисею: ты ли бросишь первый, или же мы бросим первые?— 66. Нет, сказал он, бросайте вы. И вот—веревки их и жезлы их побежали к нему вследствие их колдовства. 67. Моисей почувствовал в душе своей тайный страх. 68. Мы сказали ему: не бойся, потому что ты силь­нее. 69. Брось то, что в деснице твоей, оно поглотит сде­ланное ими. Потому что то, что они сделали, есть хитрость чародеев, а чародей, куда бы ни пришел, не будет счаст­лив.⁵⁹⁴ 70. И пали чародеи ниц, восклицая: мы уверовали в Господа Аарона и Моисея.—⁵⁹⁵ 71. Как, сказал Фараон, вы в Него уверовали прежде, нежели я позволил вам? Навер­ное, он начальник ваш и выучил вас чародейству. Я велю отрезать вам накрест руки и ноги и повесить вас на стволах пальм, тогда вы узнаете, кто из нас страшнее и упорнее в наказаниях. 72. Они отвечали: мы не поставим тебя выше явных чудес и выше Того, кто создал нас. Исполни, что ты решил, ты можешь распоряжаться жизнью этого мира. 73. Что касается до нас, то мы уверовали в Господа нашего, чтобы Он простил нам наши прегрешения и чародейские хитрости, к которым ты принудил нас. Бог лучше и более вечен, чем ты.⁵⁹⁶ 74. Тот, кто предстанет преступным пред Господа своего, получит в удел геенну. Он в ней не умрет и не будет жить. 75. Кто же предстанет пред Него верующим и делавшим добро, те займут высшие ступени 76. в Эдем­ских садах, орошаемых реками. Они будут там вечно. Тако­ва награда праведным.

³¹⁷77. Мы дали Моисею следующее откровение: выведи рабов Моих и проложи им сухую дорогу по морю. Не опа­сайся быть настигнутым и не бойся. 78. И погнался за ним Фараон с войском своим, и их всех покрыло море. 79. Фа­раон ввел в заблуждение народ свой и не направил его на

⁵⁹³ Чародеев было 40 тысяч, п руках их были веревки, наполненные ртутью,
и палки, а против них стояли Моисей и Аарон.

⁵⁹⁴ Едва Моисей бросил свой посох, как он обратился в огромного дракона,
поглотившего все аппараты чародеев; народ в ужасе убежал и рассеялся.
Моисей схватил змея, и он в руке его вновь стал палкой, чародеи поняли,
что чудеса Моисея происходят от могущества Божия.

⁵⁹⁵ Легенда говорит, что, пав ниц, они увидели места, назначенные им в раю;
подняв головы, они сказали: мы уверовали в Господа Аарона и Моисея.

^5% Говорят, что волхвы просили Фараона показать Моисея спящего; увидя, что во время его сна посох его оберегает его, они сказали Фараону: нет, Моисей не чародей; но Фараон, не обратив внимания на их предостереже­ние, силою заставил их принести их волшебные аппараты. Основываясь на этом, они и сказали Фараону, что он силою принудил их чародействовать.

прямой путь. 80. О сыны Израиля, Мы спасли вас от врага вашего и дали вам свидание на правом склоне Синайской горы. Мы ниспослали вам манну и перепелов. 81. Вкушайте от всего прекрасного, что Мы дали вам, и избегайте изли­шества, чтобы не навлечь на себя гнев Мой; потому что тот, кто навлекает гнев Мой, погибнет. 82. Я милостив к тому, кто покаялся, уверовал, делает добро и идет прямым путем. 83. Кто заставил тебя так скоро оставить народ твой, о Моисей? 84. Он отвечал: вожди моего народа идут по следам моим, я поторопился к тебе. Господи, чтобы быть Тебе угодным.—⁵⁹⁷ 85. Мы после твоего ухода, сказал Бог, уже испытали народ твой. Самаритянин совратил его.⁵⁹⁸ 86. И возвратился Моисей к народу своему гневен и печален. О народ мой, сказал он, разве Господь ваш не дал вам пре­красных обещаний? Разве вам показалось, что союз ваш с Богом длится уже очень долго, или вы захотели, чтобы вас постиг гнев Господень, что вы нарушили обещанное мне? 87. Они отвечали: мы не нарушали добровольно того, что тебе обещали, но нам было приказано снести все украше­ния народа и собрать их вместе. Самаритянин бросил их (в огонь)

³¹⁸88. и вынул оттуда вещественного тельца, который мычал. Им сказали: вот — Бог ваш и Бог Моисея; но он забыл. (*) 89. Разве они не видали, что он не мог им отве­чать и что от него им не было ни вреда, ни пользы? 90. Аарон уже прежде сказал им: о народ мой, вас испытывают этим тельцом. Ваш Господь милосерд. Следуйте за мной и повинуйтесь моему приказанию.— 91. Мы не перестанем поклоняться ему, сказали они, пока Моисей не вернется к

⁵⁹⁷ Моисей, отправляясь на гору Синий для получения Закона, взял с собою
70 человек, выбранных из народа. Желая скорее видеть Бога, он ушел не­
сколько вперед и сказал им, чтобы они следовали за ним.

598 Моисей, отправляясь на Синай, до своего прихода, на 40 дней, назначил
заместителем своим Аарона. Один из знатнейших людей между сынами
Израиля, из самаритянского племени, именем Муса бен Зефер, придя к
Аарону, сказал ему: израильтяне завели торг золотыми украшениями, уне­
сенными ими хитростью у египтян, это неприлично, лай приказание, чтобы
их собрали вместе и сожгли. По приказанию Аарона все украшения были
снесены в одно место, сложены в вырытую яму п расплавлены. Самаритя­
нин, будучи искусным плавильщиком, обделал массу сплавленного металла в
форму тельца и внутрь его положил взятой им земли из-под ног лошади
Джебраила; это подобие тельца начало издавать юлос, и народ, по наущению
самаритянина, стал ему поклоняться.

* Т.е. Моисей забыл его и ушел на Синайскую гору или же самаритянин забыл истинную веру.

Сура 20

250                               Коран

нам.⁵⁹⁹ 92, 93. Он сказал Аарону: что помешало тебе после­довать за мной, когда ты увидел, что они заблуждаются? Разве ты стал непокорен моим приказаниям?— 94. О сын матери моей, отвечал тот, не хватай меня за бороду и за голову; я боюсь, что ты скажешь: зачем ты посеял раскол между сынами Израиля и не исполнил слов моих?— 95. А ты, самаритянин, какое твое намерение?— сказал Моисей. 96. Я видел, отвечал тот, что они не видели. Я взял горсть пыли со следов посланного Божия и бросил ее (в расплав­ленного тельца.) Так мне присоветовал ум мой.— 97. Уда­лись отсюда, сказал Моисей, твое наказание в этой жизни будет следующее: ты будешь говорить всякому встретивше­му тебя: не трогай меня. Кроме того, тебе будет назначено то, чего ты не избегнешь. Взгляни на бога твоего, которому ты поклонялся, мы сожжем его и бросим пепел его в мо­ре боо 98. Бог ваш есть Бог единый, нет Бога, кроме Его, Он объемлет все знанием Своим.

³¹⁹99. Так передаем Мы тебе историю прошедшего. Мы уже дали тебе учение Наше. 100. Кто удалится от него, тот будет нести тяжелую ношу в день воскресения. 101. Он понесет ее вечно. Какая невыносимая будет эта ноша в день воскресения! 102. В день, когда затрубят в трубы и когда Мы соберем преступных, у которых (от ужаса) зака­тятся глаза.⁶⁰¹ 103. Они будут говорить между собою шепо­том: вы оставались (в гробах) всего только десять дней. 104. Мы хорошо знаем, что хотели сказать их предводители, когда они скажут: вы оставались только один день. 105. Они спросят тебя о горах. Отвечай им: Господь мой раз­дробит их в пыль. 106. Он сделает из них равнины, 107. ты не увидишь в них ни извилин, ни возвышений. 108. В тот день они последуют за призывающим (ангелом Исра-филом), который будет идти без извилин. Голоса понизятся пред Милосердым, и ты не услышишь ничего, как только

⁵⁹⁹ Народ говорил: посмотрим еще. будет ли или не будет Моисей ему по­
клоняться, потому что самаритянин уверил их. что это Бог Моисея; поэтому
народ говорил в недоумении: посмотрим, правда ли это или ложь. Моисей,
вернувшись с горы, пришел в страшную ярость и, схватив брата своего за
виски и за бороду, притянул его к себе.

⁶⁰⁰ Моисей приказал сынам Израиля не иметь с самаритянином никакого
сношения и, если он к кому-либо приблизится, говорить ему: не дотрагивай­
ся до меня — и отгонять его, потому что, если он к кому-нибудь прикасался,
обоих схватывала лихорадка; так что самаритянин скитался посреди диких
зверей.

Моисей, сжегши тельца, пепел бросил в море.

⁶⁰¹ Серые глаза, рыжие волосы и черный цвет лица считаются мусульманами
за дурные признаки.

 

251

Т.х. (Та Ха)

гул шагов их. 109. В этот день не поможет ничье заступни­чество, кроме разве того, кому Милосердый даст на это позволение и кого допустит говорить. 110. Он знает, что перед ними и что позади их. Люди не могут этого обнять знанием. 111. Их чело будет тогда преклонено пред Живым и Вечным. Тот, кто отягчен грехами, погибнет. 112. Тот, кто делает добро и притом верующий, не должен бояться ни несправедливости, ни уменьшения (награды). 113. Так Мы ниспослали арабский Коран и распространили в нем угрозы; может быть, они убоятся Бога, может быть, это побудит их к размышлению.

³²⁰114. Да будет превознесен Бог, Он—Царь, Он— истина. Не торопись сообщать стихи Корана, прежде чем получишь полное откровение. Говори: Господи, увеличь знание мое.⁶⁰² 115. Мы уже прежде заключили союз с Адамом, но он забыл его; Мы не нашли в нем твердой ре­шимости. 116. Когда Мы сказали ангелам: преклонитесь пред Адамом, они преклонились все, кроме Иблиса, кото­рый отказался. 117. Мы сказали: Адам, это — враг тебе и твоей жене. Берегись, чтобы он не выгнал вас из рая и чтобы вы не сделались несчастны. 118. В раю ты не будешь знать ни голода, ни наготы. 119. Ты в нем не будешь знать ни жажды, ни жара. 120. Но Сатана искусил его, сказав: показать ли тебе древо вечности и царства, которое не про­ходит? 121. И они вкусили от древа, и явилась им нагота их, и они начали шить себе одежду из райских листьев. Адам стал непокорен Господу своему и впал в заблуждение. 122. Потом Господь избрал его, и он раскаялся и пошел прямым путем. 123. Он сказал им: выдьте все из рая врага­ми одни другим. Я вам дал направление на прямой путь. Тот, кто последует направлению Моему, не заблудится и не будет несчастен. 124. Кто же удалится от учения Моего, тот будет вести бедственную жизнь. Он предстанет пред Нас слепым в день воскресения. 125. Он скажет: Господи, зачем Ты сделал меня слепым, когда я был зрячим?—

³²¹126. Наши знамения дошли до тебя, ответит Бог, но ты забыл их; так и ты будешь забыт сегодня. 127. Так на-

⁶⁰² Говорят, что однажды Джебраил. принеся стих, читал его; Пророк, чтобы не позабыть, читал этот стих одновременно с Джебраилом; но Бог запретил ему это, сказав: не торопись, сначала вполне выслушай.

252

Коран

Сура 21

Пророки (Эль-Энбия)

253

 

кажем Мы непокорных и не верующих в знамения Господа. Наказание будущей жизни будет еще страшнее и вечно.

128. Разве они не знают, сколько поколений истребили Мы прежде их? Они ходят по земле, где жили их предшест­венники. В этом есть знамения для одаренных разумом.

605

129. Если бы уже не было произнесено слово Господа
твоего, их бы уже постигло наказание и срок настач бы.

130. Выноси с терпением речи их и восхваляй Господа
твоего пред восходом солнца и пред закатом его; а также
при наступлении ночи; славь Его и при начале и конце
дня, чтобы быть угодным Ему. 131. Не обращай взоры твои
на разные блага, которые Мы даровали им временно, ни на
блеск жизни этого мира, которым Мы испытываем их. Да­
ры Господа твоего лучше и долговременнее.⁶⁰³ 132. Пред­
пиши молитву семейству твоему, исполняй ее с терпением.
Мы не просим у тебя пищи, а даем тебе ее. Конец принад­
лежит набожности. 133. Они говорят: если бы он показал
нам чудо от Господа своего! Разве у них нет ясных доказа­
тельств в прежних писаниях?⁶⁰⁴ 134. Если бы Мы их истре­
били наказанием Нашим прежде, то они говорили бы: Гос­
поди, если бы прислал нам пророка, то мы бы последовали
учению Твоему, прежде чем впасть в унижение и позор.
135. Скажи им: мы все ожидаем. Ожидайте же, и вы узнае­
те, кто из нас следует прямым путем и кто хорошо направ-

лен.