Глава XXIV Свет Дана в Медине, шестьдесят четыре стиха

Во имя Бога милостивого и милосердого.

³⁵⁰1. Мы ниспослали главу эту и сделали ее обязатель­ною. Мы даем в ней ясное учение, чтобы вы размыслили. 2. Блуднице и блуднику вы дадите каждому по сто ударов плетью. Пусть вас не останавливает жалость в исполнении этого предписания Божия, если вы веруете в Бога и в по­следний день. Часть верующих должна быть свидетелями наказания.⁶³⁸ 3. Блудник не может жениться иначе как на блуднице или на язычнице; равно и блудница не может выйти замуж иначе как за блудника или за язычника. Ве-

 

⁶³⁶     Полагают, что эта молитва была произнесена из чувства самоунижения
или же что Пророк думал, будто стыд нечестивых может коснуться и нахо­
дившихся при нем невинных.

⁶³⁷     Т. е. Мы потому откладываем кару, что, может быть, они сами или дети
их обратятся еще к истинной вере, или же потому, что ты, Мухаммед, еше
находишься посреди их.

⁶³⁸ Это объясняют так: наказанию ста ударами подвергаются только те из прелюбодействующих, которые не свободны, не разумны, несовершеннолет­ние и не женаты, или не замужем; при наказании их должны быть 5 или 10 человек свидетелей. Но свободные женатые и замужние, уличенные в пре­любодеянии, должны быть побиваемы камнями.

Сура 24

272

рующим это запрещено.⁶³⁹ 4. Те„ которые обвиняют жен­щину добродетельную и потом не в состоянии будут пред­ставить четырех свидетелей, будут наказаны восемьюдеся­тью ударами плети, и их свидетельство не примется более никогда, потому что они коварны;⁶⁴⁰ 5. разве если они после этого покаются и исправягся. Потому что Бог снис­ходителен и милосерд.⁶⁴¹ 6. Те, которые обвинят своих жен и не будут иметь свидетелей, кроме самих себя, поклянутся четыре раза Богом, что они гово рят правду. 7. И в пятый раз, чтобы призвать проклятие Божие на них, если они солгали.⁶⁴² 8. Женщина не заслуживает никакого наказа­ния, если она поклянется четырее раза Богом, что муж ее солгал. 9. И пятый раз, что она призывает на себя гнев Божий, если муж сказал правду.⁶"⁴³ 10. Если бы не милость к вам Бога и милосердие Его (Он сейчас же бы наказал вас), но Он любит прощать и премудр.

35Щ. Те, которые выдумали люжь, в довольно большом числе между вами; но не считаете это злом, напротив, в этом вам — благо. Всякий из ьижовных в этом будет нака­зан; тот же, который усилит в.ин;у свою, получит жестокое наказание.⁶⁴⁴ 12. Когда вы усдьпшали это обвинение, разве

⁶³⁹ Мединские женщины из евреек цязычыип. жившие поодиночке в домах,
выставляли на дверях знаки и зазывали мнужчин; некоторые из переселив­
шихся мусульман, будучи бедны, хотела жгениться на них. Стих этот запре­
тил им исполнить их желание.

⁶⁴⁰ Наказанию 80-ю ударами за ложное ообвииение в прелюбодеянии под­
вергаются только те, которые соединяют следующие пять условий: свободны,
совершеннолетни, разумны, мусульмане ж женаты, или замужни, причем
никогда сами "е были прелюбодеями; Шее.остальные, т. е. неженатые, неза­
мужние и дрУ^гие- ^а также обвиняемые в пьянстве не подвергаются этому
наказанию, а отпраатяются для суда к шласпгям.

641 у ханефитов свидетельство никогда Hiie принимается; у шафиитов оно
принимается после покаяния.

642 Всякий раз произносящий клятву указыывает на жену свою, после этого
необходим развод.

643 Говорят, что эти стихи прокляти» б»ылин ниспосланы по следующей при­
чине' на Хаулэ, жену 'Ауеймера, или жег, поо мнению других, на жену Хелляля
бен Умиэ сделан был донос без прещставвления свидетелей; когда все это
было объяснено в присутствии Пророка, соо шел настоящий стих и сообразно
ему лею было решено клятвами и приз ывосм проклятия.

644 л_ожно оклеветавшие 'Айшу были "Абд^уллах бен Аби, Зейд бен Рифа'э,
Хасан бен Табит, Мусаттах бен Зтайтеэ им Хэмнэ бинт Джахош. Главными
зачинщиками, распространившими клевету.у, были трое: 'Абдуллах, Хасан и
Мусатгах' 'Абдуллах был изгнан и кокч ил»*кизнь в несчастии, Хасан ослеп на
всю жизнь, а У Мусаттаха высохла руса..

Вот как рассказывают случай обшиненния 'Айши: Пророк в некоторые походы брал 'Айшу с собою; в одцон! меесте на привале, когда крикнули подъем 'Айша была в отлучке за своей надс.обностью; возвращаясь к лагерю и тронув 'рукою грудь, она заметила, что у нее оборвалось ожерелье, и она немного замешкалась, отыскивая его; слуг/житель ее, воображая, что она в

 

273

Свет (эн-Нур)

верующие и верующия не подумали в душе хорошо об этом деле? Разве не сказали они: это— явная ложь? 13. Отчего они не привели четырех свидетелей, а если они не могли представить их, то они — лжецы перед Богом. 14. Если бы не милость к вам Божия и не милосердие Его в этой жизни и в будущей, то вас бы уже поразило тяжкое наказание за слухи, 15. которые вы распустили языками вашими, произ­нося устами то, о чем вы не имели никакого сведения. Вы считали это пустяками, но это важно перед Богом. 16. От­чего не сказали вы, когда услышали это: зачем мы будем говорить об этом? Всехвальный Боже, это — великая ложь. 17. Бог предупреждает вас, чтобы вы никогда более не воз­вращались к подобным поступкам, если вы только верую­щие. 18. Бог объясняет вам учение Свое, Он всеведущ и премудр. 19. Те, которым нравится распространять гнусные слухи про верующих, получат тяжкое наказание и в этом мире и в будущем. Бог все знает, а вы ничего не знаете. 20. Если бы не милость к вам Бога и милосердие Его (Он нака­зал бы вас), но Он благ и милосерд.

³⁵²21. О правоверные, не следуйте по стопам Сатаны; потому что тому, кто идет по следам Сатаны, Сатана вну­шает бесчестие и преступление; если бы не милость Бога к вам и милосердие Его, никто бы из вас не остался невинен, но Бог делает невинным, кого хочет. Он слышит и знает все. 22. Пусть богатые и могущественные из вас не клянут­ся никогда, что не дадут ничего родственникам, бедным и оставившим отечество для дела Божия; пусть они простят им вину их. Разве вы не желаете, чтобы Бог простил вас? Бог любит прощать и милосерд.⁶⁴⁵ 23. Те, которые обвиня­ют с беспечностью честных, правоверных женщин, будут прокляты в этом мире и будущем и подвергнутся тяжкому наказанию. 24. Придет день, когда их языки, их руки и ноги будут свидетельствовать против дела их. 25. В этот день Бог по справедливости заплатит долг их, и они узна­ют, что Бог есть очевидная истина. 26. Публичныя женщи-

паланкине, отправился с верблюдом за войском. Когда 'Айша пришла и увидела, что и войско, и паланкин ее ушли, она осталась ждать. Вскоре от войска вернулся Сефуан и. узнав 'Айшу, посадил ее на своего верблюда, сам идя пешком и ведя его в поводу; таким образом они прибыли к войску. Это исчезновение 'Айши подало повод к подозрениям.

⁶⁴⁵ Мусатгах, сын тетки Абу-Бекра по матери, будучи очень беден, Абу-Бекр давал ему вспомоществование; когда же тот оклеветал 'Айшу, Абу-Бекр поклялся не давать ему ничего более. Когда Пророк прочел Абу-Бекру на­стоящий стих, Сиддик сказал: да, я желаю получить прошение Божие, кля­нусь Богом, что никогда не перестану давать вспомоществование И он снова стал помогать Мусаттаху.

К. F: 18

274

Коран

Сура 24

Свет (эн-Нур)

275

 

ны созданы для развратных мужчин; развратные мужчины созданы для публичных женщин; добродетельныя женщины созданы для добродетельных мужчин, и добродетельные мужчины — для добродетельных женщин. Они будут оправ­даны от того, что на них наговаривают. Им будет прощение и щедрые дары.⁶⁴⁶ 27. О верующие, не входите в чужие дома без того, чтобы не спросить позволения и не привет­ствовать обитателей их. Это для вас лучше. Подумайте об этом.

³⁵³28. Если вы никого там не найдете, то не входите, пока вам это не будет позволено. Если же вам будет сказа­но: уйдите,— то уйдите немедленно. Это будет нравственнее для вас. Бог знает дела ваши. 29. Вам нет греха входить в дома необитаемые. Вы можете это делать свободно. Бог знает и то, что вы объявляете, и то, что скрываете.⁶⁴⁷ 30. Прикажи верующим опускать глаза и сохранять непороч­ность. Это для них нравственнее. Бог имеет сведения о том, что вы делаете. 31. Прикажи правоверным женщинам опус­кать глаза и хранить целомудрие, не показывать из своих прелестей как только то, что внаруже, закрывать покрыва­лом груди и не показывать прелестей своих как только мужьям своим, отцам своим, отцам мужей своих, сыновьям мужей своих, братьям своим, сыновьям братьев своих, сы­новьям сестер своих, женщинам своим, невольникам сво­им, находящимся в услужении, мужчинам, которые не имеют нужды в женщинах (евнухам), и младенцам, которые еще не понимают половых органов женщины. Женщины не должны делать ногами таких движений, которые могут показать скрытые их прелести. Обращайтесь, о правовер­ные, к Богу, и вы будете блаженны.

³⁵⁴32. Жените тех, которые еще из вас не женаты; доб­родетельных рабов ваших и рабынь ваших; если они бедны, Бог обогатит их милостью Своей, ибо Бог всещедр и всеве­дущ. 33. Пусть те, которые не могут вступить в брак (по бедности), живут в целомудрии, пока Бог не обогатит их милостью Своею. Если один из ваших невольников поже­лает иметь освобождение письменно, дайте ему его, если считаете его достойным. Давайте им из имущества, даро-

⁶⁴⁶     Полагают, что стих этот заключает порицание тем, которые оклеветали
'Айшу, и похвалу тем, которые считали ее невинною и чистою. Другие по­
нимают это так: дурные женщины пусть принадлежат дурным мужчинам, а
хорошие — хорошим.

⁶⁴⁷     Говорят, что стих этот сошел в ответ тем, которые спрашивали: у кого же
спрашивать дозволения при входе в стоящие на дороге дома для путешест­
венников?

ванного вам Богом. Не принуждайте ваших служанок к разврату, если они хотят сохранить непорочность ввиду благ этого мира. Если бы кто принудил их к этому, то Бог будет к ним снисходителен и милосерд, потому что они сделали грех по принуждению.⁶⁴⁸ 34. Мы ниспослали вам стихи, которые объясняют вам все примерами, взятыми из того, что было прежде вас, и которые служат предупрежде­нием боящимся Бога. 35. Бог есть свет небес и земли. Свет Его подобен светильнику, поставленному в нише, светиль­ник окружен хрустальным сосудом, подобным блестящей звезде; светоч этот зажигается маслом благословенного оливкового дерева, которое не принадлежит ни востоку, ни западу и которого масло кажется зажженным без прикосно­вения огня. Это свет поверх света. Бог направляет к свету, кого хочет, и предлагает людям примеры. Бог всеведущ.⁶⁴⁹ 36. В домах, которые Бог позволил возводить для того, чтобы в них произносилось имя Его, Его славословят утром и вечером.⁶⁵⁰

³⁵⁵37. Есть люди, которых торговля не отвлекает от вос­поминания о Боге, исполнения молитвы и раздачи мило­стыни. Они страшатся дня, в который будут приведены в смущение сердца и взоры; 38. в который Бог наградит лю­дей за лучшие дела их и взыщет милостью Своей. Бог дару-

^64Х Если у кого-либо есть невольник, или невольница, за которых назначена владельцем известная цена, и если невольник, или невольница, достав эту сумму, заплатят ее господину, он обязан дать им письменно освобождение Многие ученые говорят, однако, что выдача такого свидетельства не обяза­тельна, а только похвальна.

Невольник Инса бен Малик попросил у своего господина отпускную. Инс отказал ему, и невольник отправился с жалобой к 'Омару бен уль-Хаттаб; 'Омар велел дать ему несколько ударов, но приказал выдать и отпу­скную.

У лицемера. 'Аблуллаха беп Аби, были две невольницы, Мэ'азэ и Мэсикэ. он насильно принуждал их к разврату и промышлял этим. Когда появилось учение ислама, невольницы эти сказали одна другой: если наше ремесло не грех, то uce-таки довольно с нас, если же оно грех, то пришло время оста­вить ею. Они отправились для объяснения к Пророку, и следствием этого было запрещение принуждать невольниц к разврату.

⁽'^41/ Слово свет есть одно из имен Божиих, Он — владыко света. Он освещает небеса приближенными ангелами, а землю — посланными пророками. Он ситом Своим направляет к истине обитателей неба и земли. На этот стих существует множество очень длинных и глубокомысленных толкований, ни подробно, ни даже вкратце их передать здесь невозможно. ^һ-^м| Этих домов, построенных пророками по повелению Божию, четыре: 1-й — Великая Кааба, построенная стараниями Авраама с помощию Измаила; 2-й — Иерусалимский храм, начатый в царствование Давида и оконченный Соломоном; 3-й — Мединская мечеть и 4-й — мечеть Коба, обе построенные по указанию пророка Мухаммеда. Некоторые думают, что стих этот относит­ся вообще ко всем мечетям.

276

Коран

Сура 24

Свет (эн-Нур)

277

 

ет блага Свои, кому хочет, без счета. 39. Что касается до неверных, то дела их будут подобны миражу в степи; жаж­дущий принимает его за воду, но, приблизившись к нему, не находит ничего. Но он найдет перед собой Бога, кото­рый сделает с ним расчет. Бог быстр в расчете. 40. Их дела похожи еще на мрак, распростертый над глубоким морем, покрытым волнами, встающими одни над другими, а над ними — темные облака, одно над другим; человек протяги­вает руку и едва видит ее. Кому Бог не даст света, где най­дет он его? 41. Разве ты не видишь, что Бога восхваляет все, что на небесах и на земле, даже птицы, распустив кры­лья свои? Всякое существо знает молитву и славословие Его. Бог знает дела их. 42. Богу принадлежит царство небес и земли. К Богу все возвращается. 43. Разве ты не видишь, как Бог двигает облака, как Он соединяет их между собою и делает из них сплошные массы, потом ты видишь, как из них льет обильный дождь; Он ниспосылает с неба как бы горы, наполненные градом, которым Он поражает, кого хочет, или который отстраняет, от кого хочет. Блеск мол­нии едва не ослепляет людей.

³⁵⁶44. Бог превращает ночь в день. В этом, конечно, есть поразительный пример для людей прозорливых. 45. Бог создал всех тварей из воды, некоторые из них двигаются на животе, другие ходят на двух ногах, а третьи — на четырех. Бог создает, что хочет, потому что Он всемогущ. 46. Мы ниспослали вам стихи, все ясно истолковывающие, Бог, кого хочет, направляет на прямой путь. 47. Они говорят: мы уверовали в Бога и пророка и повинуемся, потом часть из них обращаются к прежнему и перестают быть верую­щими.⁶⁵¹ 48. Когда их призывают к Богу и пророку Его, чтобы Он рассудил между ними, то часть из них удаляется. 49. Если бы они были правы, то пришли бы к Нему с по­корностью. 50. Болезнь ли гнездится в сердцах их, или же они сомневаются, или боятся, что Бог и пророк Его обма­нут их? Нет, они просто нечестивы. 51. Каковы слова ве­рующих, когда они призваны пред Бога и пророка Его, чтобы Он рассудил между ними? Они говорят: мы слышали и повинуемся. Они будут блаженны. 52. Кто повинуется Богу и пророку Его, кто боится и страшится Его, тот будет в числе блаженных. 53. Они клялись Богом, самой великой клятвой, что, если ты прикажешь им, они выйдут из жилищ

⁶⁵¹ Предание говорит, что однажды между лицемером и одним евреем воз­никла распря; еврей звал лицемера на суд к Пророку, но лицемер предлагал ему лучше идти к Ка'абу бен уль-Эшрефу. Стих намекает на этот случай.

своих. Скажи им: не клянитесь, только повиновение берет­ся в расчет. Богу известны дела ваши.

³⁵⁷54. Скажи: повинуйтесь Богу и пророку; если вы об­ратитесь вспять, то с вас спросятся ваши дела, как он от­ветствен в своих делах. Если вы будете послушны, то будете руководимы. Пророк обязан только проповедовать. 55. Бог обещал верующим из вас и делающим добро, что они будут наследниками этой земли, подобно тому как Он это сделал с предшественниками вашими. Он обещал им упрочить религию их, которою они были довольны, и изменить их страх в спокойствие. Они будут поклоняться Мне и никого не придадут Мне в товарищи. Те, которые после этого, ос­танутся неверными, будут нечестивы.⁶⁵² 56. Исполняйте молитву, подавайте милостыню и повинуйтесь пророку, вы испытаете милосердие Божие. 57. Не считайте неверных способными ослабить могущество Божие на земле; они будут иметь убежищем огонь. Какое страшное жилище! 58. О верующие, пусть ваши невольники и дети, не достигшие юношеского возраста, просят у вас позволения входить к вам три раза в день: перед молитвой утренней зари, в то время, когда вы снимаете платье ваше в полдень, и после вечерней молитвы; эти три времени должны быть почитае­мы из приличия. Нет греха ни вам, ни им, если они будут входить к вам в другое время, когда вы ходите, чтобы ви­деться друг с другом. Так объясняет вам Бог Свои поста­новления, Он всеведущ и премудр.

³⁵⁸59. Когда ваши дети достигнут юношеского возраста, они должны спрашивать у вас позволения, подобно тому как то спрашивали бывшие прежде них. Так объясняет вам Бог учение Свое. Он всеведущ и премудр. 60. Женщины, которые уже более не рожают и не надеются более выйти замуж, могут без греха снимать платье свое, но не показы­вая прелестей своих; но если они воздержатся от этого, это для них еще лучше. Бог слышит и знает все. 61. Нет греха слепому, или хромому, или больному есть от вашего стола; ни вам нет греха, если вы будете есть в вашем доме, или в доме ваших родителей, или в доме матерей ваших, или в

⁶⁵² После первого откровения Пророку было приказано вместе со сподвиж­никами его оставаться десять лет в Мекке и выносить с терпением оскорб­ления неверных. Они провели все это время в страхе, потом по переселении в Медину им было поведено сражаться, и они постоянно были с оружием в руках. Некоторые из них говорили: увидим ли мы наконец день безопасно­сти и успокоения?

Стихом этим Бог обещает правоверным спокойствие и отдых после того, как Он дал им победу над врагами и утвердил религию ислама.

278

Коран

Сура 25

Различие (эль-Фуркан)

279

 

доме братьев ваших, или в доме сестер, или в доме ваших дядей по отце, или в доме теток по отце, или в доме дядей по матери, или в доме теток по матери, или в домах, от которых вы имеете ключи, или в домах друзей ваших. Нет также греха для вас есть всем вместе или порознь. Когда вы входите в дом, приветствуйте взаимно друг друга пожела­ниями от Бога благословения и хорошего здоровья. Так Бог объясняет вам постановления Свои, чтобы вы поняли.⁶⁵³

³⁵⁹62. Правоверные суть те, которые веруют в Бога и Его пророка, которые, когда собираются у него для какого-либо общего дела, не уходят без позволения его. Те, кото­рые спрашивают у тебя позволения, суть верующие в Бога и пророка Его. Если они у тебя спрашивают позволения, чтобы заняться другим делом, ты можешь это позволить, кому пожелаешь. Проси за них прощения у Бога, потому что Бог снисходителен и милосерд. 63. Не зовите пророка так, как вы зовете друг друга. Бог знает тех из вас, которые уходят тайно из собрания, прячась одни сзади других. Пусть те, которые противятся приказанию Божию, остере­гаются, чтобы их не постигло испытание или тяжкое нака­зание.⁶⁵⁴ 64. Разве не Богу принадлежит все, что на небесах и на земле? Он знает ваше положение. Придет день, когда все люди возвратятся к Нему и Он напомнит им все дела их. Бог всеведущ.