Что стоит за падением Адама и Евы

Мировоззрение, сосредоточенное на спасении и отраженное в Священном Писании, берет свое начало в Едеме после того, как Адам и Ева поддались искусителю. Тогда Христос дал им первое евангельское обетование (см. Быт. 3:15). Но Священное Писание ведет читателя дальше этого обетования и указывает на того, кто искусил Адама и Еву. Мы видим, что Еву обольстил змей (ст. 13). Кем был этот змей? Иезекииль упоминает, что в Едеме, где были искушены Адам и Ева, находился ангел, который прежде занимал высокое положение «помазанного херувима, чтобы осенять» (Иез. 28:14). В библейском отрывке сказано: «Ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю» (ст. 14—17).

Этот отрывок описывает сатану, изначально сотворенного совершенным и удостоенным высокого положения у Божьего престола. Сказано, что он возгордился и согрешил на небе, пока не настал день, когда Бог низвергнул его. Здесь не упомянуто о других ангелах, которые присоединились к нему и также были низвержены, но эти сведения добавляет Иоанн (см. Откр. 12:4, 12, 13). Этот падший ангел, появившийся в Едеме (см. Иез. 28:13), отождествляется со змеем, описанным в Быт. 3:2, 13, 14. С этим согласуются слова Иоанна, говорящего о древнем змее как о дьяволе (см. Откр. 20: 2; 12:9). Побудив ангелов к мятежу против Бога, сатана пришел на землю, чтобы побудить к мятежу людей.

Что стоит за борьбой Иисуса

 Священное Писание вновь приподнимает завесу и показывает, что проблема греха на земле — это лишь малая часть вселенской борьбы между Христом и сатаной. Это помогает яснее понять смысл изгнаний бесов во время земной жизни Христа. Хотя некоторые христиане и отвергают существование бесов, мы считаем, что без них невозможно понимание противостояния между бесами и Христом. Не будь этой борьбы, жизнь Христа была бы совершенно другой. Но в контексте борьбы между добром и злом можно понять, почему бесы неотступно, буквально по пятам следовали за Ним. Евангелист Марк говорит о том, что Христос «проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов» (Мк. 1:39). Когда фарисеи спросили, не изгонял ли Иисус бесов силою сатаны, Иисус ответил: «Если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою… Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие» (Мф. 12:26—28). По поводу чудес возвратившиеся с проповеди 70 учеников сказали Христу: «Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем». Христос же ответил: «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лк. 10:17, 18).

Евангелия повествуют, что сатана обрушился на Христа сразу после Его крещения в реке Иордане. Очевидно, что на то была Божья воля, ибо «Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола» (Мф. 4:1). После того, как Иисус постился 40 дней и 40 ночей, «приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (ст. 3). Это было сильное искушение как для человека, которому угрожала смерть, так и для Бога, Который мог превратить камни в хлеб! «Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: „Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею“» (ст. 5, 6). Если вы изнурены и находитесь при смерти, если никто не знает, кем вы являетесь на самом деле, появляется огромное искушение испытать Бога, Который дал обещание, процитированное сатаной.

«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (ст. 8, 9). Какое искушение для Того, Кто, будучи на пороге смерти, знал, что смерть на кресте, которая ожидает его впереди, будет еще хуже! Он пришел умереть, чтобы вернуть себе мир, который сатана незаконно отнял у Него в Едеме, когда обманом побудил Адама и Еву избрать его, сатану, своим господином. Искушение заключалось в следующем: «Если ты поклонишься мне сейчас, то примешь эти царства и избежишь ужасов Голгофы». Это последнее искушение показывает, в чем заключается суть космической борьбы — сатана стремится добиться поклонения. Другими словами, он стремится занять место Бога, Который Один достоин поклонения.