Я не могу быть адвентистом-субботником потому, что решительно отказываюсь признать их секту, как единственную церковь Христову на земле

"Среди множества христианских церковных разновидностей Бог признает истинной церковью Христовой - церковь адвентистов," - учат

субботники. Церковь адвентистов, это - "церковь Лаодикийского периода," единственная представительница Христа на земле, - заявляет все та же миссис Вайт. ["Testimonies for the Church." Vol. Ill, p. 492; Vol. IX, p.p. 260-261; Vol. Ill, p. 252; Vol. IV, p. 87; "Testimonies to Ministers and Gospel Workers," p. 15; "Prophet and King," p. 74.]

Мало с чем можно согласиться из того, что говорит миссис Вайт, но когда она утверждает, что адвентисты являются "церковью Лаодикийского периода," то трудно это отрицать, потому что характеристика церкви этого периода дана нам Самим Христом и эта характеристика полностью может быть отнесена именно к адвентистской церкви. О церкви Лаодикийской сказано так: "ибо ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть..." Какое поразительно точное определение! Материальное богатство адвентистов, как результат "десятины," которую вносят их богачи- миллионеры в сокровищницу Генеральной Конференции - является гордостью адвентизма. В то время, как другие христианские течения часто переживают финансовые затруднения, адвентисты любят повторять: "мы ни в чем не имеем нужды..." Но при всем этом богатстве, они не замечают своей "слепоты" и "наготы." Слово Божие ясно говорит об иудеях и всех утверждающихся на ветхозаветном исполнении заповедей закона, как о людях ослепленных: "Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало (которое Моисей полагал на лицо свое) доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода!" (2 Кор. 3:14-17). Тоже самое можно сказать и о "наготе" адвентизма: "Белой одежды, чтобы одеться" у адвентистов нет. Они пренебрегли "одеждой праведности Христа." Они отвергли "ризы спасения." Они, как этот гость на брачном пире, вошли "не в брачной одежде" и Господь в свое время скажет: "Друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?..." "Он же молчал..." Слушайте, какой страшный приговор вынесен этому гостю: "связавши ему руки и ноги,

возьмите его и бросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов; ибо много званных, а мало избранных" (Мф. 23 гл.). Но адвентисты, как никто другой, не имея "брачной одежды" - праведности Христовой, претендуют на особое свое избранничество- Это они, адвентисты, "запечатленные" ангелом (Откр. 7:4). На всех других христианских группах и течениях лежит печать проклятия, "начертание зверя" (Откр. 13:16). Печатью "ангела" является соблюдение "субботы," а начертанием "зверя" - празднование "воскресного дня," учат адвентисты. История субботнического адвентизма исчисляется одной только сотнею лет, а что было до появления фермера Вильяма Миллера? Где и куда исчезло 1960 лет исторического христианства? С каких пор Христос осуществляет Свои слова: "Я создам церковь и врата адовы не одолеют ее"? Неужели этой церковью являются адвентисты, которые в ад не верят? Выходит, что до появления Вильяма Миллера и адвентистов ничего не было и что апостол Павел трудился и страдал напрасно (Еф. 3:1-12, Кол. 1:18, 1 Кор. 12:12-13, Евр. 12:22-23, 1 Петр. 3:8, Еф. 5:30). Все приведенные здесь места Св. Писания не позволяют мне стать адвентистом- субботником.

Я НЕ МОГУ БЫТЬ АДВЕНТИСТОМ-СУББОТНИКОМ И ПОТОМУ, ЧТО НЕ ИМЕЮ ПРАВА ПРИСВАИВАТЬ СЕБЕ ИМЯ "ИЗРАИЛЯ"

как это делают субботники. "Новозаветный Израиль, Израиль нашего времени это мы, субботники-адвентисты" - учат они. ["Ministry of Healing," edit. 1909, p. 405.] Библия учит, что израильтяне - семя и наследники Авраама, обрезанные, отдельная нация, Богом избранный народ. "Когда Христос повис на кресте Голгофском, Израиль, как нация перестал существовать. Я видела, что Бог отверг евреев, как нацию... пророчества о евреях исполнились..." - учит миссис Вайт. ["Ministry of Healing," edit. 1909, p. 405.] Но Библия учит другому. Она задает вопрос (миссис Вайт и всем другим "новозаветным израильтянам") и отвечает: "Итак спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? - НИКАК!" (Рим. 11:1-2). "Не отверг Бог народа Своего..." "Итак спрашиваю: неужели они (иудеи) преткнулись, чтобы совсем пасть? - Никак! Но от их падения спасение язычникам... Ибо не

хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, чтобы вы не мечтали о себе, что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников, и так весь Израиль спасется" (Рим. 11:25-26). Читайте: Иер. 33:2526, Иер. 30:1-17, Ис.

54:7-8.