Тема 12. Западное христианство: протестантизм

1. адвенти́сты (лат. «у порога», «пришествие») – протестантская конфессия, отделившаяся от баптизма, ожидающая скорое второе пришествие Христа. Возникла на основе вычисленной в 1831 г. американским баптистским проповедником У. Миллером даты второго пришествия в 1843 году. Самая многочисленная из адвентистских деноминаций - Церковь христиан-адвенти́стов седьмого дня (адвент́и́сты седьмо́го дня, АСД), основанная в 1860 г. на доктрине Элен Уайт, требовавшей соблюдение Десяти заповедей (см. Декалог) с акцентом на почитание субботы (седьмого дня недели) как особого дня, посвящённого только Богу. Адвентисты отвергают общехристианские представления об Аде и Рае и о бессмертии души, соблюдают санитарную реформу Х.Уайт: запрет употребления свинины, воздержание от психоактивных веществ (опиума, табака, алкоголя, кофе, чая, колы). Первые общины АСД в России возникли в 1886 г.

2. англика́нская це́рковь, англика́нство – протестантская церковь, возникшая в 16 в.; в Великобритании – государственная. В догматике англиканской церкви сочетаются положения протестантизма о спасении личной верой и католицизма о спасающей силе церкви. По культу и организационным принципам близка католической. Церковную иерархию возглавляет король.

3. бапти́зм (греч. погружаю в воду, крещу) – протестантская конфессия, основанная в начале XVII века в Голландии на базе кальвинизма бывшим англиканским проповедником Джоном Смитом. Бапти́сты практикуют крещение в сознательном возрасте через полное погружение в воду, каждая церковная община независима (см. конгрегационализм). На юге России общины баптистов возникли в 1860-х гг., общины евангельских христиан в 1870-е гг. на севере страны, в 1904 г. объединились как «евангельские христиане-баптисты».

4. кальвини́зм – направление протестантизма, основано Жаном. Кальв и́ ном. Для кальвинизма характерны: исключительное значение доктрины предопределения (исходящая от Божьей воли предустановленность жизни человека, его спасения или осуждения; успех в профессиональной деятельности служит подтверждением его избранности), и упрощение церковной обрядности. Современные приверженцы кальвинизма – кальвинисты, реформаты, пресвитериане, конгрегационалисты.

5. конгрегационали́сты, конгрегационали́зм, Конгрегациона́льная це́рковь) (англ. Congregational church; индепенденты, предводитель: Оливер Кромвель) – радикальная ветвь английского кальвинизма, утверждавшая автономию (англ. Independence) каждой поместной общины (конгрегации), появилась около 1580 г. в результате раскола с пресвитерианами.

6. лютера́нство (Евангелическо-Лютеранская церковь) – христианская конфессия первой волны протестантизма, основанная Мартином Лютером в 1517 г. в г. Виттенберге в Германии, дав начало реформации.

7. предопределе́ние – религиозное представление об исходящей от воли Бога предустановленности событий истории и человеческой жизни. В религии – предварительная заданность жизни человека, его спасения или осуждения в вечности волей Бога, характерная для различных религий и конфессий, например, для кальвинизма.

8. пресвитериа́не (от греч. «старший») – одно из направлений в кальвинизм, опирающееся на учение Жана Кальвина, а также особенная форма церковной организации, при которой властные полномочия предоставляются коллегиальным избираемым органам (пресвитериям, синодами, генеральным ассамблеям), в отличие от епископальной системы, основанной на иерархии единоличных епископов (митрополитов), подчинённых главе церкви (папе, патриарху, католикосу, королю).

9. протеста́нтская э́тика, протестантская трудовая этика – религиозно обоснованная доктрина о добродетельности труда, необходимости работать добросовестно и усердно. Термин введён в научный оборот немецким социологом и философом Максом Вебером в его знаменитой работе «Протестантская этика и дух капитализма» в 1905 году.

10. пятидеся́тники, пятидеся́тничество ( христиане веры евангельской ) – течение в протестантизме, возникшее в начале XX веке в США и предполагающее возможность Крещения Святым Духом – особого духовного переживания, подобного пережитому апостолами на пятидесятый день после воскресения Христа, в день Пятидесятницы, внешним видимым признаком которого является говорение на иных языках. В России пятидесятники именуются Христианами веры евангельской, в отличие от евангельских христиан (прохановцев), более близких к баптизму.

11. реформа́ты, реформа́тские церкви (от лат. преобразовываю, исправляю) – группа возникших в результате Реформации XVI века кальвинистских церквей континентально-европейского происхождения, преимущественно французских, нидерландских и швейцарских.

12. ме́сса – основная литургическая служба в латинском обряде Католической Церкви.

Тема 13. Ислам

1. ада́т – (араб. обычай, привычка) – в исламе – племенные обычаи, доисламские правовые нормы, а также реалии правовой жизни, не отражённые в шариате (а иногда – противоречащие ему) – совокупность обычаев в сферах имущественных, семейных и др. отношений, существующих наряду с шариатом.

2. ая́т (араб. знак, знамение, чудо) – название высказываний («стихов»), написанных рифмованной прозой, на которые делятся главы (суры) Корана

3. Баха́и (бахаи́зм) (араб. «слава», «свет», «блеск», «великолепие») – новая монотеистическая синкретическая авраамическая религия, которую в 1844 г. в Персии основал Ба́б (араб. «врата»), разработали его последователи (Баха́-Улла́ и Абду́л Баха́). Основные идеи: единство Бога, единство религий и единство человечества. Современный центр Бахаи находится в Израиле, в г. Хайфа. На территории Российской Империи первые бахаи – беженцы из Ирана появились в Туркестане с 1882 года, а к 1917 г. существовали в 14 городах и построили храм в Ашхабаде; возобновились с 1991 г. Название веры Баха́и и последователей бахаи́ (в ед. и мн. числе) не слоняется.

4. ваххаби́зм, ваххаби́ты (салафизм) – религиозно-политическое течение в суннизме, основанное Мухаммадом аль Ваххабом в 18 в как фундаменталистское движение за чистоту ислама. Основные принципы: 1. строгое соблюдение принципа монотеизма (таухи́д); 2. отрицание новшеств в религии (бида́); 3. критика слепого следования какому-либо одному мазхабу (исламской правовой школе); 4 признание понимания саляфов («праведных предков» и ранней мусульманской общины) образцом мусульманской жизни; 5. отрицание суфизма, распространённого на Северном Кавказе. Представители отрицают именование «ваххабиты», называя себя салафитами.

5. джиха́д (араб. «усердие, рвение»), предписание в исламе, означающее усердие на пути Аллаха, борьба за веру: со своими духовными или социальными пороками (с ложью, обманом, развращённостью общества), устранение социальной несправедливости, постоянное усердие в деле распространения ислама, ведение войны с агрессорами, наказание преступников и правонарушителей; «великий (или большой) джихад», то есть духовный, ставится гораздо выше «малого джихада» - вооружённой борьбы.

6. закя ́ т – один из 5 столпов ислама, предполагающий добровольное пожертвование.

7. има́м (араб. стоящий впереди; тот, кто руководит молитвой‎) – в исламе духовное лицо, которое заведует мечетью, совершает требы. В суннизме титул имам носят наиболее выдающиеся богословы; в шиизме имам – посредник между человеком и Богом, объединяющий духовную и светскую власть, наследник пророка Али.

8. исла́м (мусульма́нство) – мировая монотеистическая религия, последователи которой верят в единого бога Аллаха, посланником которого был Мухамма́д (Мухаммед).

9. Каа́ба – мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе мечети Масджид аль-Харам (Заповедная Мечеть) в г. Мекка, одно из основных мест, собирающее паломников во время хаджа. Считается, что первое здание Каабы было возведено небесными ангелами, следующими её строителями стали Адам, Ибрахим (Авраам). В одну из стен Каабы вмонтирован «Чёрный ка́мень», согласно исламскому преданию, он когда-то находился в раю, и Аллах подарил его Адаму.

10. Кора́н – (араб. – чтение) – Священное писание в исламе; включает из 114 сур (глав), состоящих из аятов (стихов).

11. мазха́б – школа шариатского права в исламе. К настоящему времени среди мусульман-суннитов распространены четыре мазхаба. Так как основа исламского законодательства изложены в Коране, то между мазхабами существуют некоторые разногласия по второстепенным вопросам..

12. Меди́на – второй священный город ислама после Мекки. Ранее Медина называлась Ясриб, но после переселения в неё пророка Мухаммада, она стала называться «город пророка», а краткая форма «Медина» означает просто «город».

13. Ме́кка –священный город мусульман, родина пророка Мухаммада, куда каждый год мусульмане совершаю хадж. В центре Мекки находится главная и крупнейшая в мире мечеть Аль-Харам (Заповедная, Великая; Мечеть Запрета), во внутреннем дворе которой располагается главная святыня ислама – Кааба

14. мече́ть (масджи́д) (араб. «место поклонения») – в исламе – мусульманское молитвенное (богослужебное) архитектурное сооружение – отдельно стоящее здание с куполом (гамбизом), иногда мечеть имеет внутренний двор. К мечети пристраиваются башни (минареты). В молитвенном зале нет изображений, только строки из Корана на арабском. В стене, обращённой к Мекке, расположена пустая ниша (михраб), в которой молится имам, справа от него - кафедра (минбар), с которой проповедник имам произносит проповеди верующим во время пятничной и праздничной молитвы.

15. минаре́т (араб. «маяк») – в исламе в мечети – башня (круглая, квадратная или многогранная в сечении), с которой муэдзин призывает верующих на молитву. Малые мечети обычно имеют один минарет (или не имеют), средние – два; в больших мечетях – до восьми. Число минаретов должно быть меньше, чем у Заповедной мечети (Масджид аль-Харам), где их 9. Самое большое количество – 10 минаретов у Мечети Пророка в Медине.

16. минба́р (араб. трибуна, кафедра) – в исламе – кафедра или трибуна в соборной мечети, с которой имам читает пятничную проповедь (хутбу). Расположена справа от михраба.

17. михра́б – в исламе – ниша в стене мечети, часто украшенная двумя колоннами и аркой, указывающая направление (киблу) на Мекку и чаще всего расположенная в середине стены. В нём молится имам мечети (руководитель намаза), который во время молитвы должен находиться впереди остальных молящихся.

18. мулла́ (араб. господин, повелитель, владыка) – знаток и служитель мусульманского культа.

19. нама́з (саля́т) – один из пяти столпов ислама – ежедневный молитвенный цикл из пяти обязательных молитв в день.

20. пять столпо́в исла́ма – действия предписанные мусульманину: шаха́да (исповедание веры), саля ́ т/нама́з (молитва), закя ́ т (благотворительность), сау́м (пост в месяц рамада́н), хадж (паломничество в Мекку); не включают джихад.

21. салафи́ты, салафи́я (араб. «предки, предшественники») – направление в суннитском исламе, объединяющее мусульманских религиозных деятелей, которые в разные периоды истории ислама 1. выступали с призывами ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины и на праведных предков; 2. квалифицировали как бида (недопустимое новшество, ересь) все позднейшие нововведения: методы символико-аллегорической трактовки Корана; паломничества к могилам святых (как поклонение мёртвым); отмечание дня рождения пророка Мухаммада; новшества, привнесёнными в мусульманский мир его контактами с Западом; 3. требование строгого следования Корану и исламским законам (шариату). Салафитов иногда называют также ваххабитами, но они считают такое название негативным.

22. сау́м (рамада́н, рамаза́н) – один из пяти столпов ислама – пост в месяц рамадан.

23. Су́нна – мусульманское священное предание, состоящее из хадисов – преданий о поступках и изречениях Мухаммеда.

24. сунни́зм, сунниты – одно из главных направлений в исламе, почитающее наряду с Кораном Сунну, возвеличивающее наряду с пророком Мухамедом и его наследниками ряд халифов.

25. су́ра –арабское слово для обозначения одной из 114 глав Корана.

26. суфи́зм – эзотерическое течение в исламе, проповедующее аскетизм и повышенную духовность, одно из основных направлений классической мусульманской философии. Последователей суфизма называют суфиями.

27. таухи́д (араб. единобожие, монотеизм‎) – исламский термин, которым обозначается догмат о единственности и единстве Аллаха.

28. у́мма (араб. община, нация‎) – в исламе: религиозная община.

29. хадж –один из пяти столпов ислама – паломничество, связанное с посещением Мекки и её окрестностей.

30. хади́сы – (араб. «беседа», «предание», «рассказ»‎) – составляющие Сунну рассказы о словах и действиях пророка Мухаммада, затрагивающее разнообразные религиозно-правовые стороны жизни мусульманской общины и являющиеся своеобразными комментариями к аятам Корана.

31. халя́ль (хала́л) (араб. свободное‎) – «всё то, что разрешено и допустимо в исламе» (противоположно хараму). Наиболее часто это понятие используется для обозначения правильно приготовленной и дозволенной мусульманам пищи (близко по пищевому содержанию иудейскому понятию кошер).

32. хара́м – в шариате запретные действия (противоположность халяля). Например, свинина является харамной.

33. шариа́т – система мусульманского права, основанная на Коране.

34. шаха́да (араб. свидетельство) – один из пяти столпов ислама – фраза «Нет божества, кроме Аллаха, а Мухаммед посланник Аллаха», которую необходимо произнести по-арабски, чтобы стать мусульманином.

35. шии́зм, шии́ты – направление в исламе, последователи которого считают, что государственная власть имеет божественную природу и должна переходить по наследству от потомков пророка Мухаммеда и его зятя Али.