Развитие верного отношения и постановка ясных целей

Для нас естественно представлять себя субъектом, который отвечает за результаты своих действий, проявляет силу воли и прилагает усилия. Говоря о медитации, не избежать использования таких слов, как «достичь» или «освоить»: они лишь подкрепляют это представление. Распространено убеждение, что человек должен контролировать себя, быть господином своего ума. Однако в медитации такое мнение создает одни проблемы. Из-за него вы будете пытаться принудить свой ум слушаться. Попытки обречены на провал, вы расстроитесь и начнете винить себя. Это может войти в привычку, если не осознать, что за ум не отвечает никакое «я», а следовательно, обвинять некого. Чем больше медитировать, тем яснее становится факт бессамостности, но у нас нет времени ждать этого Постижения. Лучше как можно скорее отбросить идею «я» хотя бы на интеллектуальном уровне.

_________________________________________________________________________

На самом деле в медитации вы просто формируете и удерживаете определенные сознательные намерения, и ничего более.

_________________________________________________________________________

На самом деле в медитации вы просто формируете и удерживаете определенные сознательные намерения, и ничего более. Это не всегда очевидно, но все наши достижения — результат намерений. Как дети учатся играть в мяч? Они хотят поиграть, но сначала у них не получается правильно двигаться и хватать. Однако они по-прежнему хотят поймать мяч, и спустя множество попыток рука наконец начинает делать то, что нужно. «Вы» не играете в мяч — вы просто хотите поймать мяч, а все остальное происходит само собой. «Вы» создаете намерение, а тело слушается.

Точно так же намерение можно использовать, чтобы в корне изменить поведение сознания. Если правильно сформулировать и поддерживать намерение, оно способно создать причины и условия для того, чтобы у вас развились устойчивое внимание и осознанность. Намерения, которые вы удерживаете в продолжение многих сессий медитации, порождают часто повторяющиеся действия ума, которые рано или поздно входят в привычку.

Все, чем «вы» на самом деле занимаетесь на каждом этапе, — терпеливо и настойчиво удерживаете намерения определенным образом реагировать на любые события во время медитации. Крайне важно установить и удерживать правильные намерения. Если намерение сильно, вы сможете верно реагировать на все происходящее, и практика пойдет очень естественным и предсказуемым образом. Еще раз: если вновь и вновь повторять определенные намерения, это приводит к повторяющимся действиям ума, которые входят в привычку, а привычки ума ведут к радости, равностности и Проникновению. На ранних этапах еще не столь заметна утонченная простота этого процесса. Однако вы поймете ее, достигнув восьмого этапа, на котором ваша медитация станет совершенно спонтанной.

Хотя приведенные выше списки целей, препятствий, навыков и результатов полезны, они могут заставить вас забыть, как прост на самом деле процесс: намерения ведут к действиям ума, а повторение действий создает привычки. В этой простой формуле заключена суть каждого этапа. Вкратце еще раз подведем итог по десяти этапам, но теперь рассмотрим их совершенно иначе: с точки зрения того, как на каждом этапе функционирует намерение. Можете обращаться к предыдущему описанию, когда будет нужно сориентироваться в общей картине этапов, а следующее описание поможет вам, если на каком-либо из этапов практика застопорится.

ЭТАП 1. Направьте всю энергию на то, чтобы создать и удержать сознательное намерение сидеть и медитировать в течение установленного времени каждый день и делать это усердно. Когда намерение ясно и твердо, из него естественным образом вытекают соответствующие действия, и вы обнаружите, что у вас получается регулярно садиться и медитировать. Если этого не произойдет, не корите себя и не заставляйте что-либо делать силой, а постарайтесь укрепить свою мотивацию и намерения.

ЭТАП 2. Невозможно силой воли заставить ум помнить о дыхании. Также нельзя заставить себя замечать, когда ум блуждает. Вместо этого просто удерживайте намерение ценить тот момент осознания, когда вы ловите ум на отвлечении, и мягко, но уверенно возвращайте внимание к вдохам и выдохам. Затем породите намерение следить за дыханием как можно более внимательно, не теряя периферийного осознавания. Со времени простые действия, вытекающие из этих трех намерений, войдут у вас в привычку. Время блуждания ума сократится, время сосредоточения на дыхании возрастет, и вы достигнете цели.

ЭТАП 3. Установите намерение применять бдительность часто, прежде чем вы забудете о дыхании или заснете, и исправляться, как только заметите отвлечение или притупленность. Кроме того, установите намерение удерживать периферийное осознавание, следя за дыханием как можно внимательнее. Эти три намерения и побуждаемые ими действия — те же, что на втором этапе, но усложненные. Когда они войдут в привычку, вы будете забывать о дыхании лишь изредка.

ЭТАПЫ 4-6. Установите и удерживайте намерение оставаться непрерывно бдительным, замечать и немедленно устранять притупленность и отвлечения. Благодаря этим намерениям вы высоко разовьете навыки устойчивого внимания и осознанности. Вы преодолеете все виды притупленности и отвлечения, достигнете исключительного, однонаправленного сосредоточения и метакогнитивной внутренней осознанности.

ЭТАП 7. Все станет еще проще. Благодаря сознательному намерению непрерывно остерегаться притупленности и блуждания ума вы совершенно привыкнете к спонтанной сосредоточенности и осознанности.

ЭТАПЫ 8-10. Удерживайте намерение просто продолжать практику, используя навыки, более не требующие приложения усилий. На восьмом этапе спонтанное однонаправленное сосредоточение вызывает податливость тела и ума, удовольствие и радость. На девятом этапе простое пребывание в медитативной радости приводит к глубинному покою и равностности. На десятом этапе вы просто продолжаете регулярно выполнять практику, и те глубокие радость и счастье, покой и равностность, которые вы переживаете в медитации, будут сохраняться и между сессиями медитации, наполняя вашу повседневную жизнь.

На каждом этапе вы сажаете в почву ума верные намерения, словно семена. Поливайте их водой усердия, регулярно практикуя, и защищайте от вредоносных сорняков: прокрастинации, сомнения, страсти, ненависти и возбужденности. Естественный расцвет намерений приведет к определенным событиям в вашем уме, из которых созреют плоды практики. Прорастет ли семя быстрее, если все время выкапывать его и пересаживать? Нет. Поэтому не позволяйте нетерпеливости или разочарованиям вмешиваться в ход практики и убеждать вас, что нужна практика «получше» или «попроще». Раздражаться из-за каждого случая отвлечения или сонливости — словно вырывать все растения в саду, чтобы избавиться от сорняков. Пытаться удерживать сосредоточение силой — словно заставлять растение расти, вытягивая его. Гнаться за гибкостью тела и медитативной радостью — словно вскрывать бутон, чтобы он быстрее распустился. Нетерпеливость и назойливость ничего не ускорят. Проявите терпение и веру. Ухаживайте за своим умом, как умелый садовник за садом, и все расцветет и принесет плоды в свое время.

_________________________________________________________________________

Заметка 3. Раздражаться из-за каждого отвлечения ума — словно вырывать все растения в саду, чтобы избавиться от сорняков.

Пытаться удерживать сосредоточение силой— словно заставлять растение расти, вытягивая его.

Гнаться за гибкостью тела и медитативной радостью — словно вскрывать бутон, чтобы он быстрее распустился.

Ухаживайте за своим умом, как умелый садовник за садом, и в свое время все расцветет и принесет плоды.

_________________________________________________________________________