МорисМерло-Понти, «Структура поведения», с. 10

Отвращение Вейнингера к животному контакту всё ещё очень распространено среди северных рас. Даже вплотную столкнувшийся со своим братом в метро среднестатистический англичанин отчаянно притворяется, что он один. Психоанализ, самый непристойный интимный контакт из всех, не освещается никаким физическим контактом. В последнее время в изысканных пригородах в церквях создаются специальные классы, чтобы мужчины и женщины могли восстановить чувство уверенности с помощью прикосновений. Слишком поздно для Вейнингера.

Интеллектуальное давление, направленное на то, чтобы снова сделать весь мир целостным, исходило от таких мистиков, как Лао-Цзы, от ученых, таких как Уайтхед и Нидхэм и Мерло-Понти, и от блестящих предположений Нормана О. Брауна, Герберта Маркузе, Борхеса. Их слова не были специально адресованы женщинам, ведь все они чувствовали, что полярность полов является основным отчуждением мужчины от самого себя, но никто из них не отвергнет идею, что их слова были особым поощрением женщин к выполнению работы по спасению человечества. Возможно, моё отношение к их весьма изощренным аргументам было жестоким, но почитание авторитетов никогда не достигало многого на пути изменения ситуации. Придумывая новую мифологию, нужно грабить все источники, позволяя ситуации, в которую попадают идеи, служить суровым испытанием этих идей. Большинство недостатков, на которые ссылаются критики женщин, являются просто результатом того, что женщины были отгорожены от утончённых и более эффективных способов культуризации, которыми общество щедро поделилось с лидерами-ужчинами. Их сильные стороны – это просто невежество.

Доминирующие идеи не всегда должны быть настолько очевидными, чтобы оказывать столь же мощное организующее влияние на то, как человек думает и подходит к проблеме. Старые и компетентные идеи, словно старинные города, поляризуют всё вокруг себя. Все организации базируются на них, всё находит в них отражение. Незначительные изменения могут происходить на окраине, но невозможно полностью изменить структуру и очень трудно сместить центр организации в другое место.²¹

Столкнувшись с этой проблемой, Эдвард де Боно разработал серию упражнений для развития способности, которую он называл латеральным мышлением. Латеральная мысль–та, которая способна принести идеи и изобретения, а не наглядные решения конкретных проблем. Это такая проблема, решение которой не позволит получить хорошую оценку на экзамене, несмотря на то, что оно будет верным. Это невозможно дублировать на компьютере, которому только предстоит узнать, чем его кормят и как с этим справляться. Фактически латеральное мышление является одномерным аналогом способов мышления ребёнка. Женщина может претендовать на сохранение некоторых способностей ребёнка, хотя и очень ограниченных, просто потому, что её не поощряют изучать методы мышления и развивать дисциплинированный ум. Пока образование остаётся в значительной степени индукцией, невежество сохранит эти преимущества перед обучением, и настало время, чтобы женщины нагло заставили эти преимущества работать.

Преобладающая часть критики женской души можно лучше всего объяснить мужской битвой за подавление определённых способностей в их собственном умственном функционировании. Женщины обладали в изобилии теми качествами, которые цивилизованные мужчины стремились подавить в себе, так же, как дети и дикари. Ценность такой критики измеряется степенью, в которой она раскрывает строгость контурирования идеальной личности, то есть мужская критика женского разума раскрывается только для самого мужчины. Мужчины в нашей культуре искалечили себя, установив невозможный стандарт честности: женщинам не дали возможности обмануть себя таким образом. Женщины обвинялись в хитрости и двуличности с самого начала цивилизации, поэтому они никогда не могли притворяться, что их маски были чем-то иным, кроме масок. Это незначительный случай, но, возможно, это означает, что женщины всегда были в более тесном контакте с реальностью, чем мужчины: казалось бы, это справедливое вознаграждение за то, что они лишены идеализма.

Слеза–разумная вещь,

Вздох–меч Короля Ангелов,

И горький стон страдальца –

Стрела из Лука Всемогущего.

Блейк, «Иерусалим», лист 52

 Если женщины понимают принятие мужской роли как эмансипацию, то мы все действительно потеряны. Если женщины не смогут обеспечить противовеса слепоте мужского влечения, агрессивное общество с невероятной скоростью достигнет своих безумных крайностей. Кто защитит презираемые животные способности к состраданию, эмпатии, невинности и чувственности? Большинство женщин, которые достигли властных позиций в мужском мире, сделали это, приняв мужские методы, которые не являются несовместимыми с маскарадом женственности. Они по–прежнему используют садомазохистское соединение полов, при котором «у нас есть только выбор: быть молотом или наковальней».²²

Ванда носила женскую одежду, чтобы добавить остроты к своей пытке Грегора, точно так же, как миссис Касл позаботилась о том, чтобы она выглядела привлекательно, когда пошла бранить рабочих как преступников и безответственных элементов общества. Женщины в силах развить форму подлинной женской мощи, которую не сможет победить Всемогущий Администратор в вычурных штанишках.

Есть много свидетельств в пользу того, что, когда люди обрели возможность сознательно мыслить и сосредоточивать внимание, они оказались столь очарованы этими новыми средствами, что забыли обо всем остальном. В этом люди напоминают цыплят, которых можно загипнотизировать линией, проведенной мелом, и они не смогут оторвать от нее клюв. Мы настолько отождествились с сознательным разумом, что утратили способность чувствовать природу изнутри, понимать нерасчленимое единство себя и мира. Наша философия действия стоит перед выбором: свобода воли или детерминизм, свободный выбор или злой рок. Так происходит потому, что мы не чувствуем целостности бесконечного узла и нашей связи с ним.