Глава тридцать первая: Методы тагутов и их тагутские пути в разжижение таухида, куфра би тагута, аль валь и аль бара и религии Ибрахима

 

Поистине, сердца мушриков испытывают отвращение, когда поминают одного Аллаха и уединяют Его одного поклонением. Таухид причиняет им боль, гневит их, их лица изменяются, а сердца питают ненависть к муваххидам и нет ничего что радовало бы их как ширк^[20]. И ты видишь их как они неустанно без какой-либо скуки

 

 

воюют с истинной религией и отвращают людей от нее, как сообщилАллах: Они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если только смогут. (Аль Бакара 217Аят).

Поэтому у кого есть разум должен опасаться, чтобы как-то им подчиняться, дабы не впасть в вероотступничество.

О те, которые уверовали! Если вы подчинитесь некоторым из тех, кому было даровано Писание, то они обратят вас в неверующих после того, как вы уверовали. (Аль Имран 110 Аят).

У тагутов множество методов, которые они распространяют для того, чтобы сбить от пути Аллаха, знает их тот, кто размышляет над ними.

Которые сбивали других с пути Аллаха, пытались исказить его и не верили в Последнюю жизнь. (Аль Аъраф 45Аят).

 

 

несмотря на это, даже такие люди получают отсрочку до Судного дня. Когдаже этот день наступит, они непременно расплатятся за свое беззаконие и убедятся в том, что божества, которым они поклоняются помимо Аллаха, не принесут им никакой пользы. (Тафсир Ас Саъдий 1\726)

Из тех методов, посредством которых они отклоняют от религииэто поднятие знамени гуманизма уравнивая между кафиром и муслимом, патриотизма, национализма, секуляризма, либерализма, глобализма и объединение религий. Также установление диалогов между мусульманами и между различными кафирами, мушриками и муртаддами, и проведение лекций по этому поводу. Все это из самых больших целей кафиров, так как все это отклоняет мусульман от ихрелигии, акыды и от проявления дружелюбия и непричастности ради Аллаха. Также из их средств это установление зданий суда, в которых судят по выдуманным законам. Также различные идеи подобия демократия призывающие, к которой лживо заявляют, что они не могут судить сейчас по шариату, но скоро постепенно они к этому придут, как будто откровение на них будет снисходить. Так пусть знают они и те, кто их защищает, что одно оставление суда по шариату уже является явным вероотступничеством, в котором нет сомнения.

 

А Аллах знает лучше, и мир и благословение пророку, его семье и всем тем, кто последовал за ним.

[1] Грубое вероотступничество (или куфр) бывает тогда, когда к простому куфруприбавляется сражение, выпады в сторону религии, война с мусульманами, издевательство над ними, распространение нечестия на земле, призывы к куфру, сбивание с пути Аллаха, искажение религии, ругань Аллаха и Его посланника.Совершивший эти вещи считается одним из предводителей куфра. Доказательство на грубый куфр слова Аллаха: «Если же они нарушат свои клятвы после заключения договора и станут посягать на вашу религию, то сражайтесь с предводителями неверия, ибо для них нет клятв. Быть может, тогда они прекратят». (Ат Тауба 12 Аят). Также некоторые ученые посчитали повторение вероотступничества и нарушение своего покаяния из грубого вероотступничества, после которого не требуют уже покаяния, а сразу убивают, аргументируя это словами Аллаха: «Воистину, Аллах не простит и не наставит на путь тех, которые уверовали, затем стали неверующими, затем опять уверовали, затем опять стали неверующими, а затем приумножили свое неверие. (Ан Ниса 137 Аят). (Хакъыкъатуль ридда ва ахкамуль муртаддин 19-20 стр. Холид АльГомидий).

[2] Слова Аллаха: «Не верует большая часть из них в Аллаха без того, чтобы неприсоединять к Нему сотоварищей». Ибн Аббас сказал,что в их веру входило то, что, если

у них спросят, кто сотворил небеса и землю, кто сотворил горы, они отвечали —Аллах, хотя они придают Ему сотоварищей в божественности. Так сказал Муджахид, ‘Ата, Икрима, аш-Ша’би, Катада, Даххак, Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам. В «Сахихе» передается, что идолопоклонники, когда совершали паломничество, говорили: «Вот мы перед Тобой! Нет у Тебя сотоварища, кроме того, который принадлежит Тебе. Обладаешь

Ты им, но он не обладает Тобой». (Муслим 1185). (Тафсир Ибн Касира 4\418)

[3] Шейх не привел тут всех навакыдов, а упомянул только некоторые в качестве примера,но также сюда можно добавить другие накыды как: Обращение к колдуну и довольство этим, предпочтение суда тагута над судом Аллаха.

[4] " Поистине, Я создал Своих рабов единобожниками (ханифами), но пришли к нимшайтаны, дабы отвести их от религии. Они стали запрещать то, что Я дозволил для них, и стали приказывать им придавать Мне в сотоварищи то, относительно чего Я не ниспослал никакого доказательства"

[5] Аллах порицает неверующих из числа сынов Адама, которые подчинились

шайтану, несмотря на то, что он является явным врагом для них, тем самым ослушавшись Милостивого, создавшего их и наделившего их уделом. (Тафсир Ибн Касир 6\584).

[6] Когда наступит День воскресения, Аллах соберет вместе всех многобожникови тех ложных богов, которым они поклонялись. Для того чтобы упрекнуть неверующих, которые поклонялись ангелам, Всевышний спросит благородных ангелов: «Не вам ли поклонялись эти?» Ангелы отрекутся от поклонения многобожников и скажут: «Нет божества, кроме Тебя! Ты превыше всякого многобожия. Мы любим Тебя, надеемся на

Твою благосклонность и не имеем

[7] То есть даже если он будет утверждать некоторые вещи, которые сходятся с истиной, ноон их утверждает не потому что это из подчинения Аллаху, а потому что сам так решил. Тоже самое положение с теми, кто ему подчиняются в том, что является истиной они подчиняются не потому что это Аллах, приказал, а потому что эту вещь именно их тагут утвердил.

[8] « Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть? Аллах ввел его взаблуждение на основании знания, запечатал его слух и сердце и бросил на его взор покрывало. Кто же наставит его на прямой путь после Аллаха?» (Аль Джасия 23 Аят). Эти заблудшие совершают все, чего желают их порочныедуши, и не думают о том, доволен этим Аллах или нет. (Тафсир Ас Саъдий 1\777).

[9] От Абу Хурейры,, что посланник Аллаха ﷺсказал: «Шесть вещей входят в число обязанностей мусульман по отношению друг к другу». Его спросили: «Каковы они, о посланник Аллаха?» Он ответил: «Если ты встретишь (мусульманина), то приветствуй его, если он пригласит тебя, ответь на его (приглашение), если он попросит у тебя совета, дай ему совет, если он чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, пожелай ему блага, если он заболеет, навести его, а если он умрёт, то проводи его (в последний путь)». (Муслим).

[10] Анса́ры (араб.أنصاري—помощники Пророка ^ﷺ) —коренные жители Мединыиз племён Ауси Хазрадж,которые приняли ислями стали сподвижникамипророка Во время переселениямекканских мусульманансары дали им убежище в своих домах.

[11] Партия братьямусульмани*

[12] Аллегорические толкования.

[13] Тагут масляха это такое понятие, которое разрешает совершать куфр и ширк радипользы. И нет разницы, какая эта польза будет, религиозная или же мирская. Сказал Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб: Если кто-то скажет слово ширка ненавидя его только для того, чтобы привести другого человека к исляму станут его дела все тщетными и окажется он из числа тех, кто потерпит убыток. (Ад Дурар Ас Сания 1\123). ¹⁶ Сказал Абду Ррахман ибн Къасим Ан Надждий в «Хашия Салясатуль Усуль»: Ханиф это тот, кто намеренно отклонился от ширка и направился к таухиду. (31стр).

[14] Под скрытием и покрыванием подразумевается не распространение знания о нем, тоесть если в какой-то местности или какие-то определенные люди не знают, что какой-то тагут появился, к примеру, как колдун, то тебе не нужно распространять знание о нем и рассказывать всем о его появление, так как так ты наоборот известности придаешь этому тагуту, а наоборот ты пытаешься скрыть его существование, так как распространение знание о нем может быть фитной для кого-то, и он последует за ним.

[15]Всевышний Аллах говорит о том, что, если те многобожники, с которымивы заключили мирные договоры и дали им отсрочку, всё же нарушили свои договоры. И станут посягать на вашу религию –т.е. обвинять и критиковать. Из этого Аята взято решение о казни ругающих пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и тех, кто порицает и критикует религию. Об этом Аллах говорит: То сражайтесь с предводителями неверия, ибо для них нет клятв. Быть может, тогда они прекратят–т.е. вернутся из своего неверия, упрямства и заблуждения. Катада и другие считают, что

[16] Всевышний Аллах сообщает, что после того, как Ибрахим отделился от своего отца и своего народа ради Аллаха, Аллах заменил ему их лучшим обществом. Он даровал емуИсхакаиЙакуба, т.е. Исхака- сынаисынаИсхака– Йакуба. КакАллахсказалобэтом:

«А вдобавок — Йакуба». (21:72). Тафсир Ибн Касира 5\236.

[17]Эта Сура «Сура отречение» от тех дел, которые совершают мушрики. Слова«Скажи: "Оневерующие!"» включает любого неверующего на всей Земле. (Тафсир Ибн Касира.8\507).

[18] Всевышний Аллах сообщает, что Мухаммад (Да благословит его Аллах иприветствует!) действительно является Его Посланником, и в этом нет никаких сомнений. Он сказал: «Мухаммад —Посланник Аллаха». И это включает в себя все прекрасныеописания его качеств. Затем Аллах прославляет его сподвижников (Да будет доволен ими Аллах!). Он говорит: «И те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой». Подобно этому Аллах сказал: «И приведёт Аллах людей, которых

Он любит и которые любят Его, смиренных (милостивых) перед верующими, великих (суровых) над неверными» (Сура 5, аят 54). Такие качества присуще верующим: быть суровыми к неверующим и милостивыми к верующим, сердитыми с неверующими и приветливыми с верующими. Аллах также сказал: «О вы, которые уверовали! Сражайтесь с теми из неверных, которые находятся вблизи вас. И пусть они (неверующие) найдут в вас суровость» (Сура 9, аят 123). Тафсир Ибн Касира 7\360.

[19] Под основой подразумевается убеждение в ложности следования за тагутом, оставлениеэтого, проявление ненависти к нему, и вынесение такфира его последователям, также сюда входит минимальное хотя бы проявление вражды к ним внешне в состояние силы (исключением является тот, кто находитсяпод их властью и не может выявлять к ним вражду).

 

[20]Когда поминают одного лишь Аллаха,содрогаются от отвращения сердцатех, которые не веруют в Последнюю жизнь. А когда поминают тех, которые ниже Него, они радуются. (Аз Зумар 45 Аят). Всевышний поведал о качествах многобожников, сердца которых содрогаются от отвращения, когда при них говорят о единобожии и необходимости поклоняться одному Аллаху. Они избегают таких речей и питают к ним величайшую ненависть. Когда же они видят, как люди поклоняются идолам, или слышат, как проповедники лжи хвалят многобожие и призывают к нему других, то они ликуют. Они радуются тому, что окружающие поминают добрым словом их ложных богов, потому что это совпадает с их порочными намерениями и желаниями.

Воистину, эти качества являются самыми скверными и отвратительными, и,