Глава десятая: Хукм «куфра би тагут» и разъяснение того, что он является условием действительности таухида, веры и исляма, а также что это первый ваджиб.

Аль Куфру би Тагут считается великим рукном (столпом) в таухиде, так как таухид не называется таухидом если он не стоит на отрицание, а под отрицанием тут подразумевается куфр би тагут. В таком случае, если таухид не осуществляется без него (куфра битагут), то и религия не действительна и ислям не будет принят безнего. И указали прямые текста на эту основу, и обладатели знания передали иджма на это. Отрицание (куфр би тагут) и утверждение (божественности Аллаха) должны быть вместе и не должны они отделятся, также не возможен между ними временной промежуток, напротив они бывают в одно время, и они связаны друг с другом.Исходя из этого не действительно поклонение, кроме как с проявлением куфра в тагута. И каждый приказ поклоняться Аллаху подразумевается под этим таухид.

Сказал Аллах: Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается.

(Аль Бакара 256 Аят).

Самая надежная рукоять —это слова таухида, иман и ислям. Из Аята понимается что тот, кто не проявил «куфр би тагут» не будет ухватившимся за самую надежную рукоять и осуществившим таухид, а в таком случае он будет кафиром и не будет муслимом.

Исходя из всего этого тот, кто не проявляет неверие в тагута будет кафиром и не будет муслимом, и причина этому та, что куфр би тагут является рукном (столпом) в таухиде без которого он непринимается и без которого он не действителен. Таухид стоит напоклонении Аллаху с проявление неверия в ширк. Тот, кто не поклоняется Аллаху тот кафир, а тот, кто не проявляет неверие в поклонение кому-либо помимо Него мушрик.

Глава одиннадцатая: Хукм (положение) того, кто произносит свидетельство « لا اله الا الله », однако он не проявляет неверие в тагута.

Тот,ктопроизноситсвидетельство «لا اله الا الله», однакоонне проявляет неверия в тагута является кафиром и не является муслимом.

Вопрос: Возможно ли такое что раб уверует в Аллаха вместе с тем, что он не проявляет неверие в тагута?

Ответ:

Можно сказать, что отсутствие проявления неверия в тагута соединяется вместе с верой в рубубию (господство) Аллаха, также как собирается ширк с верой в рубубию Аллаха, и к ним можноприменить слова Аллаха: Не верует большая часть из них в Аллаха безтого, чтобы не придавать к Нему сотоварищей. (Юсуф 106 Аят). Как это пришло в тафсире саляфов^[2].

Что же касается действительной веры в Аллаха и в истинный таухид, то не будет он, кроме как если соберется вера в таухид рубубию (господства) и в таухид улюхию (божественности) вместе.

Чтокасаетсяхадиса:«Ктоскажет: «لا اله الا الله» ипроявитневериев то, чему поклоняются помимо Аллаха, станет кровь и имущество его запретными.» (Сахих Муслима), то это присоединение для усиления, но не для разделения (куфра би тагута от шахады), так как куфр в то, чему поклоняются помимо Аллаха из самого смысласвидетельства

» لا اله الا الله« 

Сказал Шейх Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб: Слова в хадисе «и проявилневерие в то, чему поклоняются помимо Аллах» усиление смысла отрицания, поэтому не будет защищена кровь и имущество, кроме как с этим. Если же будут сомнения и колебания в этом, то кровь и имущество не будут запретными. И знай, что человек не будет верующим в Аллаха, кроме как с проявлением неверия в тагута.Доказательство этому слова Аллаха: Прямой путь уже отличился от заблуждения.Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах —Слышащий, Знающий. (Аль Бакара 256 Аят). Прямой путь

—это религия Мухаммада ﷺ, а заблуждение —это религия Аби Джахля,самаянадежнаярукоять—этосвидетельство «لا اله الا الله», которая содержит в себе отрицание (куфр би тагут) и утверждение. Ты отрицаешь достоинство на то, что кто-либо помимо Аллаха заслуживает какое-либо поклонение и утверждаешь все виды поклонения одному Аллаху, у которого нет сотоварищей. (Маджмуъу Ттаухид).

Также он сказал: Религия посланника ﷺэто таухид, а таухид это познаниясмысла «لا اله الا الله» ичтоМухаммадпосланникАллаха,а также действиесогласно этому. Если же кто-то скажет все же люди это говорят. Будет сказано среди них есть те, которые думают, что смысл этих слов —это то, что нет создателя, кроме Аллаха и что не наделяет уделом никто, кроме Аллаха и тому подобное. Среди них есть также те, кто не понимает смысла этих слов. Среди них есть те, кто не действует согласно ее смыслу. Среди них есть те,которые самой сути не понимают. Удивительней же него тот, кто с одной стороны узнал ее смысл, но враждует с этим смыслом и с его приверженцами с другой стороны, и еще более удивителен тот, кто полюбил это свидетельство и причисляет себя к ее людям, однако не различает между сторонниками этого свидетельства и ее врагами (то есть между верующими и неверующими). Свят АллахВеликий!Неужели две разные группы могут быть на одной религии и все они на истине? Нет, клянусь Аллахом, разве может быть что-то после истины, кроме заблуждения? (Расаилю Шшахсия 182).