Переводчик говорит: то, что ширк не возвратиться и не останется в этой Умме.

الحديثرواهالبخاري (1344) ومسلم (2296) عَنْعُقْبَةَبْنِعَامِرٍأَنَّالنَّبِيَّصَلَّىاللَّهُعَلَيْهِوَسَلَّمَخَرَجَيَوْمًافَصَلَّىعَلَىأَهْلِأُحُدٍصَلَاتَهُعَلَىالْمَيِّتِثُمَّانْصَرَفَإِلَىالْمِنْبَرِ … وَإِنِّيوَاللَّهِمَاأَخَافُعَلَيْكُمْأَنْتُشْرِكُوابَعْدِيوَلَكِنْأَخَافُعَلَيْكُمْأَنْتَنَافَسُوافِيهَا (

«И поистине я клянусь Аллахом не опасаюсь за вас, что вы впадёте в ширк после меня, однако, боюсь за вас, что вы будете конкурировать в отношении неё (мирского)». (Аль-Бухари, 1344, Муслим, 2296).

Ответ:

В этом хадисе не отрицается (абсолютным отрицанием) факт того, что ширк не произойдёт в этой Умме (общине), а имеется в виду, что нет опасения того, что ширк произойдёт со всей общиной, либо в отношении сподвижников. На это значение указывает то, что произошёл ширк от некоторых представителей этой общины, а кроме того, другие хадисы также указывают на то, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) узнал и сообщил о том, что некоторые представители этой общины впадут в ширк.

Такое понимание мы находим в словах ученых, в их комментариях этого хадиса. Имам ан-Навави в комментарии к этому хадису сказал: «В этом хадисе содержатся чудеса Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха. Смысл хадиса в том, что в нем есть повествование о том, что его община овладеет сокровищами земли, и это уже случилось, и то, что община не отступиться от Веры целиком, ведь Аллах защитил её от этого …». («Шарх Сахих Муслим»).

Имам Ибн Хаджар аль-Аскаляни (да одарит его Аллах Своей милостью) сказал: «Его слова «я не боюсь того, что после моей смерти вы станете многобожниками» то есть вы все вместе (община целиком), потому что это случилось с некоторыми (представителями этой общины), да сохранит нас Аллах…» («Фатху-ль Бари» 3/211).

Во-вторых: Достоверная сунна указала на то, что в этой умме будут те, кто совершит многобожиеи этому мы сами свидетели.

1. Передали Аль-Бухари (7116) и Муслим (2906) от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ

«Не настанет Судный день, пока не станут женщины племени Даус качаться вокруг Зу-ль Халяса». Зу-ль Халяса – идол племени Даус, которому они поклонялись до ислама.

2. Передал Муслим (2907) что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى تُعْبَدَ اللَّاتُ وَالْعُزَّى

 «Я слышала, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не пройдет дня и ночи, чтобы не поклонялись бы Ляту и Уззе…».

3. Сказал посланник Аллаха (ﷺ):

وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِى بِالْمُشْرِكِينَ وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِى الأَوْثَانَ

«И не наступит Час до тех пор, пока некоторые племена из моей общины не присоединятся к мушрикам/многобожникам/, и пока некоторые племена моей общины не начнут поклоняться идолам». (Этот хадис передали Ахмад 5/278 и 284, Муслим 2889, Абу Дауд 4252, ат-Тирмизи 2202, Ибн Маджах 3952, Ибн Хиббан 7238.).

Так кому же нам верить, всяким заблудшим или же пророку (ﷺ)?!

Из этого видно, что некоторые мусульмане впадут в многобожие и вероотступничество, хотя это не коснется всей уммы. Поистине, она защищена от того, чтобы объединиться на заблуждении. Тем более в книгах по Фикху любого мазхаба есть главы вероотступничества, где разъясняются вопросы, выводящие человека из религии, в том числе и ширк.

И как может сомневаться мусульманин, что вызывание о помощи к мертвым, обращение к ним в бедствиях, просьба у них об облегчении трудностей, не является многобожием?! Это является тем же самым, что делали первые многобожники, прося у них приближение и заступничество перед Аллахом.

Задумайтесь над той опасностью, которую несёт убеждение этого заблудшего человека. Получается, что, по его словам, чтобы не делал мусульманин, то он никогда не попадёт в ширк. Потому что как он предполагает ширк не может существовать согласно его пониманию хадиса. Соответственно он хочет сказать, что нет проблем делать дуа мёртвым, живым… Делай что хочешь… Безусловно, всё это является явным заблуждением!

Далее ас-Саккаф говорит:

Некоторые люди при всём этом утверждают, что те, которые совершают истигася и тауассульявляются мушриками впадают в ширк. ( Здесь ас-Саккаф ухмыляется и надсмехается ).

Ответ: Под некоторыми людьми он имеет в виду приверженцев Сунны, которые извлекают религию из текстов Священного Корана и Сунны. Если ищущий истину откроет Книгу Аллаха и Сунну Пророка (мир ему и благословение Аллаха), то воочию увидит, что совершать истигася и тауассуль(взывать к мертвым) является ширком (многобожием).

Так, например Всевышний Аллах сказал:

وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

«Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они - наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?» Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи». ( Сура «Юнус», 10:18 ).

Всевышний Аллах является Всеведущим Владыкой, Который объемлет Своим знанием все, что происходит на небесах и на земле. Он возвестил, что у Него нет сотоварищей и что помимо Него нет иных божеств. Неужели после этого этимногобожники, заявляют, что у Аллаха есть сотоварищи? Неужели они надеются сообщить Аллаху нечто такое, чего Он не знает? Неужели они осведомлены лучше, чем Аллах?» Что может быть более лживым и порочным, чем подобные заявления многобожников, которые подразумевают, что заблудшие и невежественные глупцы осведомлены лучше, чем Господь миров? И если благоразумный человек задумается только над этими словами, то этого будет достаточно для того, чтобы он твердо убедился в лживости и порочности воззрений многобожников.

Имам ат-Тахауи (да одарит его Аллах Своей милостью) упомянул в своей известной книге «аль-Акыдаат-Тахауийя»: «В мольбе живых и их милостынях польза для мертвых, ведь Всевышний Аллах отвечает на мольбы и исполняет нужды. И Он владеет всякой вещью, и ничто не овладеет Им. Невозможно не нуждаться (обойтись) без Всевышнего Аллаха на мгновение ока. А кто посчитал, что не нуждается в Аллахе на мгновение ока, тот стал неверующим, и стал из людей погибели». («аль-Акыдаат-Тахауийя», 2/683-700).

Ас-Саккаф сказал:

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поклялся, говорит:

والله لا أخاف أن تشركوا بالله