ХАДИС 30 С какого имущества выплачивается закят.

Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: – Посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «Не следует выплачивать садаку * (с имущества стоимостью) менее пяти окий [мера веса, равная 37,44 гр] (серебра), и не следует выплачивать садаку (со стада, состоящего) менее чем из пяти верблюдов, и не следует выплачивать садаку (с урожая) менее чем в пять васков **». Аль-Бухари и Муслим.

*[На первых этапах существования ислама закят именовался также и садакой. В данном случае имеется в виду именно обязательный закят].

**[Один васк равняется 252,342 литра или же 194,3 килограмма пшеницы].

Этот хадис включает в себя указание на минимальное количество каждого из основных видов имущества, с которого необходимо выплачивать закят. Речь идёт о зерне, финиках, трёх видах скота, деньгах и товарах.

Что касается зерна и фиников, то, в соответствии с содержанием данного хадиса, наименьшее количество, с которого следует выплачивать закят, равняется пяти васкам, а с того, что меньше этого, закят не берётся. Один васк равен шестидесяти са‘ [Один са‘ равен 3,25 килограмма], соответствующим по весу тому, что носило название са‘ при жизни пророка (салла Ллаху `алейхи уа салам). [В разные периоды времени и в разных мусульманских странах меры веса, объёма и длины, обозначавшиеся одинаковыми названиями, могли значительно отличаться друг от друга]. Таким образом, пять васков состоят из трёхсот са‘, и тот человек, который собирал со своих посевов пять или более васков зерна или же собирал пять и более васков фиников со своих пальм, должен был выплачивать с этого закят. Он составлял одну двадцатую часть от урожая с орошаемых земель и одну десятую с неорошаемых.

Что касается закята со скота, то он вообще не выплачивается, если человеку принадлежит стадо менее чем в пять верблюдов. Начиная с пяти, закят составляет одну овцу, и следует отдавать по одной овце с каждых пяти верблюдов, если в стаде их будет менее двадцати пяти.

Если в стаде от двадцати пяти до тридцати пяти верблюдов, то закят с него будет составлять одну годовалую верблюдицу, начиная с тридцати шести – одну двухгодовалую, начиная с сорока шести – одну трёхгодовалую, начиная с шестидесяти одного – четырёхгодовалую, начиная с семидесяти шести – две двухгодовалых верблюдицы, а начиная с девяносто одного – две трёхгодовалых верблюдицы. Если же в стаде больше ста двадцати верблюдов, то закят с каждых сорока из них составляет одну двухгодовалую верблюдицу, а с каждых пятидесяти – одну трёхгодовалую.

Что касается коров, то начиная с тридцати, закят с них будет составлять одну годовалую тёлку или телёнка, а начиная с сорока – одну двухгодовалую тёлку. Если же в стаде больше сорока коров, то с каждых тридцати взимается один годовалый телёнок или тёлка, а с каждых сорока – одна двухгодовалая тёлка.

Закят в размере одной овцы взимается в том случае, если в стаде их не менее сорока, начиная со ста двадцати одной он будет составлять две овцы, начиная с двухсот одной – три, а если их больше, то – по одной с каждой сотни; что же касается неполной сотни, то с этого закят не взимается.

Не взимается закят также и с остальных видов скота, например с лошадей, мулов и ослов, если только они не предназначаются для продажи. [Имам Абу Ханифа считал, что выплачивать закят с этих животных следует, тогда как Абу Йусуф и Мухаммад Ибн аль-Хасан полагали, что делать это необязательно. (См.: “Аль-Хидайа”, т. 1, стр. 108)].

Что касается закята с денежных средств, то он выплачивается начиная с пяти окий серебра, а каждая окийа соответствует сорока дирхемам. Если сумма достигает двухсот дирхемов, то закят будет составлять одну сороковую её часть. [Иначе говоря, 2,5 процента]. То же самое относится и к товарам, предназначенным для купли или продажи с целью получения прибыли. Все необходимые выплаты производятся в конце года, а если дело касается зерна или фиников, то – по завершении сбора урожая, а Аллах Всевышний сказал: «…и отдавайте с них должное в день сбора урожая*…» “Скот”, 141.

*[Имеется в виду либо закят, либо добровольные даяния неимущим в виде части собранного урожая].

Таковы виды имущества, с которых следует выплачивать закят.

Что же касается расходования собранных в качестве закята денежных средств, продуктов и скота, то об этом Аллах Всевышний сказал так: «Милостыня [Здесь речь идёт об обязательном закяте] (предназначается) только для бедных и неимущих, и тех, кто занимается её (сбором), и тех, чьи сердца были приведены к согласию, и (для освобождения) рабов, и (для несостоятельных) должников, и (на дела) на пути Аллаха, и (для) путника в качестве предписанного Аллахом, а Аллах – Знающий, Мудрый». “Покаяние”, 60.

[Под “бедными” в данном аяте подразумеваются неимущие, которые ни о чём не просят людей, под “неимущими” – те, кто просит подаяния, под “теми, чьи сердца хотят приручить”, – неверные, которых пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) хотел склонить к исламу, что же касается расходования собранных средств на пути Аллаха, то прежде всего они предназначались для участников боевых походов].