ХАДИС 27 Обязанности мусульман по отношению друг к другу.

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «Шесть вещей входят в число обязанностей мусульман по отношению друг к другу». Люди спросили: “Что же именно, о посланник Аллаха?” Он ответил: «Если встретишь (мусульманина), приветствуй его; если он пригласит тебя, прими его (приглашение); если он попросит у тебя совета, дай ему совет; если он чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, скажи: “Да помилует тебя Аллах!”; если он заболеет, навести его, а если он умрёт, проводи его (в последний путь)». Муслим.

Если человек будет выполнять все вышеперечисленные обязанности по отношению ко всем мусульманам, то тем более окажется способным и к выполнению всего остального, а в выполнении этих обязанностей и соблюдении вышеупомянутых прав других людей скрыто большое благо, ибо за это человека ждёт великая награда Аллаха.

1 Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «Если встретишь (мусульманина), приветствуй его…»

Поистине, обращение с приветствием и пожеланием мира способствует возникновению любви, которая порождает веру, что, в свою очередь, приводит человека к раю, на что указывают слова посланника Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) который сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы не войдёте в рай, пока не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не станете любить друг друга, так не указать ли вам на то, что позволит вам полюбить друг друга, если вы станете делать это? Распространяйте между собой приветствия!*». Муслим. [Этот хадис передаётся со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах].

*[Традиционное мусульманское приветствие, как известно, заключается в произнесении слов “Ас-саляму ‘аляй-кум” (Мир вам). Таким образом, пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) велит людям не только обмениваться приветствиями при встречах, но и вообще поддерживать мир и способствовать его распространению в мусульманском обществе].

Таким образом, мир [“Салям”. Это слово означает также “безопасность”, ”благополучие”] является одним из достоинств ислама, что же касается мусульман, встречающихся друг с другом, то каждый из них желает другому избавления [“Саляма”. Этот слово образовано от того же корня, что и слово “салям”] от всяческих зол и призывает на него милость (рахма) и благодать (барака) Аллаха, что привлекает к нему всяческое благо.

Когда при встречах, люди улыбаются другу другу и обмениваются приветствиями, это приводит их к взаимной любви и согласию и препятствует возникновению отчуждённости и неприязни.

Итак, произнесение приветствия является обязанностью мусульманина, что же касается того, к кому обращаются с приветствием, то он должен ответить на него так же или ещё лучше, а луч-шим из встретившихся друг с другом людей является тот, кто первым обращается с приветствием к другому.

2 Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «…если он пригласит тебя, прими его (приглашение)…»

Это значит, что если кто-нибудь пригласит тебя отведать еды или питья, ты должен доставить удовольствие своему брату, сделавшему тебе подобное предложение и почтившему тебя своим приглашением, и обязательно принять его, если только не будет у тебя уважительной причины для отказа.

3 Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «…если он попросит у тебя совета, дай ему совет…».

Это значит, что если кто-нибудь из мусульман станет просить у тебя совета, желая узнать, следует ли ему сделать что-либо, ты должен будешь посоветовать ему то, что ты счёл бы желательным и для себя самого. Если дело является полезным, то нужно побуждать человека к нему, а если оно повлечёт за собой вред, – предостеречь его от совершения подобного. Если же оно объединяет в себе и вредное и полезное, тебе необходимо разъяснить это человеку, взвесив все за и против.

Точно так же тебе следует поступить и в том случае, если он будет спрашивать твоего совета относительно поддержания взаимоотношений с кем-нибудь из людей, или захочет кого-нибудь выдать замуж (женить), или пожелает жениться сам: ты должен будешь дать ему наилучший совет, поступив по отношению к нему так, будто ты делаешь это для самого себя. При этом тебе ни в коем случае не следует обманывать его, ведь человек, обманывающий мусульман не относится к их числу, не говоря уже о том, что он не выполняет своих обязанностей, поскольку не даёт нуждающемуся доброго совета.

Добрый совет [“Насыха” – это слово означает также “доброе отношение; сердечность; благожелательность; проявление искренности”] является безусловной обязанностью, но обязательность его становится ещё более несомненной, если кто-нибудь просит тебя дать совет в надежде услышать полезное мнение. Вот почему пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) включил его в число вышеупомянутых шести обязанностей, что же касается хадиса, который разбирается в главе под названием «Религия есть искреннее отношение» [См.: “Хадис третий”], то объяснение его уже приводилось и нет необходимости снова возвращаться к этому.

4 Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «…если он чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, скажи: “Да помилует тебя Аллах!”…»

Так было сказано по той причине, что чихание является милостью Аллаха, благодаря которой из тела человека выходит нечто застоявшееся и чихающий чувствует облегчение. Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) обязывает чихнувшего воздать Аллаху хвалу [Произнести слова: “Хвала Аллаху” /Аль-хамду ли-Ллях/] за эту милость, а брата его – сказать ему: “Да помилует тебя Аллах!” /Йархаму-кя-Ллах!/. Кроме того, он велит чихнувшему сказать ему в ответ: “Да укажет вам Аллах пра-вильный путь и да приведёт Он в порядок все дела ваши!” /Йахди-куму-Ллах ва йуслиху баля-кум!/.

Что же касается того чихнувшего, который не воздал Аллаху хвалу, то он не заслуживает узаконенного шариатом благопожелания, за что ему следует упрекать только самого себя, поскольку он сам лишил себя сразу двух милостей: милости, которая была бы оказана ему за то, что он воздал хвалу Аллаху и милости, которая была бы оказана ему после обращения его брата с мольбой за него, что тот должен будет сделать, если чихнувший сделает то, что предписано ему.

5 Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «…если он заболеет, навести его…»

Таким образом, посещение больного является одной из обязанностей мусульманина, особенно в том случае, если речь идёт о людях, имеющих какие-то особые права на проявление внимания с его стороны, например о родственниках, друзьях и так далее. Такие посещения относятся к числу наиболее достойных праведных дел, а на человека, который навещает своего заболевшего брата в исламе, постоянно изливается милость Аллаха. Так, когда он садится возле него, милость покрывает его; за того, кто навещает больного в начале дня, ангелы возносят свои мольбы до самого вечера, а за того, кто навещает его в конце дня, ангелы возносят мольбы до самого утра. Тому, кто приходит к больному, необходимо обращаться к Аллаху с мольбами о его исцелении, постараться развеять его печаль, порадовать его вестью о скором выздоровлении, напомнить о необходимости покаяния и обращения к Аллаху, а также дать ему и иные полезные наставления. Вместе с тем посетителю не следует засиживаться слишком долго, если только сам больной не выразит желание, чтобы этот человек почаще приходил к нему и оставался у него надолго, поскольку каждый должен вести себя сообразно складывающейся ситуации.

6 Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «…а если он умрёт, проводи его (в последний путь)».

Тому, кто будет присутствовать на похоронах до тех пор, пока над погребальными носилками не прочитают заупокойную молитву, обещана награда в один карат, тому же, кто останется до погребения покойного, обещана награда в два карата. Присутствие на похоронах является обязанностью перед Аллахом, перед покойным и перед его родственниками.