Тема 3 Древо познания добра и зла. Сотворение жены.

Древо познания добра и зла.

 Адаму в Раю Богом дана была заповедь: От любого древа плоды можно вкушать, а от древа познания добра и зла нельзя, ибо в день, в который ты вкусишь, смертию умрешь. Адам смерть понимал теоретически и предполагал, что плоды от древа опасны. Адам доверял Богу, проявляя послушание, уважение, любовь (когда охотно исполняются желания любимого).

 Эта заповедь напоминает пост, ограничение. Если пост был необходим для первого безгрешно человека, то тем более пост необходим нам грешникам. Для Адама исполнение этой заповеди не составляло труда, ибо плоды на одном дереве не сильно отличались от других. Для нас держать пост сложнее.

 

 В чем же смысл заповеди? Адам был сотворен добрым, чистым и безгрешным. Дух Святой всеял в душу семена добродетелей и часть души была заполнена благодатью. Но такое блаженное состояние было дано человеку без его согласия, но имея Ум и Свободную Волю, Адам должен без принуждения иметь выбор, остаться в послушании и проявить любовь или уклониться от Творца и отказаться от того блаженного состояния, в котором пребывал.

               душадуша

                                                                                          

 

 

 

 Древо Познания Добра и Зла давало возможность проявить человеку свой дар Свободы. Если бы человек не преслушался Творца, то постепенно душа человека заполнилась благодатью. Сосуд души полный и в него нет возможности что-то добавить. Это состояние называется обожением, достижение максимального Богоподобия. Человек в этом случае уже не может быть поврежден злом.

 

 Бог есть Любовь и хотел, чтобы человек, тоже по причине Любви и по Свободной Воле стремился к Творцу. Ему не нужен раб. Блаженное состояние первого человека так привлекало Адама, что он не должен был согрешить. Стремление ко Творцу и быть послушным было естественным Адаму, но выбор оставался.

 

Сотворение жены.

По замыслу Божию человек не должен быть один, но перед тем как создать Еву, Творец привел к Адаму всех животных, чтобы он нарек всем имена. Адам будучи просвещен благодатью и имея дары Духа Святаго, получил возможность проникать в сущность творений Божиих. А так как человек есть Образ и Подобие Бога, то Творец предложил Адаму Сотворчество, в этом и проявлялось согласие и мир с Творцом. Но не нашлось среди животных, помошника подобного Адаму. Он познал отличие души животных от человека: у них нет ума, нет возможности с ними общаться, нет способности к творчеству, к познанию, к глубокому анализу, к выводу, к размышлению, к рассуждению.

 

 Бог сотворил из ребра Адама жену и привел к нему. Почему из ребра, а не из земли. Она должна быть часть Адама, родная ему, чтобы он мог принять ее, а не посчитать ее равной себе и свободной от него. Увидев жену Адам воспел: Вот это кость от костей моих, плоть от плоти моей, она будет называться женой, ибо взята от мужа своего.

Тема 4 Грехопадение ангелов

Первым был сотворен мир невидимый- мир ангелов. Ангелы имеют несколько чинов и степеней. Ангелы- служебные духи, они подобно человеку разумны, имеют свободную волю и безсмертны.

 

 Ангелы, как и человек, при сотворении не до конца были утверждены в добре, и по своей свободной воле должны были выбрать это состояние. Ангелы, находясь в послушании, должны были полностью утвердиться в любви ко Творцу. Богу не нужен был раб, и он предоставил ангелам право проявить свою свободную волю. Бог ожидал от своих творений встречной любви, но любовь есть свободное проявление.

 

 Один из Херувимов по имени Денница был особо приближен к Творцу и сиял подобно солнцу, имея в подчинении большое количество ангелов. Имел светлый и ясный ум с большими творческими способностями и обладал свободной волей.

 

Зло

       благоблаго

добро

 

 

 И вот Денница смотрит на свои дары, свою власть, сияние, совершенство и увлекается этим. В результате такого разсуждения Денница приходит к странному решению: Если я так велик, так богат своими дарованиями, если у меня такая власть, если обладаю таким сиянием, я как Бог. И эта страшная мысль, которую Денница допустил, разглядывая себя, стала ему приятна.

 

 Он стал разсуждать: Если у меня всё есть, то зачем мне Бог, я могу быть независимым от него. И Денница дерзнул произнести те страшные слова: Зачем мне Бог, я сам как Бог. Разсуждения Денницы с превозношением и страшными выводами, это проявление его свободной воли, является грехом.

 

 Вот эта его надменность, самомнение, самодовольство, и те слова, сказанные Денницей в следствии неправильного использования дара свободы, неправильного разсуждения ума, стало следствием появления в Деннице гордости.

 В Деннице не было никого зла, он был наделен добром, только не был сотворен совершенным до конца, иначе бы свобода Денницы не могла проявиться, и он бы был сотворен принудительно добрым. Любое ограничение свободы есть её отсутствие. Если бы, разсуждая дальше, Денница осознал бы, что все дары у него от Всемогущего Бога, то не было бы греха.

 

 Из-за неправильного разсуждения ума в Деннице произошло смешивание добра, заложенного Творцом и зла, от совершения греховного поступка. Соблазнившись этим смелым и злым поступком, к Деннице присоединилась треть ангелов.

 Но не уступающий в сиянии и дарованиях, Архангел Михаил громко изрёк: Кто как Бог. И все остальные ангелы встрепенулись и присоединились к архангелу Михаилу, утверждая этим свою любовь и верность подателю всех благ- Богу. Тем самым использовали свой дар свободы единожды и чем полностью утвердились в добре. Этого достаточно было, чтобы ангелы стали совершенны в добре, и никакое изменение в сторону зла с ними произойти больше не могло. Ангелы заполнились благодатью полностью.

 

               благозло

 

 

 Ничто нечистое не может быть в Царствии Небесном, и Денница со своими ангелами был изгнан на землю. Денница ещё не был утверждён во зле, ибо долготерпение и милость Божия ещё ожидало возможных перемен Денницы и ангелов в первоначальное состояние добра. По этой причине Деннице не был закрыт вход в рай, и была возможность общаться с людьми. Денница, находясь в состоянии повреждения злом, ощутил в себе вместо любви к Богу, гордость и ненависть к Творцу, вместо послушания- вражду против Творца. Обида от того, что он потерял то величие, которое было дано ему Богом, родило в нём ненависть к Творцу.

 

 Денница стал завидовать чистоте и благости первых людей. Не зная, как навредить Богу, т.к. против Бога Денница безсилен, он решил навредить людям, имеющим Образ и Подобие Божие. Денница замышляет страшное злодеяние, чтобы погубить первых людей и тем запечатлить (запечатать) свой протест делом, тяжким грехом. Бог ожидал использования своего дара свободы Денницей для отречения от зла, увидев разницу в состоянии до и после повреждения грехом. И попустил войти Деннице в рай и предложить соблазн первым людям.

 

 Адам с Евой имели ум и свободную волю, находились в блаженном состоянии и имели дары Духа Святаго. Они могли правильно размышляя, используя свой дар свободы, отвергнуть все предложения Денницы и остаться верными и на послушании Богу.

 Денница по своей злобе совершил свое злодеяние и соблазнил первых людей на грех. Этим он окончательно запечатлил в себе зло и всё то добро, которое еще было в Деннице, вытесняется злом. Денница полностью утверждается во зле, и достигает совершенства во зле. С этого момента у него появились новые имена: Дьявол- лжец, клеветник и Сатана - противник Божий.

Прп. Иоанн Дамаскин сказал: Что для ангелов падение, что для человека смерть. Т.е. это та черта, после которой невозможно ничего исправить. Сатана и ангелы его, потеряв добро, больше не имеют возможности покаяться и измениться.