Современная история исследований

1950 год в Ватикане был организован Конгресс по Туринской плащанице. В том же году в США создается Гильдия святой плащаницы. Со временем деятельность Гильдии перемещается в Рим, а затем в г. Турин. Согласно учению католической церкви, реликвии признаются святыми только в том случае, если вокруг них происходят чудеса, главным образом — исцеление больных.

ИЗ АРХИВА СОБЫТИЙ

В 1954 году Гильдия святой плащаницы организовала в Англии выставку фотографий Туринской плащаницы. В день праздника Пасхи герой Второй мировой войны капитан Леонард Чешир, подрабатывающий в католической прессе, опубликовал свое «признание». Он писал, что у него было видение образа Туринской плащаницы, последствием которого стало его полное излечение от туберкулеза. Статья имела успех, и капитан начал раздавать советы, как получить выздоровление от фотографий Туринской плащаницы.

В 1955 году Джозефина Вуллман, болевшая остеомиелитом, благодаря стараниям своей матери почувствовала облегчение после непосредственного прикосновения к Туринской плащанице. Больную доставили в Португалию на аудиенцию к королю Умберто II Савойскому, который дал личное разрешение на то, чтобы больная прикоснулась к его собственности, т. е. к Туринской плащанице. В Турине ради Джозефины сломали печати и открыли замки сейфа с плащаницей. Больной девочке разрешили положить руку только на покрывало Туринской плащаницы. Тотчас произошло чудо: девочка сразу почувствовала облегчение. Излечиться полностью не удалось, вскоре Джозефина умерла, но случай был описан как факт исцеления.

23 ноября 1973 года Туринская плащаница впервые в цветном изображении показана по телевидению. Показу предшествовала вступительная речь Папы Павла VI.

24 ноября 1973 года с разрешения экс-короля Италии Умберто II и Папы Павла VI туринский кардинал Пеллегрино собрал несколько человек, приемлемых для католической церкви и пользующихся славой исследователей, и разрешил им провести вещественное исследование плащаницы.

Профессор Джильберт Раэс по уголкам и краям отрезал четыре лоскутка ткани размерами 4,0 х 1,3 см, 4,0 х 1,0 см. Присутствующий швейцарский криминалист Макс Фрей позже сообщал, что он в это время при помощи губки набрал себе из 12 различных мест плащаницы «поверхностной пыли» для исследования. К концу дня плащаницу возвратили на ее место — в контейнер.

В феврале 1976 года в США создана организация «Проект исследования Туринской плащаницы», сокращенно STURP (Shroud of Turin Research Project), который возложил на себя полномочия по публикации результатов изучения Туринской плащаницы. Работа STURP финансируется католической церковью.

В апреле 1978 года Туринская научная комиссия впервые опубликовала заявление криминалиста Макса Фрея о том, что он обнаружил на плащанице остатки семян и пыльцы растений, которые произрастают только в Израиле и Турции. Заявление Фрея вызвало возражения участников снятия проб с Туринской плащаницы в ноябре 1973 года. Позже, уже в 90-е годы, канцелярия Папы Римского и лично кардинал Турина дезавуировали заявление Фрея, заявив, что тот не был в числе тех, кому было разрешено брать пробы с реликвии.

26 августа 1978 года торжественной мессой открылись празднования, посвященные 400-летию Туринской плащаницы. Священная реликвия извлечена из хранилища и на 6 недель выставлена на всеобщее обозрение в соборе Иоанна Крестителя. Это был первый за последние 45 лет открытый доступ к реликвии. В Турине побывало около 3,5 млн паломников.

8 октября 1978 года прекращен доступ паломников к плащанице. Реликвия переносится из храма в зал приемов королевского дворца, где она поступает в распоряжение членов STURP.

На протяжении 5 суток, днем и ночью, группа в 50 присутствующих (30 их них — американцы, возглавляемые доктором Джоном Джексоном) на протяжении 120 часов непрерывного исследования сделала тысячи фотографий при дневном свете, искусственном освещении, в инфракрасных и рентгеновских лучах. Специальной губкой и кусочками липкой ленты был собран накопившийся на плащанице лаг (многовековой мусор) и взяты соскобы с кровавых ран изображения. Впервые ученые обратили внимание и исследовали обратную (тыльную) сторону плащаницы.

Здесь же, у плащаницы, исследователи обменивались между собой не всегда совпадающими мнениями. Но все было чинно, благопристойно, как и подобает в присутствии святыни. На исследование возраста плащаницы методом определения остатков радиоактивного углерода церковь не дала согласия, к тому же итальянская таможня не пропустила в страну соответствующую аппаратуру.

После окончания работы непосредственно у плащаницы члены STURP единогласно решили просить доктора Уолтера МакКроуна провести в своей знаменитой Чикагской лаборатории анализ отобранных материалов и дать свое заключение. В Чикагскую лабораторию один из наиболее авторитетных членов комиссии доктор Рей Роджерс лично доставил фотографии, часть «мусора» и 32 кусочка липкой ленты, на которых были остатки поверхностного слоя плащаницы.

В марте 1979 года в американском городе Санта Барбара, штат Калифорния, был созван Конгресс STURP. Уолтер МакКроун заявил: «Изображение на плащанице имеет следы мазков кистй художника, в частности на изображениях пятен крови». Но остается много спорных моментов. Ученые, например, несколько лет назад провели анализы, которые показали, что красноватые пятна на плащанице не содержат гемоглобина. «Судя по тому, что мы знаем о составе крови, это не кровь», — сказал преподобный Дэвид Соке, епископальный генеральный секретарь Британского общества по исследованию Туринской плащаницы.

На очередном собрании STURP 17–19 октября 1980 года в Эспаньоле, штат Нью-Мексико, принято решение, что от имени STURP будут публиковаться только материалы, содержание которых согласовано со всеми членами Комиссии по изучению Туринской плащаницы. Церковь и спонсоры увеличили своц взносы для продолжения намеченных исследований. Больше всего их интересовал вопрос, можно ли определить возраст плащаницы.

Все лаборатории, отобранные для исследования Туринской плащаницы, были подвергнуты предварительной проверке. Всем им было предложено произвести определение возраста различных материалов органического происхождения. Что именно за материалы предстоит исследовать, лабораториям не сообщали. Контрольными были избраны кусочки тела и ткани мумии фараона, погребение которого состоялось 4000 лет тому назад.

С 6 мая по 8 июня 1988 года провела и закончила свое исследование лаборатория в Цюрихе. Заключение: ткань для Туринской плащаницы была изготовлена в промежутке между 1290 и 1360 годами. Из-за переналадки оборудования Оксфордская лаборатория начала свои исследования только 27 июля 1988 года и завершила 8 августа 1988 года: Заключение: ткань для Туринской плащаницы была изготовлена в 1350 году.

13 октября 1988 года на пресс-конференции в Турине кардинал Баллестеро, архиепископ Турина, сделал официальное заявление, что исследование радиоактивных остатков углерода установило: ткань плащаницы изготовлена никак не ранее 1325 года. На следующий день на пресс-конференции в Лондоне исследователи Оксфордской лаборатории официально заявили, что обобщенные исследования всех лабораторий свидетельствуют, что плащаница была изготовлена из хлопка, который выращен в промежутке между 1290 и 1360 годами.

Сенсационное заявление

В своем выступлении 28 апреля 1989 года Папа Иоанн Павел II во время посещения Африки заявил, что католическая церковь никогда официально не признавала Туринскую плащаницу в качестве подлинных погребальных пелен Иисуса Христа. Ее признавали только священной реликвией — полотном с нарисованным на нем изображением, которое используется на предпасхальных богослужениях во всех католических и православных храмах. Таким образом, католическая церковь по горячим следам официально признала результат научного исследования возраста Туринской плащаницы.

9 марта 1990 года в Британском музее (во всемирно известной Лондонской библиотеке) была открыта огромная выставка, посвященная Туринской плащанице, под красноречивым названием «Подделка. Искусство надувательства». На выставке были собраны все религиозно-богословские, исторические и научные материалы и публикации о Туринской плащанице и о так называемых «нерукотворных образах Иисуса Христа».