Philosophy in tables and terms

PHILOSOPHY IN TABLES AND TERMS

Part 1. History of Philosophy

 

Content

Preface

Introduction

Recommended literature

 

Topic 1. Philosophy, its subject and role in society

Table 1. Philosophy and pre-philosophical worldview systems

Table 2. The main question of philosophy

Table 3. Historical forms of materialism

Table 4. The relationship between philosophy and the individual Sciences

Basic concepts of the topic

 

Topic 2. The history of philosophy as a source of philosophical ideas

Table 5. The main stages of the development of Western European philosophy

Basic concepts of the topic

 

Topic 3. Philosophy of the Ancient East

Table 6. Philosophy of Ancient India and Ancient China

Basic concepts of the topic

 

Topic 4. Ancient philosophy

Table 7. Stages of development and characteristic features of ancient philosophy

Basic concepts of the topic

 

Topic 5. Philosophy of the Middle Ages

Table 8. Stages of development of medieval philosophy

Table 9. The dispute about universals in the philosophy of the Middle Ages

Basic concepts of the topic

 

Topic 6. Philosophy of the Renaissance

Table 10. General characteristics of Renaissance philosophy

Table 11. The principle of humanism in the culture of the Renaissance

Basic concepts of the topic

 

Topic 7. Philosophy of the New Age

Table 12. General characteristics of the philosophy of Modern times...Twenty nine

Table 13. Francis bacon was the founder of empiricism in the philosophy of the New time

Table 14. Rationalism in Modern Philosophy

Table 15. Subjective idealism in Modern Philosophy

Basic concepts of the topic

 

Topic 8. German classical philosophy

Table 16. The main representatives of German classical philosophy

Table 17. Hegel's Philosophy

Basic concepts of the topic

 

Topic 9. The philosophy of Marxism

Table 18. The main sources

of Marxist philosophy

Basic concepts of the topic

 

Topic 10. Western philosophy of the twentieth century

Table 20. Conditions of formation, characteristic features and main directions of Western philosophy of the twentieth century

Basic concepts of the topic

 

Topic 11. Russian Philosophy

Table 21. The main stages of the development of philosophy in Russia.

Table 22. Russian Religious Philosophy

Table 23. The materialist tradition in Russian philosophy

Table 24. The philosophy of Russian Cosmism

Basic concepts of the topic

 

 

TOPIC 1. PHILOSOPHY, ITS SUBJECT AND ROLE IN SOCIETY

Table 1. Philosophy and pre-philosophical worldview systems

Basic worldview systems	Socio-historical conditions of formation	Features of the worldview	Form of reflection of reality
Mythology	Ancient society: adaptation to nature, subsistence farming, collective labor, lack of social inequality.	Syncretism of world perception. The idea of the unity of the world, the inseparable relationship of man and nature.	Fantastic performances, emotional-figurative form.
Religion	Formation of the social division of labor and the system of social inequality. The emergence of privileged social strata (priests, ministers of worship).	The world is divided into 2 parts: 1) earthly, natural, perceived by the senses, 2) heavenly, supernatural, inaccessible to sensory perception   the basis of the religious worldview is the belief in the supernatural.	Illusory representations, emotional-figurative form.
Philosophy	A class-organized society. The emergence of groups of people who are free from physical labor and have the opportunity to professionally devote themselves to spiritual activities.	The concept of the unity of being, in which two basic types of reality are distinguished: material and spiritual.	Rational, logical-conceptual form.

Table 2.

                           The «main question» of philosophy,

                                its two sides are the wording

 

 

Ontological (what is primary?)	Epistemological (is the world cognizable?)	Main philosophical directions
The primary material principle	the world is cognizable, a person is able to reveal the laws of nature and society, to make a reliable picture of the world (epistemological optimism).	materialism
The primary spiritual (ideational) principle:   a) objective, i.e. existing independently of the human will and consciousness;     b) subjective-individual human consciousness	usually: the world is knowable, but within certain limits;   usually: reliable knowledge about the objective world cannot be obtained (agnosticism)	idealism:     objective     subjective
Material and spiritual-equal, independent of each other principles	usually: the world is cognizable	dualism

 

Т аблица 4.

C orrelation

philosophy	и	particular sciences
ideological and methodological basis		natural science, empirical base

 

 

1. The object of knowledge – the world as a whole; 2. methods of cognition-theoretical; 3. it has no practical orientation; 4. alternative knowledge; 5. it may have a national and individual-personal character; 6. includes the axiological aspect.

1. Have an object and methods of cognition; 2. aimed at understanding the laws of reality; 3. rationality; 4. evidence-based, documented provisions and conclusions; 5. consistency of presentation; 6. striving for the truth; 7. the presence of a conceptual apparatus (scientific terms, philosophical categories).

1. The object of knowledge – separate areas of reality; 2. methods of cognition-empirical and theoretical; 3. the purpose of knowledge-practical application; 4. accurate knowledge; 5. non-national and depersonalized character; 6. non-evaluative character.

Personalities.

Anaximander (VII-VI centuries BC) - a representative of the Milesian school, who believes that the basis of the world is a single, infinite, eternal, unchanging substance-apeiron.

Anaximenes (VI century BC) - a representative of the Milesian school, who considers air as the primary basis of existence.

Aristotle (384-322 BC) – the greatest encyclopedist of antiquity and systematizer of all the philosophical and scientific knowledge accumulated by that time. Aristotle's views combine materialistic and idealistic ideas.

Heraclitus of Ephesus (ser. VI-beginning. V centuries BC) - a bright representative of ancient spontaneous materialism and naive dialectics, who considers the primary basis of the world to be fire.

Democritus (V century BC) - a prominent ancient philosopher, the most prominent representative of atomistic materialism.

Pythagoras (VI century BC) - an ancient philosopher and mathematician, the first representative of philosophical idealism, claiming that number is the essence of any thing, that the main characteristic of the world is its measurability in numbers.

Plato (427-347 BC) - the creator of the system of objective idealism. Author of more than 30 philosophical dialogues ("The State", "The Sophist", "The Feast", etc.).

Socrates (469 – 399 BC) – the founder of classical ancient philosophy. In the center of his attention is the person and his cognitive abilities; the main way to get the truth, he considered dialectics as the art of dialogue.

Thales (VII-VI centuries BC) - a representative of the Milesian school, the first Greek philosopher and scientist who considers water to be the origin of existence.

Of Modern empiricism

 

 

     

Personalities.

Bruno Giordano (1548-1600) was an Italian philosopher and scientist who focused on natural philosophical problems solved from the standpoint of pantheism. Author of philosophical dialogues "On the cause, the beginning and the One", "On infinity, the universe and the worlds".

Valla Lorenzo (1406-1457) was an Italian philosopher, historian, and philologist who developed the ethical teachings of Epicurus. Author of the treatise "On Pleasure as a true good".

Vesalius Andreas (1514-1564) was an Italian thinker and physician, professor of medicine at the University of Padua, whose research made a significant contribution to the development of anatomy. Author of "Anatomical tables" and the work "On the structure of the human body".

Galileo Galileo (1564-1642) was an Italian scientist and thinker, the founder of the experimental mathematical method of research. The main work is "A dialogue about the two most important systems of the world – Ptolemaic and Copernican".

Dante Alighieri is a great Italian poet and thinker, the author of the" divine comedy " and the founder of the humanist movement in Italy.

Campanella Tommaso (1568-1639) was an Italian thinker, one of the representatives of natural philosophy and utopian socialism. Author of the social utopia "City of the Sun".

Copernicus Nicholas (1473-1543) - Polish astronomer and philosopher-in his writings proposed a fundamentally new, heliocentric picture of the world. The main work is "On the revolutions of the celestial spheres".

Nicholas of Cusa (1401-1464) – the most prominent representative of the philosophy of the Renaissance, a German priest, a cardinal of the Catholic Church and a scientist. In his works, he outlined and justified the foundations of pantheism as a religious and philosophical worldview. The main works are: "On the hidden God", "On the premises", "On scientific ignorance".

Machiavelli Niccolo (1469-1527) was an Italian thinker who focused on the problems of social philosophy and political history. The main work is "The Sovereign".

More Thomas (1478-1535) was an English humanist, thinker and statesman, a prominent representative of utopian socialism. The main work is "A golden Book, as useful as it is funny, about the best structure of the state and about the new island of Utopia".

Pico della Mirandola Giovani (1463-1494) was an Italian thinker and statesman who considered the creation of a "new philosophical religion"to be his main task. The main work is "Philosophical, Kabbalistic and theological conclusions".

Paracelsus (Philipp Aureola Theophrastus Bombast von Hohenheim) (1493-1541) was a physician, natural scientist and philosopher of the Renaissance, one of the founders of experimental science. In his medical activity, natural-philosophical tendencies were clearly manifested.

 

Causes of misconceptions

"the way of the spider" –

theoretical thinking

"idols of the race" –

imperfection of the senses, the limitatio

       

«the way of the ant» -

empirical research

"idols of the cave" –

individual characteristics of the subject

       

"the way of the bee» –

movement from the sensuous to rational cognition

"idols of the market" -

misunderstanding in the process of communication

 

 

   

"idols of the theater" -

uncritical attitude to the opinion of authorities

Dualism

monism

substance

 

spiritual         material

a single substance

 

the fusion of God and nature

 

extension,

thinking

indivisibility

thinking

divisibility,

length

 

Rationalism

The three stages of knowledge:

1. sensory perception

unprovable and unreliable;

 

2. reasoning of the mind about sensually acquired knowledge

it needs mediation and proof;

 

3. intuitive knowledge, independent of sensory experience and based on innate ideas

              the source of true knowledge

The criterion of truth

intuition and correct deduction

 

clarity, distinctness, evidence of thinking

 

         

 

 

Personalities

George Berkeley (1685-1753) was an English philosopher, a prominent representative of subjective idealism, who argued that the world does not exist independently of man, but is a complex of sensations and perceptions. The main works: "A treatise on the principles of human knowledge", "Three conversations between Hylas and Philonus", etc.

Bacon Francis (1561-1626) was an English thinker and statesman, the founder of materialism and empiricism in Modern philosophy. Main works: "New Organon" - a work on the methodology of scientific knowledge, "New Atlantis" - a social utopia, which reveals the role of science and technology for the comprehensive development of society, etc.

Voltaire Francois (1694-1778) – one of the leaders of the French Enlightenment, philosopher, writer, historian. Being a representative of mechanical materialism, he at the same time recognized the idea of a creator God (de-ism). In the theory of knowledge, he developed sensualism. The main works are: "Philosophical letters", "A Treatise on Metaphysics", etc.

Helvetius Claude (1715-1771) was a French philosopher, representative of materialism and sensualism. In the field of social philosophy, he developed the idea of the determining role of the social environment in the formation of a person. Main works: "About the mind", "About man".

Hobbes Thomas (1588-1679) was an English philosopher, a prominent representative of empiricism and mechanismism. In the field of social philosophy, he became the main proponent of the theory of the social contract. Main works: "Philosophical elements of the doctrine of the citizen", "Leviathan".

Paul Henri Holbach (1723-1789) was a prominent representative of materialism and atheism in the philosophy of the French Enlightenment. The main work is the "System of Nature", the main idea of which is about the reducibility of all phenomena of nature to various forms of motion of matter.

Descartes Rene (1596-1650) was a French philosopher and scientist, the representative of dualism and the founder of rationalism in the philosophy of the New Age. As a natural scientist, he became one of the founders of physiology. Main works: "The beginnings of philosophy", "Discourses on method".

Diderot Denis (1713-1784) was a French educator, philosopher, and writer. The head of the newspaper published in 1751-1780. Encyclopedia, which became one of the forms of expression of philosophical ideas of the Enlightenment (with the participation of D. Diderot, S. Montesquieu, J.-J.Rousseau, F. Voltaire, et al.)

Lametri Julien Ofre (1709-1751) was a French philosopher and physician, a prominent representative of mechanistic materialism, who extended the principles of mechanismto medical activities. The main pro-izvedenie – "Man-machine".

Leibniz Gottfried Wilhelm (1646-1716) was a German philosopher and scientist who made a significant contribution to the development of mathematics and physics. The author of the objective-idealistic doctrine of monads-indivisible spiritual substations. The main philosophical work is "Monadology".

John Locke (1632-1704) was an English philosopher, physician, and natural scientist; a prominent representative of sensualism and skepticism. In the field of social philosophy, he developed the theory of the social contract. As a doctor and naturalist, he defended the idea of the dependence of the human psyche on the environment. The main work is "Experience about the human mind".

Rousseau Jean - Jacques (1712-1778) - a representative of the French enlightenment, philosopher, sociologist, and writer. He stood on the positions of deism and dualism, and developed the ideas of sensualism in the theory of knowledge. In the field of social philosophy, he was a proponent of the theory of the social contract. The main socio-philosophical works: "Reasoning about the origin and foundations of inequality among people", "On the social contract".

Spinoza Benedict (Baruch) (1632-1677) was a Dutch philosopher, a representative of rationalism and pantheism in modern philosophy (the study of substance and modes). The main philosophical work is "Ethics".

Hume David (1711-1776) was an English philosopher, historian, psychologist, and representative of subjective idealism. Hume believed that a person does not deal with the outside world, but with the flow of his feelings and ideas. Main works: "A Treatise on Human nature", "Natural History of the Republic", etc.

LOGIC

the principle of identity of being and thinking;

the principle of ascent from the abstract to the concrete;

the principle of the unity of opposites

 

 

 

ABSOLUTE IDEA

 

PHILOSOPHY OF THE SPIRIT Absolute Spirit- The result of development An Absolute Idea			PHILOSOPHY OF NATURE               nature - the Otherness of the Absolute Idea                        mechanics     physics      organic
subjective spirit – individual human consciousness	objective spirit: law, morality, state	absolute spirit: art, religion, philosophy

 

Personalities.

Hegel Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831) - the greatest representative of German classical philosophy. The main philosophical task of Hegel is the creation of a system of objective ("absolute") idealism; justification from the standpoint of objective idealism of the basic laws and categories of dialectics. Main works: "The Phenomenology of the spirit", "The Science of Logic".

Kant Immanuel (1724-1804) was a German philosopher and scientist, the originator of German classical philosophy, and a representative of subjective idealism and agnosticism in the theory of knowledge. Main works: "Critique of Pure reason" (theory of knowledge), "Critique of Practical Reason" (ethical teaching).

Ludwig Feuerbach (1804-1872) was an outstanding representative of German materialism and atheism. The main principles of his teaching are set out in the work "The Essence of Christianity".

Fichte Johann Gottlieb (1762 – 1814) was a representative of German classical idealism, whose ideas served as a link between the subjective idealism of I. Kant and the objective idealism of G. Hegel. The main philosophical work is "Science Teaching".

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854) was a representative of German classical philosophy. In the center of his attention are the questions of the philosophy of nature (natural philosophy), which he considers from the standpoint of objective idealism and dialectics. The main philosophical ideas are presented in the work "The System of Transcendental Idealism".

 

Марксизм

экономическая теория	философия	социально-политическое учение
диалектический материализм	материалистическое понимание истории	теория личности

 

Основные понятия темы.

Базис и надстройка – основные категории философии К.Маркса. Понятие «базис» обозначает совокупность материально-производственных отношений, которые рассматриваются как основополагающие, первичные по отношению к остальным видам отношений: политическим, правовым, моральным, эстетическим, религиозным – их Маркс обозначает понятием «идеологическая надстройка».

Деятельностный тип философствования – см. Тема 2.

Диалектический материализм – см. Тема 1.

Исторический материализм – разработанное в философии марксизма учение об обществе, в основе которого материалистический подход к объяснению законов общественного развития. С позиций исторического материализма, развитие общества (смена общественно-экономических формаций) определяется изменениями в материально-производственных отношениях.

Марксизм – философское, экономическое и социально-политическое учение, возникшее в 40-х годах ХIХ века в германии. Основоположники этого учения – ученые-энциклопедисты Карл Маркс (1818 – 1883 гг.) и Фридрих Энгельс (1820 – 1895 гг.). Основные труды: «Экономическо-философские рукописи», «Капитал» и др. (Маркс); «Л. Фейербах и конец классической немецкой философии», «Диалектика природы» и др. (Энгельс); «Немецкая идеология» и др. (в соавторстве).

Общественное бытие и общественное сознание – основные категории марксизма, обозначающие две стороны жизни общества – материальную и духовную, находящиеся в тесной взаимосвязи. Под общественным бытием понимается отношение людей к природе и друг к другу в процессе материального производства. Общественное сознание представляет собой различные способы духовного освоения действительности и включает политическое и правовое сознание, науку, философию, мораль, религию, искусство. В марксизме обосновано положение об определяющей роли общественного бытия по отношению к общественному сознанию.

Способ производства – одна из основных категорий исторического материализма, обозначающая определенный тип производства материальных благ, характерный для каждой общественно-экономической формации. Способ производства представляет собой единство двух сторон: производительных сил и производственных отношений, – диалектика которых является внутренним источником общественного развития.

Формация общественно-экономическая – ключевая категория исторического материализма, которая обозначает ступень развития общества, характеризующуюся определенным способом производства. К.Маркс выделял в истории пять основных формаций: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую.

Человек в марксизме – субъект истории, развития материальной и духовной культуры. Сущность человека марксизм связывает с общественными условиями его существования и сознательной деятельностью. По определению К.Маркса, «сущность человека... есть совокупность всех общественных отношений».

 

 

Основные понятия темы.

Герменевтика (греч. hermeneuo – разъясняю) – направление в западной философии ХХ в., в центре внимания которого проблема понимания и тесно связанные с ней проблемы языка (Ф. Шлейермахер, В.Дильтей, Х.Г.Гадамер).

Иррационализм – см. Тема 2.

Неопозитивизм – одно из ведущих направлений в западной философии ХХ в., которое рассматривает науку как сферу эмпирических исследований, а задачу философии сводит к логическому анализу научных понятий, к объяснению значения языковых выражений (Б. Рассел, Л. Витгенштейн, Р. Карнап и др.).

Неотомизм – одно из направлений западной религиозной философии ХХ в. В основе неотомизма учение Ф. Аквинского (томизм) о структуре мироздания, о соотношении веры и разума, о месте человека в мире. В отличие от томизма, для этого направления характерно внимание к проблемам человеческого творчества и к внутреннему миру человека (Э.Жильсон, Ж.Маритен).

Ноосфера – одно из основных понятий учения Т. де Шардена. В пониманииТ. де Шардена ноосфера – это оболочка вокруг Земли, развитие которой идет в направлении «точки Омега» - высшего этапа природной эволюции, на котором все происходящие в мире процессы контролируются коллективным человеческим сознанием. (См. также Таблица 24).

Персонализм – одно из направлений западной религиозной философии ХХ в., в центре внимания которого проблема свободы личности (Э.Мунье, Ж.Лакруа и др.).

Позитивизм – направление в западной философии ХХ в., утверждающее, что все истинное (позитивное) знание может быть получено только научным, эмпирическим путем и не нуждается в философии («наука сама себе философия» – лозунг позитивистов).

Постпозитивизм – направление, сложившееся в западной философии в 60 – 70-е гг. ХХ в. как историческая школа в методологии научного познания. В центре внимания постпозитивистов история возникновения, развития и смены научных теорий (К. Поппер, Т. Кун, П. Фейерабенд, И. Лакатос).

Прагматизм (греч. pragma – дело, действие) – «философия действия» – субъективно-идеалистическое направление в западной философии ХХ в., определяющее значимость знания его практической полезностью (Ч. Пирс, У. Джемс, Д. Дьюи).

Психоанализ – философское и психологическое учение, а также метод лечения психических заболеваний, разработанные в трудах З Фрейда и его последователей. В основе психоанализа представление о доминирующей роли бессознательного в психике человека.

Сциентизм (лат. scientia – наука) – направление в культуре ХХ в., представители которого ведущее значение в развитии человеческой культуры придают развитию науки и техники. Антисциентизм – направление, представители которого сосредотачивают внимание на проблемах и опасностях, порождаемых научно-техническим прогрессом, высказывают опасение, что развитие техники приводит к утрате духовных, гуманитарных ценностей.

 

Тейярдизм (религиозный эволюционизм) – одно из направлений западной религиозной философии ХХ в., философия П.Тейяра де Шардена и его последователей. Для этого направления характерен синтез религиозных идей с идеей природной эволюции.

Феноменология («учение о феноменах») – субъективно-идеалистическое направление в западной философии ХХ в. (основоположник – Э.Гуссерль). Философия Гуссерля – это учение о феноменах сознания, которые понимаются как возникающие в сознании смыслы предметов и событий. Центральное понятие феноменологии – «интенциональность» сознания, т.е. его направленность на объект («нет объекта без субъекта»). Феноменология разрабатывает метод дескрипции – описания способов поиска смысла.

Философия жизни – иррационалистическое направление в философии конца ХIХ – начала ХХ вв., противопоставляющее науке и разуму интуицию и инстинкт. В основе этой философии понятие жизни как активного, многообразного, постоянно изменяющегося начала мира, которое недоступно чувственному и рациональному познанию, а постигается только через интуицию и переживание (А.Шопенгауэр, Ф.Ницше, А.Бергсон).

Экзистенциализм (лат. exsistentia – существование) – «философия существования» – субъективно-идеалистическое направление в западной философии ХХ в. Основная идея экзистенциализма: человек существует в чуждом ему мире; подлинная действительность – это существование «своего Я», т. е. переживание своего бытия в мире. Основные категории экзистенциализма: тревога, страдание, вина, страх, боль, смерть и др.

Экзистенция («существование») – центральная категория экзистенциализма, означающее внутриличностное бытие человека, мир его переживаний, не сводимый к внешним факторам.

Эмпириокритицизм (досл. - «критика опыта»), или махизм – субъективно-идеалистический вариант позитивизма в западной философии конца ХIХ – начала ХХ вв., который утверждает, что наука не отражает объективной реальности, поэтому она должна носить описательный характер, а объяснительная часть должна быть удалена из науки в целях «экономии мышления» (Э. Мах, Р. Авенариус и др.).

 

Персоналии.

Гадамер Ханс Георг – представитель философской герменевтики, стоящий на позициях объективного идеализма. В центре его внимания проблема языка как особого вида объективной реальности, основы человеческого бытия. Гадамер отвергает научные методы познания мира и предлагает новый метод, основанный на «принципе понимания». Основная работа – «Истина и метод».

Камю Альбер (1913 – 1960 гг.) – французский писатель и философ, один из крупнейших представителей экзистенциализма. Центральная тема философии Камю – проблема смысла человеческого существования («Стоит ли жизнь того, чтобы ее прожить?»). Основные произведения: «Миф о Сизифе», «Бунтующий человек».

 

Конт Огюст (1798 – 1857 гг.) – французский философ, основоположник позитивизма. Он выступил с идеей о неспособности философии ответить на вопросы, поставленные развитием науки. Основной труд – «Курс позитивной философии».

Ницше Фридрих (1844 – 1900 гг.) – немецкий философ, крупнейший представитель «философии жизни». Центральные понятия его философии – «воля к власти», означающее стремление к превосходству противостоящего всему миру человека, и «сверхчеловек» – сильный человек, свободный от морали, с максимальным уровнем воли к власти. Основные произведения: «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла» и др.

Тейяр де Шарден Пьер (1881 – 1955 гг.) – французский ученый-естествоиспытатель, философ и теолог, объединивший в своих воззрениях идею творения с идеей эволюции. Т. де Шарден – один из основоположников учения о ноосфере. Основной труд – «Феномен человека».

Фрейд Зигмунд (1896 – 1939 гг.) – австрийский психиатр, основоположник психоанализа как философского и психологического учения. В центре внимания Фрейда – проблема бессознательного. Основные работы: «Тотем и табу», «Психология бессознательного», «Толкование сновидений» и др.

Фромм Эрих (1900 – 1980 гг.) – немецкий философ, социолог, психолог, представитель неофрейдизма. Центральное понятие его учения – «социальное бессознательное»,которое означает совокупность черт характера, возникающих у большинства членов данной социальной группы в результате общего образа жизни и общих переживаний. Задача психоанализа, по Фромму, – лечить не индивида, а общество, переориентировать его на принципы гуманизма. Основные произведения: «Бегство от свободы», «Человек как он есть», «Кризис психоанализа» и др.

Шопенгауэр Артур (1788 – 1860 гг.) – немецкий философ, основоположник «философии жизни».Основное понятие его философии – «воля к жизни» – первичная, не имеющая причины, недоступная познанию сущность мира. Основные положения философии Шопенгауэра: жизнь не имеет смысла и целесообразности; разум человека ограничен целью самосохранения; мир недоступен разумному познанию, он может быть постигнут только интуицией. Главное произведение – «Мир как воля и представление».

Юнг Карл Густав (1875 – 1961 гг.) – швейцарский психолог и социолог, представитель психоанализа. В центре учения Юнга – понятие «коллективное бессознательное», которое означает глубинный слой психики, несущий в себе «свойства всего человечества как некоего общего целого». Влиянием коллективного бессознательного Юнг объясняет не только особенности психики человека, но и ряд социальных представлений. Содержанием коллективного бессознательного являются врожденные образы, символы – архетипы. Основные произведения: «Метаморфозы и символы либидо», «Психологические типы» и др.

 

Тема 11. русская философия.

 

т аблица 21. Основные этапы развития философии в России.

 

Этапы развития	Социально-исторические и духовно-культурные условия	Основные направления и представители
Философия русского средневековья (X – XVII вв.)	Христианизация Руси. Влияние византийской духовной культуры. борьба за сохранение национальной независимости. формирование единого централизованного государства.	Религиозно-философская мысль: митрополит Иларион («Слово о законе и благодати»), Вл.Мономах («Поучения»). Формирование светской общественной мысли: А.Курбский.
Философия русского Просвещения (XVIII – нач.XIХ вв.)	Коренные преобразования во всех сферах жизни общества. Активное восприятие западной культуры. «Удивительное время наружного рабства и внутреннего освобождения» (А.И.Герцен).	Формирование научно-философской мысли: «Ученая дружина» - В.Татищев, Ф.Прокопович, А.Кантемир; М.В.Ломоносов. Формирование онтологических и гносеологических представлений: А.Н. Радищев.
Классическая русская философия (XIХ – нач.ХX вв.)	Кризис феодальных отношений и зарождение капитализма. Ограниченность правительственных реформ. Войны и народные выступления. Подъем русского национального самосознания, связанный с ключевыми событиями российской истории XIХ в.: Отечественной войной 1812г., движением декабризма, крестьянской реформой 1861г.	Создание первой в России системы философского знания: П.Я.Чаадаев. Споры о путях развития России: западники (А.И.Герцен, Н.П.Ога-рев, Т.Н.Грановский и др.) и славянофилы (П.В.Киреевский, А.С.Хомяков, К.С.Аксаков и др.). Религиозно-философское направление: А.С. Хомяков, И.В.Киреевский, В.С.Соловьев, Н.Ф.Федоров и др. Материалистическое (революционно-демократическое) направление: А.И.Герцен, В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский, А.Добролюбов; П.А.Кропоткин, Г.В.Плеханов и др. Естественнонаучное направление: И.М.Сеченов, И.П.Павлов, Д.И.Менделеев, Н.И.Пирогов, Л.И.Мечников и др.
Философия ХХ в.	Развитие естественных наук. Индустриализация экономики. Революции и войны. Эмиграция деятелей культуры. Идеологический диктат.	«Серебряный век» русской философии и философия русского зарубежья: С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев, Е.Н. и С.Н. Трубецкие, С.Л. Франк,      П.А. Флоренский и др. Советский период: В.И.Ленин, Н.И.Бухарин и др.
Философия современной России (посл. четверть ХХ в. – нач. XXI в.)	Реформирование всех сфер общественной жизни. Формирование рыночной экономики. Демократизация политической сферы. Расслоение общества. Духовный кризис.	А.Ф. Лосев, Э.В. Ильенков, И.Т. Фролов, Н.Н. Моисеев и др.

 

 

т аблица 22.            р усская религиозная философия

Основные понятия темы.

Анархизм (греч. anarchia – безвластие) – философское и социально-политическое направление, призывающее к отказу от всех форм государственного и правового управления обществом. Теоретиками анархизма в русской общественной мысли второй половины XIX – начала ХХ вв. были М.А. Бакунин и П.А. Кропоткин.

а нтропоцентризм – характерная черта русской философии, проявляющаяся в том, что тема человека, его судьбы, призвания и предназначения является ключевой для русских мыслителей.

Всеединство – центральная идея русской религиозной философии, которая стала основанием для формирования философского направления – метафизики всеединства (основоположник – В.С. Соловьев). Понятие «всеединство» имеет ряд аспектов: 1) онтологический – единство всего мира, Космоса; 2) гносеологический – единство религиозного, философского и научного познания, дающее в своей целостности истинное знание о мире; 3) социально-политический, реализующийся в идее совершенного общественного устройства; 4) антропологический, рассматривающий человечество как объективную реальность, как свободное единство всех людей; 5) этический, выражающийся в идее необходимостинравственной оценки всех человеческих дел.

Западники и славянофилы – направления в русской общественной мысли 40 – 50 -х гг. XIX в., ведущие спор по вопросу о путях развития России. Западники (А.И. Герцен, Н.П. Огарев, Т.Н. Грановский, В.Г. Белинский, Н.Г. Чернышевский и др.) видели возможность для развития россии в повторении пути Европы, идею прогресса связывали с развитием капиталистических отношений. Славянофилы (П.В. Киреевский, А.С. Хомяков, К.С. Аксаков и др.) концентрировали свое внимание на национальном своеобразии русской православной культуры, отстаивали самобытный путь россии во всемирной истории.

Космизм – направление в российской научно-философской мысли, отличительной особенностью которого является идея активной эволюции – необходимости нового, сознательного этапа эволюции мира, когда направленность его развития определяется человеческим разумом. Основные проблемы космизма: единство человека, природы и космоса; место разума во Вселенной, развитие космонавтики, космическая этика и др. идеи космизма получили свое философское обоснование в трудах религиозных философов конца ХIХ - начала ХХ вв. (Н.Ф. Федорова, С.Н. Булгакова, П.А. Флоренского и др.), а логическое завершение – в естественнонаучных взглядах мыслителей ХХ столетия (Н.А. Умова, А.Л. Чижевского, К.Э. Циолковского, В. И. Вернадского).

Ноосфера (греч. no о s – разум) – «сфера разума» – ключевое понятие в учении В.И. Вернадского. Ноосфера рассматривается В.И. Вернадским как высший, завершающий и закономерный этап в эволюции биосферы, когда все природные и космические процессы контролируются деятельностью человеческого разума.

Панморализм русской философии (греч. pa