Cтройте свою жизнь вокруг санкиртаны

Естественное неотъемлемое положение души — служить Кришне. Есть множество видов и вариантов служения, и с абсолютной точки зрения все они хороши: выбор определяется личными предпочтениями. Будучи преданными ИСККОН, своим главным приоритетом мы должны ставить проповедь, и все в нашей жизни должно быть сосредоточено вокруг нее: как приводить больше и больше душ в сознание Кришны и как научить их чистой преданности. Для этого требуются разные таланты: менеджеры, повара, пуджари, странствующие проповедники, учителя, домохозяйки, наставники, переводчики, редакторы, преданные, занимающиеся общественными программами и развитием новых людей и многие другие. Но, независимо от положения и деятельности, следует всегда помнить, в чем заключается наша главная миссия, и выделять время для живой проповеди от человека к человеку, распространяя хотя бы несколько книг, не только ради других, но и ради себя.

Однако всегда будет класс бесстрашных преданных, желающих оставаться на линии фронта, распространять книги на улицах и в других трудных местах и принимать любой риск и дискомфорт для удовлетворения Господа Чайтаньи. Их не много, но эти преданные, как правило, несут ответственность за большую часть проповеди, распространяя невообразимое количество книг и помогая огромным массам людей соприкоснуться с сознанием Кришны, часто в одиночку распространяя больше, чем целые ятры. Среди них Мадхусундар Прабху из Индии, Бхригупати Прабху и Парамешвара Прабху из США, Б. Р. Амбариша Махарадж и Адхокшаджа Прабху из России и многие-многие другие.

Если кто-то хочет распространять много книг, сделать санкиртану приоритетом жизни, нужно правильно настроить свое сознание — считать себя распространителем книг, это должно стать частью личности, отождествлением, «профессией». Даже занимаясь другим служением, думать, что это небольшой перерыв, своего рода отпуск, а своим главным делом считать распространение книг. Тот, кто сумеет настроить свой ум таким образом, сможет значительно легче переносить неудобства и продолжать распространять книги даже в тяжелых условиях, не теряя вдохновение при первых же трудностях.

В Древней Греции большинство солдат были обычными гражданами, которые при необходимости, когда начиналась война, брались за щиты и копья. На этом фоне Спарта была уникальна своей постоянной армией, состоящей из профессиональных солдат. Несмотря на свою малочисленность, спартанская армия наводила наибольший страх на противников. Спартанцы были не просто искусными воинами — их решимости не было аналогов, они не отступали даже перед лицом существенно превосходящих сил. Плутарх передал этот дух в известном высказывании: «Спартанцы о врагах спрашивают не сколько их, а где они». И, в принципе, это логично. Ведь если человек считает себя ремесленником, скульптором, кузнецом и т. д., то в разгар сражения он подумает: «Почему я должен оставаться здесь, я простой скульптор!» Но тот, кто считает себя солдатом, найдет хорошую причину, чтобы остаться. Как Господь говорит в «Бхагавад-гите» (2.32): «О Партха, счастливы те кшатрии, к которым возможность сражаться приходит сама собой, открывая перед ними врата рая».

Распространение книг никогда не будет очень легким, всегда будут какие-то препятствия или трудности — люди не горят желанием брать книги, появляется усталость, ум не упускает возможность позудеть — знакомая песня. Одно из главных качеств закаленных распространителей — способность переносить все трудности и продолжать выполнять свой долг. Господь учит в «Бхагавад-гите»:

«Сражайся во имя сражения и не думай о счастье и горе, потерях и приобретениях, победе и поражении. Действуя так, ты никогда не навлечешь на себя греха» (Б.-г., 2.38).

«Ты можешь выполнять предписанные тебе обязанности, но у тебя нет права наслаждаться плодами своего труда. Никогда не считай, что результаты твоих действий зависят от тебя, но при этом и не отказывайся от выполнения своих обязанностей» (Б.-г., 2.47).

«О Арджуна, выполняй свой долг невозмутимо, без привязанности, не беспокоясь о победе или поражении. Такое умение владеть собой называют йогой» (Б.-г., 2.48).

«Того, кто остаётся невозмутимым даже при тройственных страданиях, кто не восторгается, когда к нему приходит счастье, и кто избавился от привязанностей, страха и гнева, называют мудрецом, обуздавшим свой ум» (Б.-г., 2.56).

«Тот, кто, живя в материальном мире, не слишком радуется, когда с ним случается что-то хорошее, и не злится, когда случается что-то дурное, утвердился в совершенном знании» (Б.-г., 2.57).