Брак у иудеев. Сочетание Девы Марии и Иосифа Обручника.

Ирина: Вы, как и все священники, изучали Евангелие на русском языке. Дело в том, что, если Вы возьмете первую главу Евангелия от Матфея, возьмете описание того, как она забеременела. Там был написан текст на русском языке: «Прежде, нежели сочетались они, оказалось, что Мария имеет во чреве ребенка». То есть является беременной. Слова «прежде, нежели сочетались они» имеют в греческом языке определенный смысл. Во-первых, это рассказывалось о законах не христианского брака, а законах иудейского брака.

Вам знакомо описание в Торе, то есть в книге Второзакония в 14 главе, как происходил брак у иудеев? Какие были правила? Я могу объяснить. Сначала было обручение, а потом был сам брак. Как это все происходило? Если были живы родители девушки, то будущий муж сначала предлагал деньги по обряду, по специальному ритуалу. Сначала это был кусочек золота, потом это были деньги, он предлагал девушке. Это все сопровождалось специальными словами на иврите. И если она брала, значит, она соглашалась быть его женой в дальнейшем. С этого времени, как она взяла, она не могла быть отдана другому мужчине, если был жив тот, конечно. Это называлось обручение. Второй этап был, это когда он ее брал в жены. Если были живы родители, то заключался договор между будущим мужем и тем, кого вы называете отцом этой жены, что он ее берет к себе.

Отец Михаил: Тестем.

Ирина: Да. И уже третий этап, который следовал за вторым, это само вступление в брак, которое обязательно обозначало интимные отношения. В такой книге еврейской как Мишна, может быть, Вы слышали о ней, это такой еврейский закон, который был основан раввинами. Это было объяснение Торы. Там была такая норма закона, что если мужчина не вступал в интимные отношения со своей женой в течение недели, не имея причины: болезнь, например, или отъезд, то она имела право с ним развестись, потому что он не уделял ей внимания. Даже если было несколько жен. Как вы знаете, Тора это вполне допускала. Он должен был уделять внимание каждой из них. Иначе она имела право с ним развестись. И даже обвинить его в измене, так как он неделю не уделял ей внимания.

Я сделал пояснение для тех наших слушателей, которые не имеют такого опыта изучения Библии как Вы, потому что они не знают этих тонкостей. Так вот, когда в Евангелие от Матфея было написано «прежде, нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого», имелось в виду, что они уже были обручены, то есть первый этап бракосочетания уже произошел – обручение. Это как на русский перевели. Но второго этапа еще не произошло. То есть он ее в жену еще не взял. Если бы он взял ее в жены, это бы обязательно предполагало интимные отношения, иначе это не по закону было бы. А они закон очень хорошо знали.

Оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого, когда он хотел ее тайно отпустить, так как по закону еврейскому: Второзаконие, 22 глава в Торе, по этому закону за беременность во время обручения ее обязаны были побить камнями, обязаны по закону. Об этом было написано. И все об этом знали. Поэтому он не пошел к первосвященнику. Он ее хотел тайно отпустить, потому что ясно было, что это не от него ребенок, и так далее.

Но Ангел... Вот кого назвали Ангелом? Опять же это на греческом языке, на русский переводится как «вестник». Мы сейчас будем говорить о том, что это был в астральном теле бурхадец, но ладно, это неважные подробности для вас. Он сказал: «Не бойся принять Марию». Вот слово «принять», это уже на русском языке. Если Вы посмотрите на греческом, в оригинале, Вы там найдете слово, которое обозначало «женитьбу». То есть второй этап после обручения. То есть Ангел фактически сказал: «Не бойся закончить этот иудейский обряд и принять ее в жену». Он не сказал «Оставайся в обручении». Он так не сказал. Он даже объяснил, почему не бояться принять: «Так как рожденное в ней, оно от Духа Святого».

Почему он сказал: «Не бойся принять»? Потому что у Иосифа, несмотря на его уровень духовного развития, все равно закрадывались какие-то подозрения в верности. Она же была, как Вы верно заметили, на много моложе его, хотя и не настолько, как это в Предании. Но все же моложе его. И он подумал: «Может быть, ее что-то попутало». Он боялся нарушить закон в этом. Поэтому Ангел ему и сказал: «Не бойся, она тебе не изменила». Почему не изменила? Потому что, когда ее забирали на контакт с бурхадцем, физического контакта, как с мужчиной, у них не было. То есть она с ним не вступала в интимную связь, с бурхадцем именно. Почему не вступала она с ним?

Отец Михаил: Прошу прощения, маленькую остановочку. Будьте добры, а скажите, пожалуйста, кто сейчас так подробно объяснял?

Ирина: Мид, только он еще не ответил.

Максим: Это МидгасКаус с планеты Эслер.

Отец Михаил: Значит, смотрите, тут маленький нюанс. Только что ваш куратор, минут так пятнадцать назад мне сказал, что он не специалист в религии, а так подробненько, так знать Священное Писание. Ух, ты! Это профессором надо быть.

Ирина: Спасибо.

Отец Михаил: Так подробненько, так подробненько он это все рассказал. Очень даже интересненько. Молодец. Хорошо разобрал. И Святые отцы так же разбирают. Но дело вот в чем, возвращаемся к моменту.

Максим: Нет, отец Михаил, давайте я Вам объясню. Нет предела тупости людей, которые не знают умности других людей.

Ирина: Он говорит, я изучал этот вопрос, потому что мне было интересно.

Отец Михаил: Я никого не обижаю. Я говорю, очень удивительно, очень хорошо знает Писание.

Максим: Это для вас он удивительно хорошо знает Писание. А он знает Писание ровно настолько, насколько он их изучал у себя в школе.

Ирина: Да, я изучал именно религию.

Отец Михаил: Но в школе так не изучают.

Максим: Вы были на Эслере?

Отец Михаил: В школах так не изучают.

Максим: Вы были на Эслере?

Отец Михаил: Не был.

Максим: А почему Вы говорите, что в школах так не изучают, отец Михаил? Сколько в Вас противоречий! Вы даже осуждаете эслеровские школы, которые изучают.

Отец Михаил: Виноват! Виноват! Виноват! Классные школы в Эслере. Виноват.

Максим: Он еще не до конца ответил Вам.

Ирина: Дальше самое интересное.

Отец Михаил: Я слышал уже эти ответы у Володи. То, что они сочетались, к ней не относится физически. Это закон, это правило, которое в данном случае над Марией и над Иосифом не совершилось. Она вне правил.

Максим: Подождите, отец Михаил. Давайте узнаем хотя бы от МидгасКауса, пока Мирах Каунта нет, был ли у них секс?

Ирина: Да, он хочет еще один вопрос насчет перевода задать. Там насчет синодального варианта.

Отец Михаил: Я говорю, что не может быть, не было.

Максим: Вы же не дослушали, может быть, его и не было там.

Ирина: Я сейчас объяснил насчет «прежде, нежели сочетались они». Слово «сочетались» это именно после обручения брак, который по закону предполагал интимные отношения. Дальше идет вопрос уже к Вам, как специалисту именно по синодальному переводу Библии. Вы же пользуетесь синодальным переводом. Там идет дальше описание.

Максим: Мирах Каунт, пришел что ли?

 

Я реально ощутил, что комната озарилась небольшим светом, и внутренний голос сказал: «Обернись, я уже здесь».

Максим: Вопрос к вам от Мирах Каунта.

Ирина: Да, Мирах Каунт спрашивает.

Отец Михаил: Это первый или второй?

Максим: Мирах Каунт – это тот, кого мы пригласили. Тот, который называется Архангел Гавриил.