Иероним упоминает об этом дважды: Катул. Скрипт. Экклз. в Пантене. и Префат. в Комм. в Мат. Он также упоминается один раз в Указе Геласия

5. Эта фраза встречается в Указе Геласия, где некоторые Евангелия осуждаются этим названием. Чем они были, неизвестно. Иероним говорит о "тех книгах, которые идут под именами Лукиана и Исихия и почитаются из-за извращенного юмора некоторых"

6. ^ Евангелие от Меринфа упоминается только Епифанием как одно из тех ложных евангелий, которые, по его предположению, были написаны во времена апостолов и упоминаются Лукой в Евангелии от Луки 1:1 "не будучи истинным и подлинным повествованием". Fabricius предположим, что Меринтус и Церинтус-одно и то же лицо и что Церинтус был превращен в Меринтуса путем подшучивания или упрека. Хотя Епифаний делает их двумя разными личностями, все же в ереси Керинфян он исповедует себя неуверенным. Он сказал: "Керинфяне также называются меринфянами, как мы видим по имеющимся у нас рассказам; но был ли этот Керинф также назван Меринфом, своим товарищем по работе, Бог знает" ^[8]

7. У гностиков были разные евангелия. Епифаний говорит об их написании "Откровения Адама и других ложных евангелий"."

8. Евангелие очевидца-это евангелие, написанное Элси Луизой Моррис и/или Бенджамином Фишем Остином. Евангелие представляет собой древнюю рукопись, найденную в старой Александрийской библиотеке, в которой дается наглядное и подробное описание Иисуса как друга Иисуса. В Евангелии говорится, что Иисус не умер на кресте, но умер через шесть месяцев. В Евангелии много говорится об ессеях, и якобы оно написано старейшиной ордена ессеев, который был близким другом Иисуса. Документ был обнаружен в здании в Александрии, но с тех пор документ исчез. Она была опубликована в 1907 году Джоном Ричардсоном, а в 1919 году-издательством "Холмс Бук Компани". Эта информация была получена из 4Enoch.org

9. Пятое Евангелие Рудольфа Штайнера -это еще одно евангелие, полученное из хроник Акаши. Евангелие представлено в виде 13 лекций. Книга содержит зороастрийские темы наряду с христианскими. В Евангелии говорится, что Молитва Господня основана на древней языческой молитве, которую Иисус получил от Аримана. Штайнер утверждает, что Евангелие можно прочитать в Хронике Акаши. Подлинность Евангелия ставится под сомнение, потому что Леви Доулинг и Эдгар Кейси оба создали истории жизни Иисуса из хроник Акаши. Большую часть текста можно прочитать в Google Books под названием "Пятое Евангелие: Из хроники Акаши".

10. Ганс Набер (или Курт Берна) был солдатом Второй мировой войны, который утверждал, что получил послание от Иисуса Христа о Туринской плащанице и что он не умер на кресте. Он утверждал, что на плащанице было слишком много крови и что трупы не кровоточат, поэтому человек, вероятно, был жив или умирал. Он опубликовал серию книг в попытке доказать, что Иисус не умер на кресте, а выжил и отправился в Индию. Пятое Евангелие (Das Fünfte Evangelium) было книгой, в которой он пытался доказать, что Иисус путешествовал в Индию с Марией Магдалиной и апостолом Фомой.

11. Граб Виттек, основатель нового религиозного движения " Вселенская жизнь ", опубликовал это Евангелие как перестройку Евангелия Святых Двенадцати. Полное название книги – Это Мое Слово- Альфа и Омега: Евангелие Иисуса.Откровение Христа, которое Истинные Христиане Всего Мира Познали.Евангелие можно прочитать онлайн в издательстве Das-Wort в Universelles Leben.

12. Катюль Мендес был французским поэтом, который утверждал, что нашел Евангелие, написанное апостолом Петром. Он сказал, что нашел рукопись в аббатстве Святого Вольфганга. В отличие от других библейских мистификаций, Мендес представил рукопись. Рукопись была написана на старой латыни, которой пользовались римляне. Однако рукопись быстро оказалась мистификацией, так как была написана Мендесом. Евангелие-это Евангелие младенчества, приписываемое апостолу Петру. Первоначально она была написана на латыни Мендесом, но в конце концов была переведена Мендесом на французский. Название оригинальной книги таково L'Evangile de l'enfance de Notre Seigneur Jésus Christ selon Saint Pierre, mis en français par Catulle Mendès d'après le manuscrit de l'Abbaye de Saint Wolfgang, или Евангелие от младенчества Господа нашего Иисуса Христа по Сен-Пьеру, переведенное на французский язык Катуллем Мендесом из рукописи аббатства Святого Вольфганга.

13. Отоман Зар-Адушт Ха'Ниш, основатель маздазнанского движения, опубликовал книгу под названием "Иегошуа Назир". Он утверждал, что получил его из различных восточных таинственных источников. Книга была впервые опубликована в 1917 году под названием "Иегошуа Назир; Иисус Назорей; жизнь Христа". Последователи Маздазнана считают эту книгу Священным Писанием. Текст доступен в Интернет-текстовом архиве.

Харви Льюис был известным розенкрейцером и автором Мистической жизни Иисуса. Евангелие якобы было вдохновлено Евангелием Водолея. Книга представляет собой собрание записей об Иисусе, извлеченных из древних монастырей ессеев и ордена Розенкрейцеров. Льюис якобы путешествовал с группой исследователей по Палестине и Египту, посещая святые места и добывая информацию. В книге говорится, что Иисус вступил в священство и тайное священство, и говорится об учениях и тайных фактах о воскресении. Предварительный просмотр книги можно прочитать на Amazon.

15. Фридрих Клеменс Герке был немецким писателем и журналистом, наиболее известным своей редакцией азбуки Морзе в 1848 году. В 1867 году он опубликовал Ур-Евангелие ессеев (Urevangelium der Essäer). Это было также известно как Пятое Евангелие (Das Fünfte Evangelium), а позже как Иисус Назарянин — Жизнь, Учение и Естественная смерть Мудрейшего из Мудрых. Reality Retold and Dedicated to the German People (Jesus der Nazarener — Des Weisesten der Weisen Leben, Lehre und natürliches Ende.Der Wirklichkeit nacherzählt und dem deutschen Volke gewidmet.) Книга не была переведена на английский язык, а полный текст на немецком языке доступен в интернет-текстовом архиве под названием Jesus der Nazarener.

• α. ^{^} Сохранилось из первоисточников.
• β. ^{^} Сохранилось из вторичных источников и комментариев.

1. ^ О Евангелии как христианском послании см. статью Евангелие

Сноски[ править ]

1. ^ Woodhead 2004, p. 4.

2. ^ Tuckett 2000, p. 522.

3. ^ Cross & Livingstone 2005, p. 697.