Могут ли удовлетворить Верховного Господа прекрасные мелодии киртана и танцы в чарующей и опьяняющей манере?

Верховного Господа Шри Кришну можно удовлетворить исключительно искренним и преданным служением, исполненным любви и заботы (бхакти). У бхакти нет иной цели, кроме как нести радость Всевышнему.

Поразить людей этого мира мелодичным и опьяняющим киртаном, музыкой и танцами не является нашей целью. Кроме Всевышнего больше никому неведомо, что у нас в сердце, поэтому нам не стоит пытаться обмануть Его. Если мы мелодично поём или зачарованно танцуем, лишь прикрываясь служением, но фактически ради того, чтобы показать себя публике и получить признание, тогда это не более чем обман, просто лицемерие. Так мы никогда не сможем угодить Верховному Господу. В этой связи Шрила Прабхупада в последнем куплете своей поэмы «Вайшнав Ке», написал следующее:

ш́рӣ-дайита-да̄са, кӣрттанете а̄ш́а

коро уччаих̣-сваре харина̄ма рава |

кӣрттана-прабха̄ве, смаран̣а свабха̄ве

се ка̄ле бхаджана-нирджана самбхава ||

Скромный слуга Радхики и Её возлюбленного Шри Кришны молит: “Пожалуйста, заполните всё мое существо Святым Именем Господа! Лишь благодаря надмирной силе Имени Всевышнего, я смогу погрузиться в памятование о Его вечных деяниях, движимый своей естественной, непринуждённой любовью. Молю вас, позвольте же мне погрузиться в уединенный бхаджан уже сейчас, предавшись сокровенному поклонению Их Светлостям!”

Cлово смарана означает «памятование о божественных играх Верховного Господа». Громкое воспевание Святого Имени (уччаих̣-сваре харина̄ма рава) уничтожает все препятствия на пути к бхаджану: все дурное и нежеланное, противоречащее принципам бхакти – наши анартхи, оставят наши сердца, открыв возможность для непрерывного памятования божественных игр Всевышнего. Быть свободным от анартх, как говорит Шрила Прабхупада, означает полное отсутствие стремлений к материальной выгоде, славе и почестям. Всё это говорит лишь о том, что Верховный Господь будет действительно рад нашему служению только в том случае, если мы будем делать это лишь ради Него Одного, то есть Кришны и Его вечных спутников, без каких-либо скрытых мотивов, желаний и прочего.

Есть ли место для нашей сообразительности в отношениях с Господом?

Шри Кришна – драгоценная жемчужина всех разумных людей. Мудрость и разум раскрывают себя, являя свой истинный потенциал, когда личность посвящает всего себя без остатка служению преданным Господа, а также воспеванию Его Имени с единственной надеждой обрести служение божественным лотосным стопам Шри Кришны.

Под служением преданным нам следует понимать служение тем, кто поистине предался Всевышнему. Служа им, ты обретёшь их благословения, которые помогут тебе утвердиться и быть решительней на пути преданного служения, а также они помогут тебе воспевать Святые Имена чисто, без оскорблений, без скрытых мотивов. Такое воспевание способно привлечь Самого Кришну, и тогда Он Сам снизойдёт из Своей высшей обители Голока-Вриндавана, чтобы быть как можно ближе к тебе. В своём сборнике молитв под названием «Шаранагати» Шрила Бхактивинода Тхакур пишет в этой связи следующее:

ш́уддха-бхаката-чаран̣а-рен̣у бхаджана-анукӯла |

бхаката-сева̄, парама-сиддхи према-латика̄ра мӯла ||

Пыль с лотосных стоп чистых преданных благоприятствует преданному служению, а служение вайшнавам само по себе является высшим совершенством и корнем нежного ростка божественной любви.

Истинная сообразительность состоит в том, чтобы служить Шри Кришне двумя вышеупомянутыми способами: 1) служение чистым преданным и 2) воспевание Святых Имён чисто, без оскорблений. Когда мы имеем дело с Господом, то только такая сообразительность может быть уместна. Однако в наши дни часто можно наблюдать, что люди становятся участниками песен и плясок под эгидой преданного служения, как, например, во время семидневного чтения «Шримад-Бхагаватам» (бхагавата-саптаха) или на так называемых, пала-киртанах – расширенной повествовательной поэзии, разыгранной на поразительно украшенном языке, преимущественно проходящих в Бенгальских деревнях. Как правило, организаторы этих программ не следуют абсолютно никаким правилам и предписаниям, касающихся вайшнава-дхармы. Такие люди только и пытаются, что удовлетворить свои собственные чувства, организовав прибыльный бизнес под маской религиозности. Подобная “сообразительность” это простое злоупотребление своим разумом в погоне за мирскими богатствами под маской религиозности. Вне всяких сомнений, такие уловки в отношениях с Господом непозволительны и не приведут ни к чему хорошему.