Поклонение Дьявольскими силам

В рамках современного сатанизма, встаёт вопрос - следует ли поклоняться и служить дьявольским силам для тёмного адепта. Многотысячелетнее наследие традиционных форм, однозначно говорит - да. Современный атеистический сатанизм, однозначно - нет. Они утверждают, что любое поклонение, это авраамическое наследие, что поклонение требует только Яхве (Бог Отец / Аллах), а Люцифер не поклонился никому Сам и потому не требует поклонение ни от кого другого.

Но на деле, это профанические рассуждения с налётом современных идеологий, совершенно отличное от понимания, что такое поклонение в традиционном религиозно-мистическом контексте. Им представляется мирское служение, в социальном контексте некоего феодального устройства, вроде господина и раба.
В религиозно-мистическом контексте, служение и поклонение избранному Божеству - это путь к единению с этим божеством, конечного отождествления самого себя с этим Божеством! Поклонение и служение избранному божеству - это путь преданности, то, что в индуизме названо Бхакти-Йога.
Практика Бхакти-Йоги направлена на культивацию любви к Божеству посредством «бхакти» - служения Божеству с любовью и преданностью. И не важно, благой ли это Вишну хранитель или чёрная и зловещая Кали; Демиург Яхве или Противник Сатана, метод остаётся единым в любом случае.

В своём труде «Бхакти-расамрита-синдху» средневековый гаудия-вайшнавский богослов Рупа Госвами определил пять основных разновидностей бхакти, называемых бхава:
•шанта-бхава - нейтральные отношения с Богом
•дасья-бхава - связь с Богом отношениями слуги и господина
•сакхья-бхава - общение с Богом как с другом
•ватсалья-бхава - выполнение роли отца или матери Бога
•мадхурья-бхава - отношение к Богу как к своему возлюбленному.

Если применить этот путь к Чуждому Служению Другой Стороне, то кратко и примитивно, его этапы, можно описать так:

Вначале устанавливается взаимосвязь с Божеством, и на этом начальном этапе, человек - «раб Божества», лишь в том смысле, что он полностью теперь полагается на Божество, и все свои намерения, мысли и чувства, он вручат Божеству, то есть вручает всю свою жизнь. Теперь вся его жизнь принадлежит Божеству и направляется им. Он делает это совершенно сознательно, добровольно и с любовью, и только в этом надо понимать выражение «раб Божий».

На следующем этапе, взаимосвязь становится более тесной, и теперь Божество, уже не недоступный Господин, а скорее Учитель, Наставник, Мастер для поклоняющегося, хотя возможно требовательный и суровый. Теперь человек - «слуга», то есть служитель Божества, проще говоря жрец, поэтому так и называют «священнослужители», то есть слуги и ученики Бога. Здесь у человека появляется некоторая свобода, но появляется и ответственность. Если раб безответственен как добровольное орудие Божества, то служитель это преданный ученик, но уже со свободной волей, а Божество - его покровитель.

Дальнейший этап, - это ещё большая интеграция с Божеством, которое теперь воспринимается поклоняющимся как Отец или Мать, это часто деспотичные ещё Отец и Мать, но отношения уже качественно иного, самого высокого уровня. Человек здесь полностью свободен, он Сын или Дочь Божества, он предан Божеству с сыновней любовью, Божество это заботящийся и мудрый родитель адепта, и он получает наставления не отстраненного Учителя, а глубокие знания, что могут передать только Отец или Мать. В этом смысле, становятся понятны евангельские заявления, что вы были рабами Божьими, а теперь свободны и Сыновья Божьи, в чем собственно и заключается смысл послания христианства, которое индуисты восприняли просто как форму своей Бхакти-Йоги. Это по сути высочайшая форма взаимодействия с Божеством, только на этом этапе, возможно быть «Сыном Сатаны» или «дочерью Лилит».

Следующий этап переходный - это братские, сестринские отношения с Божеством, то есть открытые, дружеские, доверительное, когда исчезает даже та дистанция, что имеется перед Отцом и Матерью. Здесь самый глубокий Гнозис. Здесь Божество - старший брат, мудрый друг, надёжный соратник, верная сестра.

И заключительный высочайший этап - это взаимоотношения человека с Божеством как Возлюбленным / Возлюбленной. Это имеет не только любовный, но даже сексуальный характер отношений с Божеством.
Православные и католические монахини, поэтому и называются «невесты Христовы», и зачастую в своем религиозном экстазе имели видения секса с Иисусом Христом, в точности также, как ведьмы в экстазе Шабаша имели сексуальную связь с Дьяволом. Метод один, направление разное.
Это самая высокая степень интеграции с Божеством через поклонение и служение, и лишь окончательное - это полное отождествление себя с самим Божеством, когда личность человека полностью пропадает и остаётся лишь Божество. Я есмь - Божество. Таковы были русские христы и богородицы хлыстовства - живые аватары Бога. Таковы могут быть святые Сатаны - демоны во плоти.

Вот смысл и путь служения и поклонения. А если кто-то считает, что Божество (тем более силы Инферно) будет отвечать и даже подчиняться, когда не установлен даже первейший и простейший контакт с Божеством на начальном уровне поклонения, а не только не произошла глубокая интеграция - то это просто самодовольство современного человека, с непониманием метафизических реалий.

Даже для установления первичного контакта с Божеством, чтобы получить первые некоторые знаки внимания и благосклонности, могут понадобиться годы ревностного служения и поклонения. А если кто-то думает, что ему все дастся за так, на основании, что он решил, что он «сын или дочь Сатаны» - то он просто глупец, который занимается самообманом.

Традиционный сатанизм - это трудный мистический путь, а не претензии слабых людей, чтобы тешить свое эго.
Поэтому, когда некоторые современные сатанисты, заявляют, что они не поклоняются никому, в том числе Сатане - это означает только одно, они не имеют и не могут, априори, иметь никакой взаимосвязи с адскими силами тьмы. Они более далеки от сил тьмы, чем даже христианин или мусульманин, который признает по крайней мере эти силы и страшится их, и тем самым, через почитание своего Божества, имеет взаимосвязь и с его Противником Сатаной. Поэтому не редки явление демонических сил верующим людям и даже их одержимость. Те же, кто никому не поклоняются - не имеют ни взаимосвязь, ни интеграции, ни знаний, вовсе ни с какими духовными реалиями, оставаясь сугубо в профанической земной реальности материи и в собственных человеческих фантазиях.

Церемонии Чуждого Служения

Это собственно и есть главная и центральная часть нашей Работы Авода Зара Ситра Ахра, хотя её описание и будет кратким.
Эти служения можно и нужно проводить регулярно, как можно чаще, по некоему разработанному самим адептом плану, а также в любой момент когда он почувствует зов с Другой Стороны. Идеальный вариант был бы, один раз на восходе или днём, один раз на закате, и один раз ночью в темнейший час. По крайней мере, лучше всего ночью, традиционное время для Тёмных Сил. Эти ночные службы предпочтительнее всего.

«И здесь необходимо рассмотреть то, что власть его, безусловно, действует только ночью, во тьме. И это означает: "От страха по ночам", – т. е. это страх преисподней. И то, что сказано: "По ночам (лейлот לילות)", во множественном числе, "это значит – он", Самаэль, "и нуква его", Лилит. И поэтому Он властвует ночью».

(Зогар, Трума)

Хернипс,