Архангел Гавриил является Захарии

Архангел Гавриил является Захарии

Захария вместе с супругой жили в Хевроне и достигли пожилого возраста, но детей не имели. Однажды святой Захария совершал богослужение в Иерусалимском храме и увидел архангела, стоящего по правую сторону жертвенника. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн. Захария усомнился в вести и был за это наказан немотой.

17.11. Христос воскрешает дочь Иаира У одного еврейского старшины, начальника синагоги, по имени Иаира, была при смерти единственная дочь, двенадцатилетняя девица. Иаир пришел ко Иисусу Христу, пал к ногам Его и усиленно просил Его, говоря: "дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива". Видя веру Иаира, Иисус Христос пошел с ним. На пути встречает их посланный из дома Иаира и говорит ему: "дочь твоя умерла; не утруждай учителя". Но Иисус, услышав это, сказал Иаиру: "не бойся, только веруй, и будет спасена". Когда они подошли к дому, то увидели там большое смятение: все плакали и рыдали. Господь сказал им: "не плачьте; девица не умерла, но спит". Они же не поняли Его слов и стали смеяться над Ним, зная, что она умерла. Но Иисус Христос, выслав из дома народ, взяв с Собою только родителей умершей и трех апостолов Своих - Петра, Иакова и Иоанна, вошел в комнату, где лежала умершая девица. Он взял ее за руку и сказал: "талифа куми", что значит; "девица, тебе говорю, встань!". И возвратился дух ее; девица тотчас встала и начала ходить. Обрадованные родители ее были в великом изумлении. Иисус Христос велел дать ей поесть и строго запретил им разглашать в народе о происшедшем. Но слух об этом разнесся по всей стране.

17.12. Христос являет чудо с хлебом и рыбами Насыщение множества народа — два отдельных чуда, сотворенных Иисусом Христом. Это чудеса о превращении малого количества еды в большое, чтобы прокормить (насытить) множество голодных людей.

Насыщение 5000 людей. Второе название: «Чудо пяти хлебов и двух рыб». Согласно Евангелиям, Иисус, услышав, что Иоанн Креститель убит, ушел на лодке в пустынное место возле Вифсаиды. За Ним пешком пошла огромная толпа из нескольких городов. Когда Иисус вышел из лодки и увидел большую толпу, Он сжалился над ними и исцелил больных. Вечером ученики приступили к Нему и сказали, чтобы Иисус отпустил народ в селения купить себе еды, потому что уже становится поздно. Иисус ответил: "вы дайте им есть". Ученики сказали, что у них имеется только пять хлебов (ἄρτους) и две рыбки. После того Иисус сказал принести еду и людям сесть на траву. Затем он преломил хлеба и дал пищу ученикам, а те дали их людям. И ели все, и насытились, а ученики после собрали двенадцать корзин кусков.

Насыщение 4000 людей. Второе чудо записано в Евангелиях от Марка и Матфея, и известно как: «Чудо семи хлебов и рыбок». Согласно Евангелиям, собралась толпа людей и шла за Иисусом. Иисус, подозвав к Себе учеников сказал, что Ему жаль народ, ведь они с Ним уже три дня и не ели ничего и Он не хочет отправить их домой голодными, чтобы они не ослабли на пути. Его Ученики спросили, где они могли бы получить достаточно хлеба в этом отдаленном месте для этого народа. Когда выяснилось, что есть семь хлебов и несколько мелких рыбок, Иисус сказал толпе сесть на землю. Тогда, взяв семь хлебов и рыбы, Иисус помолился, преломил хлеб и дал ученикам, а они, в свою очередь, людям. И ели все, и насытились, а после ученики собрали семь корзин кусков.

Крещение Иисуса

Крещение Христа

Крещение Христа

Так как народ ожидал пришествия Мессии, многие спрашивали: "Неужели Иоанн - тот обещанный Мессия, избавитель?" Но Иоанн отвечал: "Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною, сильнее меня; я не достоин понести обувь Его. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем". Это он говорил об Иисусе Христе.

И вот Иисус пришел к Иоанну, чтобы креститься от него... Иоанн же, зная, что Иисус не нуждается в крещении покаяния, удерживал Его, говоря: "Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?" Но Иисус сказал ему в ответ: "Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду". Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголящий: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение".Крещение Господа Иисуса

17.14. Всепрощающий Христос с Марией Магдалиной перед Отцом Христос и Мария перед Богом-Отцом. Бог Отец восседает на небесном престоле в окружении ангелов.

17.15. Христос возвращает зрение Вартимею Когда Иисус и Его ученики покинули Иерихон, они проходили мимо слепого по имени Вартимей, который просил подаяние на обочине. Там было много народа, но когда Вартимей узнал, что среди них был Иисус, он пришел в небывалый восторг и начал звать Его. Стоявшие вокруг люди просили его замолчать. Иисус был важным человеком, а Вартимей — все-навсего попрошайкой. Им казалось, что попрошайке не подобает беспокоить кого-то такого особенного как Иисус. Апостолы с добротой заверили его, что ему нечего бояться, и что ему нужно просто встать и подойти к Спасителю. Иисус спросил слепого, что Он может сделать для него. Вартимей, который, конечно же, слышал о чудесах, совершенных Иисусом, и наверное сам мечтал о таком чуде, попросил вернуть ему зрение. Иисус сказал, что его вера сделала его целым. В тот же миг Вартимей обрел зрение и последовал за Иисусом. У человека, который, казалось, был недостоин того, чтобы его замечали, и уж, конечно, чтобы его заметил Спаситель, был духовный дар, настолько сильный, что его собственная вера могла исцелить его.

17.16. Далила и Самсон, подчинение Самсона Самсон — ветхозаветный Судья-герой, прославившийся своими подвигами в борьбе с филистимлянами. Самсон поддался страсти к коварной филистимлянке Далиле, обещавшей филистимским правителям за вознаграждение выведать, в чём сила Самсона. После трёх неудачных попыток ей удалось узнать секрет его силы. Далила усыпила его на коленях, призвала человека и велела ему остричь семь кос. Утративший свою силу Самсон был захвачен филистимлянами, ослеплён, закован в цепи и брошен в темницу.

17.16.1. Преображение После беседы о кресте и о славе царствия Своего, Иисус Христос, в бытность Свою в Галилее, взял из учеников Своих трех свидетелей воскресения дочери Иаировой, Петра и двух братьев, Иакова и Иоанна, и только с ними одними пошел на самую высокую в том месте гору - Фавор, чтобы там помолиться. Взошедши на верх горы. Он стал на молитву; а ученики Его сели отдохнуть и от утомления уснули. Во время этой-то молитвы произошло чудное преображение Иисуса Христа и осязательно ученикам Его открылась слава Его, как Единородного от Отца. Вид лица Его изменился: оно просияло как солнце. Одежды Его сделались так белы как снег, заблестели как свет. И из другого мира предстали сюда два величайших пророка, законодатель Моисей и ревнитель по Боге Илия. Они явились в прославленном виде; но беседовали с Иисусом Христом о последних днях земной Его жизни, которые Он должен окончить в Иерусалиме

17.16.2. Преображение Савла Здесь изображен эпизод из истории Савла, непримиримого врага христианского учения (Деяния апостолов, 9: 17-20). На пути в Дамаск, где он должен был возглавить гонения на христиан, Савл был повержен на землю и ослеплен ярким лучом света, а затем услышал обращенный к нему с неба Божий глас. Уверовав, Савл принял крещение с именем Павла и стал апостолом.

17.16.3. Смерть на бледном коне Четвёртый и последний всадник Апокалипсива именуется Смертью. Среди всех всадников, этот — единственный, чье имя присутствует непосредственно в тексте. Тем не менее, его называют и по-другому: «Чума», «Мор»,. Так же, в отличие от остальных всадников, не описывается, несёт ли последний всадник какой-либо предмет в руке. Зато за ним следует ад. Однако, на иллюстрациях его часто изображают, несущим в руках косу или меч. Здесь же – третий всадник (Голод) на вороном коне.

17.16.4. Он бросил его в бесплодную яму (Архангел Михаил, связывающий сатану) Этого ангела часто изображают небесным воином на иконах. Архангел Михаил был первым восставшим на сатану, когда тот восстал на Бога. После этого возгордившийся ангел, отступивший от Господа, был низвержен с небес. «Бог поставил как некое всесильное оружие и сохранение Михаила архистратига против силы дьявола». Религиозная традиция стала приписывать Михаилу не только победу над сатаной, но и роль судьи на Страшном суде на который он призовёт души трубным гласом.

17.17. Самсон разрывает путы Когда у Самсона отросли волосы, то сила возвратилась к нему, и он разрушил здание, где находились враги и погиб вместе с ними, погребенный под грудой камней. (И сказал Самсон: «умри, душа моя, с Филистимлянами!»)

17.18. Жертва дочери Иеффая Иеффай — в Ветхом Завете военачальник и девятый из судей израильских. Иеффай обещал совершить жертвоприношение. Его дочь была не замужем, она понимала, что она умрет бездетной, и у нее не будет потомства, и это было великим горем, которое она оплакала. Гибель потомства или отсутствие такового воспринималась намного серьезнее, чем собственная смерть.

17.19. Встреча Милосердия и Истины. Поцелуй между Миром и Праведностью Милость и истина встретятся, праведность и мир поцелуются (Псалтырь). Здесь "поцелуй" выражает просьбу о соединении народа с Богом (духовное объединение «Бога, кланяясь с небес, чтобы удовлетворить земли и земли, радуясь к Нему, предсказывая славу спасения люди).

17.19.1. Поцелуй Иуды Эпизод Евангелия. Согласно авторам Евангелия, Иуда Искариот, один из учеников Иисуса Христа, предал его. Чтобы указать на Христа, он, подойдя со стражей, поцеловал Иисуса ночью в Гефсиманском саду после моления о чаше.