Я призываю благословение Божие на идущих Крестные ходы, и пусть Господь каждого укрепляет физически и духовно, а самое главное, в понимании того ,что делаете великое дело для себя и для других.

Храни вас Господь.»

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Россия – дом Пресвятой Богородицы

Великая и славная некогда Родина наша, Россия, Святая Русь - издревле именовалась «Домом Пресвятыя Богородицы», и, как свидетельствует вся русская история, на протяжении целого ряда столетий это возвышенное наименование не было лишено самого глубокого смысла.

Все важнейшие исторические события жизни русского народа тесно связаны с почитанием Пресвятой Богородицы, которая в трудные моменты приходила ему на помощь, избавляя от врагов бед и напастей. И это Свое незримое, но, темне менее, всегда реально ощутимое присутствие на русской земле Она являла через многочисленные чудотворные иконы, которые благоговейно чтились русским народом, как видимые знаки Её невидимого присутствия и покровительства русскому народу. По вере русских людей от этих икон источались бесчисленные чудеса, а в критические моменты, угрожавшие самому историческому бытию русского народа, по усердной молитве перед этими иконами, Пресвятая Богородица спасала Русскую землю от страшного разорения, а русский народ - от погибели. Царица Небесная благословила русскую землю сотнями чудотворных своих образов. По Воле Царицы Небесной самая крупная в мире коллекция образов Пресвятой Богородицы (более500 икон) находится в России на патриаршем подворье в честь святителя московского Алексия (Московская область, Солнечногорский район, д. Исаково). Именно отсюда начались масштабные крестные ходы по России с образами Пресвятой Богородицы.

Древние евреи по пришествии в Землю Обетованную по указанию Божьему обходили неприступные стены Иерихона – города идолопоклонников – с Ковчегом Завета, и стены рухнули. Также и русские люди издревле во время различных напастей для защиты от врагов, пожаров и эпидемий обходили свои города и сёла крестными ходами с Образами Пречистой Богородицы. И сейчас каждый регион имеет свою месточтимую икону, которую носят по окрестностям, освещая всё соборной молитвой, призывая Божие Благословение на землю, воду и воздух. И сегодня вновь свирепствуют эпидемии и пожары, но уже духовные, а разложение общественной и личной жизнидостигло невиданных пределов. Во многих сердцах воздвигнуты неприступные «иерихонские» стены греха, закрывающие Свет Христов. Поэтому сейчас нам, как когда-то нашим предкам, вновь требуется прибегнуть к крестным ходам с Образами Пречистой Богородицы – Ковчегом Нового Завета, как к проверенному веками средству очищения и защиты от нечистых духов.

Неслучайно Патриаршее подворье в честь Святителя Алексия Московского стало местом возрождения традиции крестных ходов, а главными работниками этого делания стали Воины Христовы – казаки.

Православное воинство

В настоящий момент казачество, может быть, единственная общественная сила (форма организации православных людей) в России, сохранившая культурный и исторический потенциал, основанный на христианских принципах. Внутреннее устройство жизни казачества и правила взаимоотношений между казаками основаны на братской любви. Как отметил Святейший Патриарх

Кирилл, выступая в Новочеркасске 14 октября 2009 года после Божественной литургии в кафедральном соборе города,«Казачество - это образ жизни, формируемый под воздействием Православной Веры».Святейший Патриарх взял казачество под свой первосвятительский омофор и духовное водительство.В марте 2010 года в Русской Православной Церкви Московского Патриархата был создан Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством, который возглавил митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл.

Исторический процесс взаимоотношений Православной Церкви и казачества в настоящий момент ещё мало изучен и ждёт своих заинтересованных исследователей. Пока же историки расходятся вомнениях о происхождении казаков, но большинство неподвергает сомнению тот факт, что казаки с момента своего появления на исторической сцене, и в исторических упоминаниях и документах VIII – IX веков определяются, как христиане. Источники говорят о том, что казаки исповедовали христианство за сто лет до Крещения Руси князем Владимиром. Имели они свои христианские храмы и в Хазарском каганате и Золотой Орде.

Великой целью казачества было и остаётся сохранение и распространение христианского учения. Именно через казаков православная вера получила распространение иукрепилась на огромной территории от Чёрного до Белого моря, от Ледовитого океана и до пустынь Азии. Где ступала нога казака, там ставился православный крест.Казачьи атаманы Ермак, Дежнёв, Хабаров, Москвитин и другие, совершая свои походы, присоединяя к России новые территории, ставилиперед собой и задачу просвещения Светом Христовой веры, населявшие эти территории, народы.

Главными отличительными чертами казаков являлись беззаветное служение христианским идеалам православного вероучения и уникальная жизненная среда, основанная на справедливости, братской любви и христианском домострое. Благодаря этим качествам, казаки находили общий язык практически со всеми окружавшими их народами.

Сегодня казаки принимают активное участие в восстановлении храмов и монастырей, благоустройстве церковных подворий, занимаются обеспечением безопасности на массовых православных мероприятиях, организуют совместные памятные акции (Дни славянской письменности и культуры, праздник Покрова Пресвятой Богородицы и т.д.). Но процесс восстановления утерянных качеств казачества, как православного воинства, далёк от своего завершения.

Неслучайно с первого дня деятельности Синодального комитета владыка Кирилл начал активную работу по привлечению казаков к взаимодействию с приходскими священниками и миссионерской деятельности. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и кураторстве председателя Синодального Комитета по взаимодействию с казачеством МП РПЦ митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла, казаками Оренбургского казачьего войска в 2010 году начато восстановление круглогодичного православного крестного хода с Табынской иконой Божией Матери. Это один из самых крупных проектов, реализуемых синодальным комитетом. За шесть лет мероприятия крестного хода проведены более чем в двух с половиной тысячах приходах Русской Православной Церкви тридцати регионов России.

Деятельность казаков - крестоходцев направлена на налаживание взаимодействия МП РПЦ, органов государственной власти и казачьих структур по следующим направлениям: миссионерская деятельность; воспитание молодёжи; культурно-просветительская и информационно-издательская деятельность; создание новых приходских общин; восстановление храмов и монастырей; благоустройство источников и других памятников природы; социальное служение, международная деятельность (народная дипломатия); научно- историческая деятельность. Во время крестного хода миссионерские мероприятия проводились в школах, детских домах, воинских частях, пограничных заставах, исправительных учреждениях. На самолетах и вертолётах Табынская икона Божией Матери«облетела»границы России. Казаками-крестоходцами были совершены паломнические поездки в Сербию, Косово, Грецию, Святую Гору Афон, Святую Израильскую Землю,Абхазию, Южную Осетию, Польшу, Германию, Италию, Францию, Латвию, Белоруссию, о походах снято пять документальных фильмов. Вдохновлённые крестным ходом, потомки казаков совместно со священнослужителями стали создавать казачьи хутора и станицы на местах, возрождать крестные ходы с месточтимыми образами Пресвятой Богородицы. Так по территории Волжского войска идёт крестныйход с иконой Богородицы «Избавительница от бед». Казаки Московской области идут с образом Божьей Матери «Иверская», освящённым на Святой горе Афон в монастыре Иверон. Забайкальские казаки вместе с казаками Оренбургского и Сибирского казачьих войск начали крестный ход с иконой Пресвятой Богородицы «Ченстоховская» на деревянном казачьем струге, казаки Сербии ведут подготовку крестного хода с иконой Богородицы «Троеручица» по Балканским странам - канонической территории Сербской Православной Церкви.