Потеря ориентиров как инициирующий опыт

Изменение способа восприятия – основа всякого инициирующего опыта. Мы должны научиться видеть, слышать и думать таким способом, чтобы новый уровень опыта стал доступен для нас. Кто ищет, тот найдет множество способов инициирующих практик, способствующих изменению восприятия. И все же большинство из нас не выбирает инициацию сознательно. Инициация просто случается и зачастую как шок.

Иногда это физический шок. Апостол Павел ослеплен на пути в Дамаск. Шамана из книги Джин М. Ауэл «Клан пещерного медведя» (Jean Auel, Clan of the Cave Bear) в детстве ударяет молния. Но шок может быть и шоком души. В книге Бытия Иаков, убегающий от гневающегося брата, идет спать, и в его сне появляется лестница в небо. Он сражен страхом, обнаруживая, что находится в той самой точке пространства, где божественное касается земли. В действительности, каждый из нас находится в этом священном месте в каждый момент времени, но зачастую нужна шоковая встряска, чтобы мы вышли из обычного способа восприятия и почувствовали или узнали это место.

Неожиданное страдание, потеря или боль может вас шокировать или же вы можете растеряться. Вы можете пережить опыт, который не может быть объяснен обычным способом восприятия мира, например, предвидение, выход из тела или осознанное сновидение.

Вы можете также потерять всякие ориентиры, встретившись с болезнью или предательством. Кто-то получает инициирующий опыт через наркотическую эйфорию (не рекомендуется), кто-то – через психическое расстройство. Другие теряют ориентиры стрессовыми перегрузками и, как следствие, неспособностью справиться со своей жизнью. Третьи теряются, когда другой человек подрывает их ощущение реальности.

Лихорадочный темп современной жизни может быть стратегией, которую мы используем, чтобы переполниться и таким образом потерять ориентиры. Такие стратегии, впрочем, могут выйти боком. Растерянность, потеря ориентиров сама по себе не является инициацией. Инициация начинается только тогда, когда мы сбиты с толку достаточно для того, чтобы начать искать смысл более глубокого уровня. Вызов инициации не в том, чтобы попытаться притвориться, что жизнь под контролем, но в том, чтобы остаться в состоянии потерянности и бессилия и открыться глубокому внутреннему знанию того, что нужно увидеть и чего раньше не было видно.

В такие моменты рациональному уму не терпится все понять. Нет ничего плохого в анализе и рациональном мышлении, но этот навык – часть развития Эго. Можно рационализировать сколько угодно, однако применения стратегий Эго, завоеванных тяжелым трудом, попросту недостаточно для понимания жизни на уровне Души.

Если вы выбиты из колеи опытом инициации, вы можете успокоить свой ум следующими словами себе: «Мне кажется, что это инициирующий опыт. Я знаю, что я не могу его понять умозрительно. Я также не могу давить сильнее и контролировать ситуацию. Я могу опереться на свое Эго, чтобы ответственно действовать в мире, пока это продолжается: позаботиться о моих детях, приехать на работу вовремя, быть добрым к моим друзьям. Но в этом опыте пробуждается моя Душа. Единственное, чем я могу содействовать – это ожиданием того момента, когда нужное знание придет ко мне.»

И оно всегда приходят. Иногда это озарение, просачивающееся изнутри, через сны и в моменты пробуждения, когда мы говорим «Эврика!» и «О, точно!». Иногда оно приходит к нам синхронистично через друга, книгу, письмо, лектора, которые «случайно» озвучивают то, что нам нужно услышать. Или может явиться к нам как природный объект или символ. Мы смотрим на него и вот уже мы просто знаем то, что мы должны знать.

Язык Души – правополушарный, язык метафор, нарративов и парадоксов, он совсем не похож на левосторонний язык Эго, язык логики, дискурса и дуализма. Озарения Души обычно случаются не как результат усердной работы, но как гештальт, рожденный из жажды узнать ответ. Способность оставаться в растерянности и чувствовать себя бессильным и разбитым помогает открыться таким моментам внезапной ясности. Мы не можем контролировать то, что происходит с нами в такие времена, но если нам повезет, мы научимся заныривать под замешательство на более глубокий уровень мудрости, который всегда нам доступен.

Древние религии и алхимия

В современном мире рассказы об инициирующем опыте не поощряются. И хотя юнгианский анализ – это современная форма инициации, многие люди, обращающиеся сегодня к психологам, попадают к Эго-психологам и только учатся тому, как лучше приспосабливаться к миру вокруг. Архаичные практики разных времен уделяли значительное внимание инициации, ее роли и ее функции. Я хочу описать лишь две такие практики: древние религиозные мистерии и «науку» алхимии.