Явление Богоматери св. великомученице Екатерине

Св. Екатерина, жившая в Александрии во время правления нечестивого гонителя христиан императора Максимина, происходила из царского рода и отличалась необыкновенной красотой, умом, образованностью и богатством. Многие знатные юноши предлагали ей выйти замуж. То же советовали ей родственники ее и мать, бывшая тайной последовательницей Иисуса Христа. Но св. Екатерина возлюбила с малых лет девство больше супружества и всякий раз отказывала желающим вступить с ней в брак. Родственникам своим она объявила следующее:

— Если хотите, чтобы я вышла замуж, то оттыщите мне такого жениха, который был бы равен мне по знатности рода, по красоте, богатству и образованности.

И они не могли найти такого жениха. По происхождению и богатству многие юноши и могли бы сравниться с ней, но не по красоте и образованности.

Однажды мать Екатерины отправилась с дочерью к своему духовнику, жившему в уединенном месте за городом. К нему пошла она для того, чтобы испросить совета относительно своей дочери. Выслушав рассказ ее, духовник решил воспользоваться добрым настроением Екатерины и привести ее к познанию Христа. Обратившись к ней, он сказал:

— Знаю я одного пречудного Отрока, который несравненно превосходит тебя во всех дарованиях. Премудрость Его управляет всеми живыми и разумными созданиями; богатство сокровищ Его распространено по всему миру и всем раздается, но никогда не умаляется и даже умножается; благородство же Его несказанное и непознаваемое.

Екатерина подумала сначала, что старец рассказывает ей о каком-либо славном земном царе, и усомнилась в том, правду ли он говорит ей. Но он еще более начал уверять девицу, что Отрок тот имеет и еще большие достоинства, которых невозможно даже и описать. Тогда Екатерина спросила:

— Чей Сын Тот, Которого ты так хвалишь?

— Не имеет Он отца на земле, — отвечал старец, — но родился неизреченно, сверхъестественно от одной весьма знатной Пресвятой и Пречистой Девы, ради превеликой Своей чистоты и святости удостоившейся родить такого Сына, сделавшейся через это бессмертной. Она вознесена превыше небес, и поклоняются ей все святые ангелы как Царице всей твари.

Екатерина сказала ему:

— Можно ли мне видеть Юношу, о Котором сообщаешь ты столь чудные вещи?

— Если сделаешь то, что я тебе скажу, — говорил духовник, — то сподобишься узреть пресветлое лицо Его.

— Я вижу, — отвечала Екатерина, — что ты человек разумный и старец честный, и верю, что говоришь правду, поэтому готова исполнить то, что повелишь, чтобы увидеть мне Хвалимого тобой.

Услышав эти слова, старец дал ей икону Богоматери, державшей Божественного Младенца в Своих объятиях, и сказал:

— Вот изображение Девы, Матери того Младенца, о Котором я тебе поведал. Возьми эту икону в дом твой; затвори двери комнаты твоей, сотвори всенощную молитву с благоговением к этой Деве Марии и проси Ее, да изволит Она показать тебе

Сына Своего, и уповаю, если будешь молиться с верой, то Она услышит тебя и исполнит твое желание. Взяв священное изображение, Екатерина принесла его к себе в дом и горячо молилась, как научил ее старец. Во время молитвы от усталости она заснула, и вот в видении ей предстала Царица Небесная в том виде, как Она изображена была на данном ей образе. В объятиях Своих Пречистая Дева держала Предвечного Младенца, от Которого исходили лучи, превосходившие своим блеском свет солнца. Но лицо Богомладенца обращено было к Его Пресвятой Матери, и Екатерина поэтому не могла рассмотреть Его. Когда же она, желая узреть лицо Спасителя, пошла на другую сторону, то Христос опять отвратил от нее лицо Свое. Так повторилось три раза. Тогда Екатерина услышала глас Пречистой Девы, обращенный к Своему Сыну:

— Виждь рабу Твою Екатерину, как она прекрасна и предобра.

Но Господь ответил:

— Нет, она черна и безобразна, и не могу смотреть на нее.

— Разве она, — продолжала Богоматерь, — не превосходит премудростью всех витий земных? Разве она не превышает богатством и знатностью отроковиц всех других городов?

— Повторяю: девица эта неразумна, бедна и худородна; и до тех пор Я не взгляну на нее, пока она находится в этом своем нечестии, и не хочу, чтобы она видела Меня.

Преблагословенная Дева с умилением сказала Своему Сыну:

— Молю Тебя, не презри создания Своего, но наставь ее и скажи, что ей должно делать, чтобы насладиться славой Твоей и видеть пресветлое лицо Твое, которое желают видеть ангелы.

Тогда Господь сказал:

— Пусть идет к старцу, который дал ей икону, и как тот скажет ей, пусть так и сделает, и тогда узрит Меня и благодать у Меня обрящет.

Пробудившись, отроковица дивилась всему виденному и слышанному. Когда же наступил рассвет, она немедленно же, взяв нескольких рабынь, отправилась в келью святого старца. Припав со слезами к его ногам, Екатерина умоляла его научить, что ей делать. Преподобный подробно сообщил ей о таинствах христианской веры и открыл все то, что необходимо для спасения каждого верующего. Он рассказал ей историю домостроительства Божественного, начиная от времен сотворения мира и до пришествия на землю Сына Божия. В заключение же старец нарисовал картины будущей блаженной жизни для праведников и лютых мучений для нечестивых. Образованная и мудрая Екатерина скоро уразумела глаголы жизни вечной и, уверовав всем сердцем в Небесного Жениха — Иисуса Христа, приняла от этого же пастыря святое крещение.

Старец снова посоветовал усердно помолиться Богоматери. Екатерина по возвращении в свой дом всю ночь простояла на молитве. И Небесная Дева услышала моления новообращенной Своей дочери. Когда Екатерина заснула, она снова увидела Пречистую Богоматерь с Божественным Младенцем. Предвечный Сын Божий, кротко и милостиво взиравший на Екатерину, теперь сказал:

— Как прежде она была безобразна, бедна и неразумна, так теперь стала прекрасна, богата и премудра; и ныне так возлюбил Я ее, что хочу обручить Себе в нетленную невесту.

Святая дева пала на землю, говоря:

— Недостойна я, Владыко, видеть царствие Твое, но сподоби меня быть с рабами Твоими.

В ответ на эти слова Екатерины Богоматерь взяла ее за правую руку и сказала, обращаясь к Своему Сыну:

— Дай ей, Чадо Мое, перстень в знак обручения и уневести ее Себе, чтобы сподобилась она царствия Твоего.

Тогда Господь Иисус Христос дал Екатерине прекрасный перстень и сказал:

— Вот теперь Я приемлю тебя как нетленную и вечную Свою невесту: соблюдай же тщательно союз сей и не имей отнюдь иного жениха земного.

Когда изрек эти слова Господь, видение прекратилось. С этого времени Екатерина так изменилась, что ни о чем земном уже и думать не желала, но непрестанно устремляла ум и сердце ко Христу, за которого она удостоилась вкусить и мученическую смерть, приняв венец бессмертия, вечной жизни и неземной славы.

Ноября

Двинская икона

Находится она в деревне Цыгломин в Архангельской епархии и, по преданию, прежде принадлежала папе римскому св. Клименту. Древнее сказание сообщает, что в 1419 году в Архангельский край проникли норманны, разорили Двинскую страну и захватили деревню Цыгломин. Она, как и все, что попадалось на пути их губительного шествия, была разорена огнем и мечом. Дикие полчища не пощадили и Цыгломинскую святыню — чудотворную икону Богоматери. Она также попала в пламень, но набожные жители этого селения извлекли из огня свою драгоценную святыню. На иконе остались следы варварской дикости: дерзкая рука одного из норманнов нанесла иконе удар мечом, след от которого заметен и доныне.

Ноября

«Знамение» Новгородская

Икона эта прославилась в XII веке в Новгороде, когда владимиро-суздальский князь Андрей Боголюбский вступил в союз с князьями смоленским, полоцким, рязанским, муромским и другими и замыслил с их помощью покорить Великий Новгород и для этого послал сына своего Мстислава. Составилась громадная рать, — по словам летописца «мало не вся земля русская совокупися, единых бо князей тогда бяше 72». Еще задолго до Новгорода люди стали грабить и жечь села, избивать мужчин, а детей и женщин брать в плен, чтоб сделать из них своих рабов. Зимой 1170 года громадное ополчение это обложило Новгород, потребовав сдачи. Не раз обе стороны начинали переговоры, но не могли прийти к согласию.

Началось сражение. Ясно было, на чьей стороне правда, и новгородцы с чистым сердцем могли просить Бога о помощи и ждать небесного заступления. Так они и поступили. Храмы не затворялись ни днем ни ночью, и пение церковное смешивалось с плачем народа. Архиепископ Иоанн с тех пор, как под Новгород подступили враги, три дня и три ночи неустанно молился в соборе св. Софии — Премудрости Божией о спасении города. В третью ночь, стоя перед иконой Всемилостивого Спаса, он вдруг почувствовал священный трепет, и тогда от иконы раздался голос:

— Иди в церковь Господа нашего Иисуса Христа, что на Ильинской улице, возьми там образ Пресвятой Богородицы, вознеси его на городские стены, и тогда узришь спасение града.

Чудное успокоение пролилось тогда в истомленное сердце святителя. В горячей, умиленной молитве без слов пал он ниц перед иконой и провел в молитве всю ночь. Утром собрал он духовенство и городских представителей и рассказал им о таинственном голосе. Тогда у скорбных новгородцев появилась надежда. Архиепископ Иоанн послал протодьякона и клириков в церковь Спаса на Ильинской улице, чтоб принести оттуда икону Богоматери, а сам стал петь соборне молебен. Но несмотря на все усилия посланных они никак не могли сдвинуть икону с ее места, и с этим известием возвратились к архиепископу. Тогда сам святитель Иоанн во главе крестного хода, сопровождаемый народом и духовенством, пошел в церковь Спаса. Там упал он на колени перед иконой Богоматери и со слезами взывал:

— О Премилостивая Владычица Богородица, упование и заступница граду нашему, не предай нас за грехи наши врагам нашим. Но услышь плач наш и пощади людей Твоих.

Стали служить молебен, и когда запели: «Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы», икона сама заколебалась, как бы двигаясь к архиепископу. Видя это чудо, народ и клир радостно взывали: «Господи, помилуй!».

Архиепископ принял на руки чудотворный образ, приложился к нему, и затем икону с торжеством понесли на городскую стену и поставили ее лицом к нападавшим. Но воины Мстислава не смягчились и пустили на это место стены целые тучи стрел. И вот одна из них ранила священный лик. Тогда совершилось новое чудо: икона обратилась сама ликом к городу, и из очей ее потекли слезы. В то же время на нападавших напал ужас. У них помрачилось зрение, и они стали поражать друг друга. Новгородцы, ободренные знамением, отворили ворота, бросились на врагов, разбили их наголову и многих увели в плен. Те же, которые спаслись бегством, не могли найти себе пропитания там, где раньше сами произвели безжалостное опустошение. Они гибли от голода и болезней, и как с ужасом говорит летописец, в Великий пост питались мясом своих лошадей.

Архиепископ Иоанн тогда же установил празднование в память чудесного заступления, оказанного Богоматерью Новгороду. Так как 25 февраля — день, когда совершилось это событие — почти всегда приходится на масленицу или Великий пост, то праздник переносится на 27 ноября.

Почти два века чудотворная икона «Знамение» Богоматери стояла на Ильинской улице, в деревянной церкви Спаса. В 1357 году ее перенесли во вновь построенную на той же Ильинской улице каменную церковь во имя Знамения.

В 1566 году в Новгороде вспыхнул сильный пожар, охвативший много улиц. Никакими усилиями нельзя было остановить грозную стихию. Тогда митрополит Макарий пошел с крестным ходом в церковь Знамения и там, преклонив колени перед чудотворной иконой, молился о прекращении бедствия. Затем, подняв икону, он понес ее крестным ходом по берегу Волхова. Скоро ветер подул в сторону реки, и пожар от этого стал утихать.

В 1611 году Новгородом овладели шведы. Избивая новгородцев, они грабили дома и их храмы. Иконы они подвергали поруганию, а священную посуду и утварь уносили. Как-то несколько шведов подошли к церкви Знамения, где в то время совершалась служба, и двери поэтому были открыты. Они ринулись в церковь, чтобы ограбить ее, но невидимая сила отбросила их назад. Они снова бросились к дверям и снова были отброшены. Это стало известно всем шведам, и никто из них уж больше не пытался войти в Знаменскую церковь.

В 1636 г. задумал обокрасть эту церковь серебряных дел матер Лука Плавильщиков. По окончании вечерней службы на 27 ноября он притаился в церкви, а ночью вошел в алтарь, собрал серебряные сосуды с жертвенника, высыпал деньги из кружек и, наконец, стал подходить к чудотворной иконе, чтобы сорвать с нее драгоценные украшения. Но едва он коснулся ризы, как был отброшен от иконы и без чувств упал на пол. Перед утреней явившийся в церковь пономарь вывел его, полагая, что Лука в пьяном виде остался в церкви. Он не заметил при этом, что при Плавильщикове были церковные сосуды. Кража обнаружилась, когда стали служить утреню, и все нашлось в доме Луки. Вор на время потерял рассудок и только впоследствии рассказал о бывшем от иконы чуде.

Чудотворная икона «Знамение» Богородицы стоит в иконостасе Знаменского собора, слева от царских врат. Она имеет 13 1/2 вершков вышины и 12 ширины. Над левым оком Богоматери остался след от стрелы. По сторонам иконы имеются изображения великомученика Георгия Победоносца, мученика Иакова Персиянина и преподобных Петра и Онуфрия

Афонских. В 1565 году икона возобновлена митрополитом Макарием. На иконе золотая риза весом свыше 71/2 фунтов с драгоценными каменьями.

Икона «Знамение» представляет Богоматерь с молитвенно поднятыми руками и являемым на лоне ее Божественным Младенцем. Изображение это помещалось на печатях епископа Новгородского. Оно весьма древнего происхождения, так как в Риме, в катакомбах св. Агнии, есть изображение IV в. Богоматери с молитвенно распростертыми руками и с Предвечным Младенцем на коленях. В Греции таким изображением означалось обыкновенно Рождество Христово, и только у нас, в России, иконы получили наименование «Знамения», т. е. знака милости Богоматери. На некоторых городских иконах в трех деяниях изображается само чудесное событие 1170 года: вверху — перенесение иконы из церкви Спаса на городскую стену; ниже — переговоры между обеими сторонами, а внизу — сама битва, где новгородцам помогают ангелы с длинными пиками.

«Знамение» Абалацкая

В 25 вестах от Тобольска, при селении Абалак, на высоком правом берегу реки Иртыша расположен Абалацкий монастырь. Обитель эта привлекает множество богомольцев со всей Сибири своей замечательной святыней. Здесь находится благоговейно почитаемая чудотворная икона «Знамение» Пресвятой Богородицы. Написана она в 1637 году при третьем

Тобольском архипастыре, благочестивом епископе Нектарии. Живописцем был протодьякон кафедрального Тобольского собора Матфей. Написание иконы совершилось при следующих замечательных обстоятельствах.

В Абалацком погосте, близ Тобольска, в половине XVII в. жила благочестивая вдова, по имени Мария. 10 июля 1636 года эта женщина во сне увидела в своей хижине образ «Знамение» Богородицы с изображениями по сторонам Николая Чудотворца и преподобной Марии Египетской. От образа она услышала глас:

— Мария! Объяви о видении твоем народу и скажи, чтобы построили на Абалацком погосте, по правую сторону ветхой Преображенской церкви, новый деревянный храм во имя «Знамения» Пресвятой Богородицы, что в древнем Новгороде, с приделами святителя Николая и преподобной Марии Египетской.

Пробудившись, Мария не решалась рассказать о своем видении, боясь подвергнуться осмеянию. Некоторое время спустя последовало новое видение: наяву предстал ей виденный в первый раз образ Богоматери. Мария шла из своей хижины, неся в руках хлеб. Вдруг необыкновенный свет озарил ее. На нее нашло некое светлое облако, и она от испуга лишилась чувств. Когда женщина очнулась, то увидела два стоящие на воздухе образа. Один из них был «Знамение» Богоматери, а другой — Марии Египетской. Кроме этого, она увидела как бы живого святителя Николая, стоящего перед образом Царицы Небесной в блестящем архиерейском облачении. Святитель сказал вдовице:

— Мария! Иди и скажи абалацким жителям, чтобы построили церковь, притом чтобы и лес рубили своими руками и преплавили бы его и выносили на гору сами; а если не послушают сего, то узрят гнев Божий, и не только умрет священник, но и лучшие из прихожан.

Но Мария и после этого не осмелилась поведать о бывшем ей откровении. Через несколько дней ей снова было видение наяву. Когда она сидела в своей хижине, занимаясь рукоделием, то вдруг почувствовала благоухание, после чего услышала голос святителя Николая:

— Почему не объявляешь видения и повеления? Ты сама неверием своим наводишь на себя гнев Божий.

Лишь только сказаны были святителем эти слова, как руки ее свело назад судорогами. От страшной боли Мария упала на пол. Но в эту же минуту раздался глас Богоматери, изрекшей:

— Это тяжело: Мне жаль ее.

Боли немедленно стихли, и видение окончилось. Устрашенная вдова поспешила рассказать о своих трех видениях духовному отцу, прося его сообщить обо всем народу. Но и иерей замедлил исполнить небесное повеление. Тогда Марии последовало четвертое грозное откровение, после которого она уже не решилась медлить с исполнением Божьего приказания.

Когда 24 июля она шла в Тобольск и подходила уже к городу, на подгорье она очутилась как бы в тумане и затем увидела перед собой большой облачный столб, простиравшийся от земли до небес. На столбе этом Мария увидела снова два образа: «Знамение» Богоматери и преп. Марии Египетской. На земле же она узрела стоящим как бы живого святителя Николая, который гневно сказал Марии:

— Почему медлишь объявить о видениях и повелении народу? Если еще замедлишь, то всем телом будешь расслаблена; если же объявишь, но тебя не послушают, тогда не ты, а они пострадают.

Вразумленная этим видением, вдовица отправилась к архиепископу Несторию и поведала ему при всем соборе о видениях, после чего рассказала о своих откровениях и всему народу. Марии показали никогда не виденный ей прежде образ «Знамение» Богородицы. Только она взглянула на икону, как узнала в ней являвшуюся к ней Богоматерь и объявила всем, что именно этот образ она видела во всех четырех откровениях. Все граждане тобольские поверили рассказу Марии. Преосвященный же архипастырь дал здесь же абалацким прихожанам благословение строить церковь во имя Богоматери. В богоугодном деле согласились принять участие и многие из благоговейных граждан Тобольска.

В это время лежал в расслаблении один крестьянин Евфимий. К нему пришел нищий, именем Павел, и сказал:

— Евфимий! На Абалаке по повелению Божию строится церковь во имя «Знамения» Богородицы, святителя Николая и преподобной Марии Египетской. Дай обещание написать храмовый образ в эту церковь. Может быть, Господь, по вере твоей и усердию, простит тебя и освободит от болезни.

Как ангела Божия выслушал Евфимий Павла и тогда же дал обет написать икону «Знамение» с предстоящими святителем Николаем и преподобной Марией Египетской. И Господь внял трудам страждущего. В тот же день после полудня Евфимий начал владеть правой стороной своего тела. Испросив благословение у преосвященного Нектария, Евфимий заказал образ Богородицы «Знамение» протодьякону Тобольского Софийского собора Матфею, который славился тогда по всей Сибири как искуснейший живописец.

По мере того, как писалась икона, Евфимию день ото дня становилось легче. Наконец, здоровье его совершенно укрепилось. Тогда он пришел к живописцу и сам понес от него написанный образ в собор для освящения. Удивленный и обрадованный архипастырь возблагодарил Господа за Его чудесную помощь к недужному. Окропив образ святой водой, он отслужил в соборе молебен, после чего с великой честью препроводил икону в Абалацкий погост для поставления ее в новосозданном храме.

Когда совершалось перенесение иконы и шествие церковное достигло деревни Шакталык, где теперь находится Ивановская обитель, Богоматерь прославила Свой образ новым чудом. У крестьянина этой деревни Василия была дочь, которая долгое время страдала глазной болью и уже два года ничего не видела. Услышав, что в Абалак несут образ, Василий вышел со своей несчастной дочерью навстречу иконе. Припав к образу с верой и слезами, скорбящий отец умолял Пречистую Деву помиловать его несчастную дочь, и, к радости и удивлению его и всех присутствовавших, девица прозрела.

Летом 1665 г. Тобольск и его окрестности постигло тяжкое бедствие: продолжительное время здесь шел проливной дождь, и водой затопило хлеба, овощи и травы. Растительность вся погибла, и народ пришел в отчаяние. Тогда Тобольский архиепископ Корнилий распорядился 8 июля принести из Абалака чудотворную икону «Знамение» Богоматери в Тобольск. После торжественной встречи образа архиепископом с градоначальником и множеством граждан и совершенного перед иконой молебствия образ внесен был в собор, где тотчас же началась литургия. Не успело еще богослужение окончиться, как, к удивлению и радости всех, небо прояснилось, проглянули сквозь облака лучи солнца и дождь прекратился. В воспоминание этой милостивой помощи Богоматери архиепископ Корнилий установил ежегодно, 8 июля, переносить образ «Знамение» из Абалака в Тобольск и оставлять его здесь до 23 числа этого месяца.

Этот же архипастырь, возведенный в сан митрополита, вздумал было отменить это постановление. Недобрые люди наклеветали Корнилию, что в его отсутствие, когда он ездил в Москву для возведения в сан митрополита, духовенство нерадиво встречало образ при его перенесении и в соборе происходили бесчинства. Это и послужило причиной запрещения переносить образ в Тобольск. Но гнев Божий поразил владыку: его постигла тяжкая болезнь, продолжавшаяся пять лет и не уступавшая никаким врачебным средствам. Только в конце этого времени преосвященный понял причину своего недуга. Проливая слезы раскаяния, он снова отдал повеление приносить образ в Тобольск, где икона Богоматери не была уже более пяти лет. И когда больной святитель из окна своей комнаты стал смотреть на крестный ход и увидел лик Богоматери, то тотчас же почувствовал облегчение. Когда же образ внесен был в его покои и начался молебен, то болящий владыка без посторонней помощи простоял все время на ногах, а на другой день его здоровье настолько улучшилось, что он мог идти уже в собор для совершения литургии. Икона простояла тогда в Тобольске две недели, от конца сентября до 4 октября. С тех пор обычай перенесения образа в этот город в середине июля строго соблюдается и доныне.

В 1783 году на месте Абалацкого погоста возник монастырь того же имени. Здесь чудотворный образ пребывает и доселе. На Абалацкой иконе Богоматерь изображена с воздетыми к небу руками и с Предвечным Младенцем. По сторонам Богородицы находятся изображения: с правой стороны — святителя Николая, а с левой — преподобной Марии Египетской. Размеры доски, на которой написана икона, — аршин с четвертью в длину и 1 аршин и 1 3/4 вершка в ширину. Образ украшен сребропозлащенной ризой с драгоценными камнями и жемчугом. Чудотворная Абалацкая икона пользуется почитанием не только по всей Сибири, но и в губерниях Европейской России, смежных с Сибирью.

В Сибири известны списки с этого образа в следующих местах: в селе Боровинском, близ г. Ишима, в г. Семипалатинске и проч. Эти копии чудотворного образа усердно почитаются местным населением и носятся по окрестным городам и селам.

«Знамение» Серафимо-Понетаевская

В Нижегородской губернии, в Арзамасском уезде, в 30 верстах от этого города и в 42 верстах от Саровской пустыни, находится Серафимо-Понетаевская женская обитель. Название свое она получила по имени преподобного Серафима Саровского и основана одной из инокинь Дивеевской общины, что близ Саровской пустыни, Гликерией Занятовой. Ее помощницей в деле устроения обители была помещица села Понетаевки, дочь генерал-майора Елизавета Копьева, лично знавшая и уважавшая старца Серафима.

Одна из сестер Понетаевского монастыря, Клавдия Войлошникова, в 1879 году написала для своей обители образ «Знамение» Богоматери. Скоро эта икона прославилась дивными чудотворениями и сделалась главной святыней этой обители. Первое прославление образа совершилось при следующих обстоятельствах.

В 1885 году, 14 мая, в 9 часов вечера, в письмоводительской келье игуменского корпуса, где стояла вышеупомянутая икона, находилось несколько инокинь. Вдруг все они поражены были дивной переменой, совершившейся с образом. Они заметили, что лик Пресвятой Богородицы на иконе сделался живее и светлее и очи Ее обращались то вверх, то на сестер, с трепетом взиравших на чудное явление. Эти изменения замечались в течение четверти часа, а в 12 часов ночи они снова повторились. На следующий день икона с честью перенесена была в монастырский храм, и скоро целые толпы народа потекли к образу для благоговейного поклонения. Многие болящие при этом получили исцеления от своих недугов.

Известны следующие особенно замечательные случаи помощи Богоматери по молитве перед этой Ее иконой.

13-летняя дочь крестьянина села Панова, Анисья Лаврова, от самого рождения страдала мучительной глазной болью. Щеки у несчастной были постоянно опущены, и она совсем не могла смотреть вверх. Но когда родители привели ее к образу «Знамение» Богоматери и помазали очи елеем от лампады, глаза больной открылись, и, воззрел вверх на образ Богородицы, со слезами умиления она возблагодарила Небесную Владычицу за своё исцеление. Это было в ночь на 24 число месяца мая.

26 мая к чудотворному образу принесен был своей матерью пятилетний Филипп. Он от рождения страдал расслаблением ног. Мать дала облобызать ему святой образ, взяла от лампады елея и святой воды и ушла домой. На ночь она напоила несчастного ребенка святой водой, а ноги помазала елеем. И совершилось дивное знамение милости Богоматери: на другой день вчерашний расслабленный стал совершенно здоров и мог уже свободно ходить.

Вскоре же после прославления иконы в Понетаевскую обитель пришел для поклонения новоявленной святыне 15-летний крестьянский сын Василий Заренков. С десятилетнего возраста он ничего не видел: ослеп, засорив глаза во время игры со своими сверстниками. Отстояв литургию, он приложился к иконе, после чего помазал елеем от лампады свои очи. Не успел мальчик отойти от образа, как почувствовал, что глаза его начали открываться, и через некоторое время он прозрел.

Много и других чудесных знамений совершилось у образа «Знамение» Богородицы. Подлинность чудес сначала была исследована благочинным, протоиереем Арзамасского собора Иоанном Старогородским, которому поручил это сделать епископ Нижегородский Макарий. Консистория же, получив от благочинного донесение, предписала ему взять у сестер Понетаевского монастыря икону и доставить ее в консисторию для передачи в ризницу кафедрального собора. Архимандрит Высокогорской пустыни Алипий получил приказ отправиться вместе с двумя иереями в Понетаевский монастырь и там произвести дознание о совершившихся у образа чудесах в присутствии полиции и, в случае надобности, врача. Предписано было также осведомиться и о том, не находятся ли исцеленные лица в состоянии прежней своей болезни.

Следствие показало, что дважды была замечена необычайная перемена в образе, состоявшая в сиянии лика Богоматери и в движении Ее глаз. Это показание свидетельницы готовы были подтвердить присягой. Чудесные исцеления были неопровержимо доказаны самими исцеленными. Расследованием удостоверено было 15 случаев чудесных исцелений, главным образом, при болезнях зрения, параличе рук и ног, нервном расслаблении, ломоте в костях и других. Указом от 5 октября 1885 года Святейший Синод признал чудотворность Понетаевской иконы и предписал консистории возвратить образ обители. Преосвященный Нижегородский Модест сделал распоряжение поставить икону в храме Живоносного источника в Понетаевском монастыре, где она помещается за правым клиросом.

Размеры Понетаевского образа: 1 аршин и 4 1/4 вершка в вышину и 1 аршин 31/2 вершка в ширину. На иконе Богоматерь изображена с воздетыми горе руками. На лоне Пречистой Девы находится Предвечный Младенец, окруженный сиянием. Празднование в честь этого образа совершается еще 14 мая.

Существует печатное описание чудотворной иконы и обители, изданное Серафимо-Понетаевским монастырем. Здесь отмечено 68 случаев благодатной помощи Богоматери при разных болезнях: глазных, нервных, ревматических и т. д., и все они совершились по молитвам перед Серафимо-Понетаевской иконой в продолжение 15 лет, в период от возвращения образа в обитель в 1885 году и до 1900 года.

«Знамение» в Московском Златоустовском монастыре

В 1848 году в Москве распространилась холера. В это время подвергся этой страшной болезни замоскворецкий купец, шестидесятилетний старец Иродион Воробьев, прихожанин Екатерининской церкви на Ордынке. Когда он лежал в болезни, ему представилось в сновидении, что он находится в Златоустовской обители возле паперти, и будто бы монах с послушником готовятся что-то освящать. Затем он увидел на стене образ «Знамение» Богоматери и подошел к нему приложиться. На иконе Богомладенец улыбался, а Богоматерь, произнеся имя Иродиона, дала ему из Своих рук хрустальный сосуд для передачи послушнику. Пробудившись от сна, Иродион почувствовал облегчение от своих страданий и вскоре совершенно выздоровел от опасного недуга. 17 февраля он отправился в Златоустовский монастырь к вечерне. В этом монастыре он не был уже лет тридцать. Увидев здесь над аркой паперти Троицкого храма икону «Знамение» Богоматери, Иродион признал в ней ту самую, которую он видел во сне. По просьбе исцеленного, образ этот 3 марта снят был с арки и внесен в Троицкую церковь. Перед иконой совершено было молебствие с водоосвящением и чтением акафиста Богородице. Затем ее поместили на аналое в приделе святителя Иннокентия Иркутского.

Благодарный купец украсил образ драгоценной ризой, а одна женщина, получившая у иконы исцеление, сделала список с нее и поставила в той же Троицкои церкви, где находилась и подлинная чудотворная икона, перенесенная в 1865 году в соборную монастырскую церковь во имя св. Иоанна Златоуста.

В монастырской летописи под 1848 годом описано восемь чудесных исцелений от этой иконы. Вот одно из них. Жена генерал-майора Екатерина Александровна Капля несколько лет страдала нервным расслаблением, соединенным с усиленными сердечными припадками и невыносимыми болями в животе. Она от страдания почти не могла говорить, и лучшие врачи отказывались лечить ее. Больная тогда решилась обратиться с горячей мольбой к Пречистой Владычице. Она отправилась в Златоустовский монастырь и здесь отслужила перед иконой «Знамение» Божией Матери молебен. Когда недужная с верой приложилась к образу, то внезапно почувствовала облегчение. Возвратившись домой, она начала поправляться и скоро выздоровела.

Икона Златоустовская написана на липовой доске и имеет 12 вершков в вышину и 10 в ширину. По сторонам Богоматери находятся изображения св. Николая Чудотворца и Иоанна, архиепископа Новгородского. Ежедневно в Златоустовском монастыре совершаются молебные пения перед иконой «Знамение» Божией Матери: после ранней литургии в Троицком храме, а после поздней — в соборной Златоустовской церкви. Каждую пятницу в этой обители перед чудотворной иконой читается также акафист Божией Матери.

Празднество в честь этого образа совершается еще 3 марта в воспоминание перенесения его в Троицкую церковь.

«Знамение» во Владимире

В половине XVII столетия в предместье г. Владимира жил в слободе Быковке один больной, по имени Сергий Иовлев. С самого детства он был подвержен тяжкому расслаблению и не мог ходить. Оставшись после смерти родителей круглым сиротой, он один жил в своем домике. Сострадательные люди навещали несчастного и оказывали ему помощь, считая, однако, его недуг неизлечимым. Сергий терпеливо переносил страдания, не теряя надежды на свое выздоровление. Будучи не в силах встать на ноги, больной лежа обращался с горячей молитвой к Богу, прося Его даровать ему исцеление от долговременной и мучительной болезни. И Господь внял молению верного раба Своего. В незапамятные еще времена в слободке Быковке был храм во имя Воздвижения Животворящего Креста Господня. Когда эта церковь была упразднена, место ее пришло в совершенное запустение. Дом Сергия примыкал к этому месту.

Однажды в полночь больной услышал голос:

— Попроси, пусть напишут Мой образ «Знамение» и поставят на том месте, где была церковь, и ты будешь здоров.

Глас этот повторился Сергию троекратно. Об откровении больной поведал своим знакомым, и они по своему усердию не замедлили написать икону «Знамение» Пресвятой Богородицы.

В то же время во Владимире жил другой страдавший тяжкой болезнью посадский человек Лонгин Сапожников. У него был приготовлен дубовый сруб, предназначавшийся для домашних потребностей. Но Лонгину последовало в сновидении откровение, чтобы он сруб этот отдал под часовню и построил ее в слободке Быковке, на месте, где прежде был храм. Лонгин повиновался откровению. Когда часовня была устроена и в нее поставлен образ «Знамение» Богоматери, то оба безнадежно больные Сергий и Лонгин после молебна исцелились от своих недугов. Произошло это дивное явление милости Богородицы в 1650 году, 8 октября.

Слух об этом необычайном чуде далеко распространился по окрестности, и к образу Богоматери направились страждущие и недужные. Притекая к Небесной Владычице с горячей мольбой, они по вере своей получали исцеления. Во Владимирском соборе хранятся записи чудес, бывших в различное время от образа «Знамение» Божией Матери. Кроме двух вышеприведенных, здесь описано еще 23 случая дивной помощи Пречистой Девы. Сначала молебны в Быковской часовне отправлялись священнослужителями Владимирского Успенского собора, так как эта слободка входила в состав вотчин соборного храма. Но вследствие больших затруднений из-за дальнего расстояния слободки от собора образ «Знамение» Божией Матери 5 августа 1652 года, по разрешению царя Алексея Михайловича, перенесен был из Быковки в собор. В Быковке же и доныне есть небольшая деревянная часовня, в которой хранится точный список с иконы «Знамение» Богоматери.

«Знамение» в Ямской Переяславской слободе в Москве

Происхождение этого образа неизвестно. По рассказам старожилов, он во время кощунственных действий французских войск, в 1812 году оскорблявших русские православные святыни, сохранился невредимым, и дерзкая рука святотатцев не коснулась его, между тем как другие иконы лишены были своих украшений. Благодать Божия прославила этот образ явлениями милости Богоматери ко всем с верой притекающим под Ее молитвенный покров. Известны следующие случаи заступления Небесной Владычицы по молитве перед этим Ее образом.

В 1854 году заболел сильнейшими припадками холеры один московский аптекарь. Когда к нему призвали священника, то он едва слышным голосом попросил духовного отца отслужить в своей церкви на другой день литургию, а потом молебен перед образом «Знамение» Богородицы. Врачи заявили священнику, что они потеряли всякую надежду на выздоровление больного. Иерей исполнил просьбу недужного и на другой день прислал ему просфору. Вскоре после этого аптекарь оправился от своего недуга.

В 1857 году, 8 ноября, один прихожанин Ямской слободы перед началом ранней литургии обратился к священнику с просьбой прибыть после богослужения к нему в дом со святыми иконами и в особенности принести образ «Знамение» Божией Матери и отслужить перед ней молебен о здравии заболевшей горячкой его супруги. Болезнь так поразила несчастную, что она впала в совершенное беспамятство. Когда после молебна больную окропили святой водой и затем подвели к образу «Знамение» Бо