Явление Богоматери Анне, матери св. Стефана Нового

Благоговейные родители св. Стефана жили в Царьграде в VIII столетии. Они имели двух дочерей, но желали иметь еще и сына, о чем усердно молились Господу и раздавали много милостыни. И Господь услышал прошение верных рабов Своих.

Однажды мать преподобномученика молилась во Влахернской церкви. Стоя в храме и взирая на икону Пресвятой Богородицы, она со слезами умоляла Владычицу Небесную даровать ей сына и обещала, если Богоматерь сподобит ее этой милости, посвятить свое чадо на служение Ее Сыну. Утомленная долгой молитвой она впала в тихий сон и увидела Пресвятую Богоматерь. Пречистая Дева, сияющая неизреченной славой, обратилась к верной рабе Своей и сказала:

— Отыди с миром, жено, ибо ты уже имеешь во чреве сына по просьбе твоей.

Когда Богоматерь изрекла эти слова, Она стала невидима. Анна же, пробудившись от сна, исполнилась великой радости и, придя домой, через некоторое время ощутила, что зачала во чреве. Когда же наступил срок, она родила сына и нарекла ему имя Стефан. В сороковой день младенец Стефан был принесен во Влахернскую церковь. Став перед иконой Богоматери, благоговейная мать обратилась к Ней с молитвой и, указывая на свое чадо, сказала:

— Приими, Богомати, сего возлюбленного сына моего, которого родила я по Твоей благодати. Тебе поручаю его; буди ему Матерью и покровительницей.

Помолившись Пресвятой Богородице, Анна возвратилась домой.

Преподобный Стефан впоследствии известен был как глубоко праведный муж. Ревность свою по вере он засвидетельствовал во время господства нечестивой иконоборческой ереси. Отстаивая почитание святых икон, он возбудил ненависть к себе во влиятельных лицах императорского иконоборческого дома. Враги не пощадили его, и Стефан в 767 году приял мученическую кончину, удостоившись нетленной и блаженной небесной жизни.

Явление Богоматери св. Феодору Ростовскому

В 1388 г. ученик и племянник прп. Сергия Радонежского Феодор, бывший еще в это время простым иноком в Сергиевой обители, удостоен был во время молитвы таинственного видения. Он услышал внезапно чудный и неземной голос, обращенный к нему и изрекший:

— Феодор, иди в пустыню; ты устроишь обитель, соберешь в ней многих подвижников и получишь великую награду на небесах.

Никому не поведал о своем видении блаженный Феодор. Но прозорливый Сергий, спустя уже значительное время, сказал своему ученику:

— Я, чадо, надеялся, что ты предашь мое тело погребению и станешь после меня игуменом на сем месте; но если хочешь теперь начать задуманное тобой дело, то да поможет тебе Бог и Пресвятая Богородица.

Святой Феодор, видя в сказанном ему преподобным непреложное соизволение Божие, не стал медлить с исполнением небесного повеления и скоро же двинулся в путь из Сергиева монастыря. Он пришел в Ростов и здесь основал обитель во имя Рождества Пресвятой Богородицы. В тропаре св. Феодору говорится, что он «извещением Святого Духа превеликую обитель воздвиже Пресвятой Богородице в похвалу Рождества Ея».

В память бывшего ему видения он написал икону и поставил ее в новосозданном монастырском храме. На этой древней иконе изображена Богоматерь с Предвечным Младенцем, Который благословляет предстоящих прпп. Антония и Феодосия Печерских, свмч. Стефана Нового, свтт. Игнатия Ростовского и Никиту Новгородского; внизу сделана надпись: «Сие изображение Пресвятыя Богородицы написано по виденному явлению молящемуся святому Феодору, архиепископу Ростовскому, коим основана богоспасаемая обитель во имя Рождества Богородицы».

Ноября

Григориатская икона

На Афонской горе есть Григориатский монастырь, главную святыню которого составляет благоговейно чтимый образ Богоматери. Благоволение Небесной Владычицы, дважды спасшее икону от сильного пламени, видимо почивает над святым образом. Икона эта принесена в дар обители от молдавской правительницы Марии Палеологини, как говорится об этом в сохранившейся на ней надписи. Размеры образа — около аршина в вышину и ширину. Помещается Григориатская икона в соборной монастырской церкви, у левого клироса, при северо-восточной колонне.

Из двух бывших пожаров особенно разрушительным оказался пожар 30 ноября 1761 года, в память чего и празднование образу этому совершается в это число.

Описание Григориатского образа дал русский путешественник по святым местам В. Григорович-Барский.

«Тамо (в Григориатском соборном храме) на столпе десном от предних, — говорит он, — обретох икону древнюю Пресвятыя Богородицы, невелику, яко на аршин, с венцом и руками златопозлащенными и с сребреным кандилом пред нею, неугасимо горящим, и с подписанием сицевым греческим: сия молитва благочестивейшей Марии Палеологини, государыни Молдавской».

Декабрь

Декабря

Пахромская икона

Эта икона явилась 3 декабря 1472 года на реке Пахре, около Москвы. Древняя летопись говорит, что из нее шла кровь «чудно вельми».

Декабря

Дамаскинская икона

Древнее благочестивое предание сообщает, что образ этот написал прп. Иоанн Дамаскин, живший в VIII столетии. Свой благоговейный труд этот святой муж совершил в благодарность Царице Небесной за свое чудесное исцеление. Богоматерь исцелила руку Иоанна, усеченную нечестивыми иконоборцами. Местонахождение Дамаскинской иконы в настоящее время неизвестно.

В Гефсиманском скиту, близ Троице-Сергиевой лавры, в деревянной церкви Успения Богоматери, на левой стене есть икона Богородицы, называемая Иорданской. Образ этот привезен А. Н. Муравьевым в дар митрополиту Московскому Филарету. Говорят, что Иорданская икона некогда находилась в келье прп. Иоанна Дамаскина и, может быть, она и есть подлинная Дамаскинская икона, или же точный список ее.

В некоторых гравюрах упоминается еще «Дамасская» икона Богоматери, явившаяся 9 февраля 732 года в городе Дамаске. Не известно местонахождение и этой иконы. В окрестностях Дамаска существует монастырь, называемый Сендный или Садданэйя. В этой обители находится замечательная чудотворная икона Богоматери Сейданая или Садданэйская. Время явления этого образа с точностью неизвестно. Но одна ли и та же — Дамасская и Садданэйская икона, сказать трудно.

Декабря