Политические доктрины государств.

В предыдущих книгах я достаточно подробно анализировал идеологические и политические доктрины ведущих государств планеты Земля. Однако этот вопрос настолько важен и актуален, что я вновь возвращаюсь к нему.

Сегодня во всех государствах за редчайшим исключением наблюдается тенденция раздвоения декларируемых и исполняемых законов, как моральных так и государственных. Среди граждан государств это явление также широко распространено. Более того, многие граждане воспринимают этот факт как объективный закон мироздания и слепо следуют ему. Последствия такого положения вещей могут быть самые плачевные. На территории бывшего Советского Союза эта тенденция после 1991 года проявляется чрезвычайно сильно.

В этой ситуации нарастание международного терроризма, который сегодня ассоциируется с исламом, следует расценивать не как зло, а как благо. Остается надеяться лишь на то, что в недалеком будущем терроризм перерастет в международное политическое движение, которое будет бороться за торжество общественных интересов. Современные общественно-политические системы государственного управления не способны обеспечить торжество принципа "общественные интересы выше личных желаний". Это болезнь сегодняшнего дня, симптомы которой проявляются в виде международного терроризма. Бороться следует не с симптомами, а с заболеванием. Борьба с терроризмом, идейным вдохновителем которой сегодня являются Соединенные Штаты Америки, есть борьба с симптомами, но не с самой болезнью.

Сегодняшнее общество заражено болезнью, которая известна с незапамятных времен. Это эгоизм. Самым болезненным симптомом этого заболевания сегодня является терроризм.

Эгоизм проявляется как среди жертв террористов, так и среди террористов в равной степени. Под словом жертвы я подразумеваю не тех людей, которые гибнут при террористических актах, а тех, которые потом боятся выйти на улицу. Страх всегда причиняет б о льшие страдания, чем смерть. Никакая самая мучительная смерть не может сравниться с мучительным чувством страха.

Главная причина, которая вызывает все сегодняшние беды, заключается в отрицании правительствами подавляющего большинства государств приоритета общественных интересов над личными. Капиталистический способ производства подразумевает приоритет личных устремлений владельцев средств производства (бизнесменов, инвесторов, прочих собственников). Их цели и их желания сосредоточены только в материальной сфере производства. Капиталистическая идеология подразумевает, что благодаря целям и желаниям этих людей будет достигнуто всеобщее благоденствие. К сожалению это не так и по мере дальнейшего развития капиталистических отношений ситуация будет ухудшаться.

Я уже неоднократно говорил и говорю теперь: "Принципиального отличия между капиталистической формой хозяйствования и социалистической нет". Суть не в самой форме хозяйствования, а в идеологии и моральных законах, которые признаются государством не только в декларативной форме, но и в исполняемой. Аллах при оценках человеческих цивилизаций руководствуется не декларациями, а фактическими поступками людей, то что они фактически заложили в свои эгрегоры.

Если же сравнивать, какие показатели развития государств являются более благоприятными то вырисовывается следующая картина:

В таблице представлены понятия, которые трактуются легко и однозначно. Этого нельзя сказать о принципе мирного сосуществования. Данный принцип относится к разряду относительных понятий, который оценивается Аллахом по другим критериям нежели то, что приведено в таблице.

Люди привыкли оценивать события, факты, действия других людей однозначно. Для нас понятие относительности ассоциируется лишь с фантастическими повестями, да разделом физики, который изучается в высших учебных заведениях и называется "Теория относительности". В нашем понятии относительные оценки ассоциируются с отсутствием критериев оценки вообще. В данном и в других случаях относительных оценок существуют четкие критерии, которые подчиняются однозначным математическим оценкам. Математики и люди, знакомые с основами анализа, или умеющие работать с компьютерными базами данных, знают о методе отбора данных "по условию". Отбор данных (сортировка) по принципу "если" основан на применении определенного условия. Точно также происходит оценка отдельных людей и групп людей, в т.ч. государств. Если человек или государство соответствует некоторому уровню развития по одному критерию, то следующий уровень оценки применяется в зависимости от первого. Таких уровней оценки может быть несколько, причем каждый следующий зависит только от предыдущего. В результате формируется разветвленное дерево оценок и критериев, которые применяются для оценки уровня развития не только отдельных людей, но и групп и государств, и цивилизаций в целом.

В результате такого положения вещей принцип мирного сосуществования отдельных государств и народов на планете Земля для каждой отдельной группы людей имеет различные критерии оценки. Для одной группы людей война, террор, насилие оправданы, а для другой группы запрещены. Для одной группы людей порабощение соседей оправдано и поощряемо Аллахом, а для другой не только запрещено, но и равносильно смерти. В этом суть и главный принцип относительности принципов оценки действий различных групп людей на планете Земля.

Понимаю, что данными утверждениями я вызову протесты многих читателей, но увы, я не волен в оценках и выводах. Отвечу вам словами пророка Мухамада: "Вам кажется, что это для вас добро, а на самом деле это для вас зло. Вам кажется, что для вас зло, а на самом деле это для вас добро".

Различные политики в различных государствах усиленно пытаются найти универсальную схему управления финансами, людьми и т.п., надеясь, что после создания этой универсальной схемы положение в государстве изменится кардинальным образом. Ошибочность таких взглядов на определенном уровне сознания становится не только очевидным фактом, но постепенно перерастает в печальное шоу. После достижения определенного уровня сознания человек понимает бесперспективность такого поиска, поскольку жизнь утроена Аллахом таким образом, что универсальной схемы управления государством вообще не существует.

Приведенное утверждение согласно теории относительности оценок и критериев означает следующее. Каждый политик и правитель обязан искать универсальную схему управления государством. Это его жизненный путь. Пройдя данный отрезок пути, он поймет, что гонялся за миражем в пустыне, но это случится лишь тогда, когда он перейдет на соответствующий уровень сознания. До момента этого перехода данная истина для него будет недоступна. Таким образом, одно и то же действие для одного состояния сознания есть необходимое условие совершенствования, а в другом случае тормоз на пути к совершенству.

В общем и целом главным путем к гармоничному развитию общества есть обучение, образование, накопление практического опыта и т.д. и т.п. Господство над соседями, материальное благополучие и прочие подобные достижения есть лишь временные успехи, за которыми следуют огорчения и неудачи. На определенном уровне сознания стремление к достижению перечисленного есть путь к успеху, а на более высоком уровне стремление к достижению этих же целей есть регресс. В определенном случае лекарство может стать ядом, в других яд становится лекарством. В определенном случае алкоголь есть яд, а в другом лекарство. В определенных случаях наркотики есть несомненное зло, а в других случаях эти же наркотики являются средством познания окружающей действительности. Все в нашем мире относительно. Добро в определенных ситуациях превращается во зло, а зло в добро. Только истинно совершенное сознание способно правильно оценить ситуацию и применить необходимые средства для достижения наивысшей цели.

Сегодняшние государственные доктрины развитых государств начали "давать пробуксовку" ввиду того, что правительства запаздывают с правильными оценками окружающей действительности. Справедливости ради следует сказать, что правительства всегда опаздывают. Существует лишь один исторический пример опережения. Это случай с Великой Октябрьской Социалистической революцией, когда ее организаторы на несколько веков опередили ход исторического развития людей. Они провозгласили принципы, которые не сочетались с уровнем развития основной массы граждан. В этом их главная ошибка. Люди, жившие (и живущие сегодня) на территории бывшего Советского Союза, оказались не готовы к таким резким переменам. Огромный разрыв между декларируемыми и исполняемыми моральными законами в Советском Союзе явился следствием именно неготовности большей части его граждан жить по этим законам. Все остальные причины вторичны.

Есть одно оправдание случившемуся в Советском Союзе. Это оправдание заключается не только в организаторах Октябрьской революции, но и в идейных ее вдохновителях, которые живут в человеческой цивилизации планеты Прозерпина. Да, да! Не удивляйтесь и не усмехайтесь. В решении земных проблем существенную и решающую роль играют жители этой цивилизации. В последующих главах я дам более подробные объяснения этому факту. В последующие тысячелетия, мы, земляне, при определенных обстоятельствах будем решать судьбу другой, более низкой цивилизации, если сможем достичь соответствующего уровня развития коллективного сознания и если раньше не разрушим свою планету и свою цивилизацию.

Пришло время по-другому посмотреть на наши успехи и неудачи. Пришло время переоценить политику наших государств, как за их пределами, так и внутри. Для этой переоценки потребуется несколько десятилетий. Если мы не захотим это делать добровольно, то высшие правители Земли заставят нас сделать это силой. Пришло время пророков, которые будут обращаться не к отдельному народу, а ко всему человечеству в целом. Я не пророк, пророк придет позже, но мне разрешено сказать Вам, уважаемые современники, о его близком приходе. Пусть эти фразы звучат высокопарно и с большой долей самомнения, но это так и я не в состоянии ничего ни убавить, ни прибавить к сказанному. Каждый волен поступать в соответствии со свободной волей, дарованной ему Аллахом.

Реализация мыслеобразов.

То, что сегодня происходит на планете Земля, то, что происходило ранее, и то, что будет происходить в ближайшем будущем, есть мыслеобраз, сформированный задолго до появления людей на планете Земля.

Многие из нас с удивительной легкостью говорят о Боге, о сотворении Им людей и Земли, но как только речь заходит о механизме, который при этом использовался и используется сейчас, в один голос кричат о происках дьявола и прочих грехах человеческих. Между тем, Аллах не просто сотворил Землю, Адама и Еву, но Он создал механизм, регулирующий рост и совершенствование нас с вами, уважаемый читатель. В определенный момент времени человек достигает необходимого уровня совершенства своего сознания, и только после этого ему становится понятен Божественный замысел. Если ранее человек удивлялся и радовался прелестям природы, гармоничности растительного и животного мира, то после духовного прозрения человек удивляется и радуется мудрости Божественного творения, в котором он (человек) рос, развивался и постепенно превращался в разумное живое существо. Увы! Увы! Увы! Я не ошибся в формулировке. Человек рос и постепенно превращался в разумное живое существо. Как бы обидно это не звучало, но человека можно назвать разумным живым существом только после того как он прошел период духовного прозрения. До этого момента, человек остается живым существом, которое лишь осознает свою уникальную личность, взращивая свое индивидуальное сознание путем познания личных амбиций и личных претензий на непревзойденное совершенство.

Человек становится разумным живым существом только после того как освобождается от влияния гун невежества, страсти и добродетели. Но освободившись от влияния трех гун материальной вселенной, человек еще не является совершенным живым существом, достойным духовного мира. Он является разумным, но еще не достаточно совершенным. Для полного совершенства человек должен самостоятельно (конечно же в сообществе с другими людьми сходного уровня развития) сформировать эгрегор (мыслеобраз) запустить его в реализацию, убедиться, что сформированный эгрегор работает без ошибок, исправить ошибки если таковые присутствуют. Объектами воздействия этого мыслеобраза (эгрегора) будут более низкие живые существа, которые будут зависеть от того насколько точно сформирован мыслеобраз. Более подробно позже.

Сегодня жители Земли формируют эгрегор своей Земной цивилизации. Через некоторое время эгрегор преобразуется в нумен нашей цивилизации. Мы, создатели этого нумена в очередной раз воплотимся на планете Земля в человеческих телах и будем свидетелями и непосредственными участниками событий, развивающихся под управлением нумена, созданного нами самими. Это и есть судьба, это и есть Божественный закон причин и следствий, который в индийской религиозной философии называется законом кармы. Все, что создается человеком, возвращается к нему в текущем или в будущем воплощении. Те события, которые сегодня происходят на Земле, были заложены такими же людьми как и мы. Многие из нас были соавторами мыслеобраза, который реализуется сегодня. То, что мы создали вчера, приходит к нам сегодня. То, что мы создаем сегодня, придет к нам завтра. Если мы намерены пройти путь совершенствования до конца и достичь истинного совершенства, то мы обязаны думать об этом сегодня.

Вспомните мои комментарии к "Апокалипсису Иоанна Богослова", я говорил там об аналогии: нумен цивилизации – новый город Иерусалим. Именно об этом я сейчас пытаюсь рассказывать вам, уважаемый читатель, но в другой форме. Если не изменятся указания моих руководителей, если они позволят мне сделать, то, что мною замышлено в последние дни после целого ряда личных кризисов, то я намереваюсь рассказать более подробно о тех явлениях, которые в образной и подчас непонятной форме рассказывается в Апокалипсисе Иоанна Богослова. Пожелайте мне удачи, она мне очень и очень нужна, ведь я человек, который лишь освобождается от трех гунн, я еще не полностью свободен от их влияния, я не свободен от нашей общей судьбы.