Выбор цели во время воплощенного состояния.

Перед воплощением дживы в новом человеческом теле помощники Аллаха подбирают для него то тело, которое обеспечит наиболее оптимальные возможности для дальнейшего совершенствования. Новое человеческое тело есть нумен, который имеет определенные возможности, определенное пространство, состояние и время (скорость протекания внутренних процессов). Точнее человеческое тело есть лишь составная часть нумена. Кроме материального тела человека нумен включает в себя управляющие объекты, которые скрыты от человеческого восприятия. Посредством этих объектов осуществляется управление нуменом в целом и материальным телом в частности. В предыдущих книгах я об этом коротко упоминал и приводил соответствующий рисунок.

В управляющих объектах записана программа текущего воплощения дживы – судьба. Судьба дживы (человека) содержит в себе возможные варианты его контактов с другими людьми, животным и растительным миром. Программа (судьба) записывается в универсальной форме, которая позволяет дживе самостоятельно принимать решения из предложенных вариантов, самостоятельно определять цели из предложенных вариантов.

Кроме нуменов человека, как объектов пространства, существуют нумены второго порядка. Это нумены, которые не являются объектами пространства как таковыми, но становятся ими после того, как нумен человека захватывает один из них. В обиходе мы называем их социальным или общественным положением. Речь идет о нуменах семейного положения, нуменах профессиональной деятельности, нуменах должностного положения и т.д.

Например, мы желаем создать семью с определенным представителем противоположного пола (с женщиной или мужчиной), это есть нумен, который имеет заранее определенные параметры и программу существования. Нумены второго порядка по сути своей есть лишь записи вариантов развития событий при объединении двух или нескольких нуменов людей в социальные или производственные группы. Эти варианты развития событий записаны не в управляющих объектах людей, а в эгрегорах групп. Захватив нумен второго порядка, человек принимает необходимость и обязанность следовать требованиям записей судьбы этой группы.

При формировании целей в воплощенном состоянии джива руководствуется следующими критериями:

Ø Прежде всего, на неосознанном уровне джива стремится достичь определенного спокойного состояния, которое он не осознает, но стремление к этому состоянию есть главная и единственная причина, которая толкает его на обдуманные или на совершенно не обдуманные поступки;

Ø Периодически судьба (программа развития дживы) ставит его перед необходимостью выбора, т.е. джива должен принять какое-то решение. Очень часто такое решение джива принимает совершенно не обдуманно. Часто такое решение принимается на основе недостаточной информации.

Ø В общем случае джива все же анализирует ситуацию на основе имеющейся у него информации. Количество и качество информации зависит от уровня развития сознания дживы, от уровня совершенства занимаемого им нумена (материального тела в комплексе с объектами управления).

В программе жизни (в судьбе) человека предопределено заранее какие цели этот человек будет перед собой ставить в той или иной ситуации, в тот или иной период своей жизни. То, что не предопределено в судьбе, не может быть достигнуто в текущем воплощении. Именно с этим обстоятельством связаны "преждевременные" смерти отдельных людей.

То, что мы в повседневной жизни называем "преждевременной" смертью очень часто связано с тем, что этот человек поставил перед собой цель, которая не может быть реализована в рамках текущего воплощения. Для достижения поставленной цели нужен другой нумен. При этом высшие живые существа запрашивают у человека подтверждение на реализацию принятого им решения. Если человек подтверждает свои намерения, то происходит его "преждевременная" смерть. Эта смерть увязывается с судьбами других джив, находящихся в контакте с тем, который принял такое неординарное решение.

Существуют и другие причины "преждевременной" смерти.

Выбор цели осуществляется двумя способами:

Ø Человек изъявляет желание занять один из нуменов второго порядка, без дополнительных условий. Это самое простое желание.

Ø Человек изъявляет желание достичь определенного состояния, которое отвечает определенному набору условий, сформированных самим человеком. Такие желания могут быть достаточно сложными, а иногда и противоречивыми.

В обоих случаях человек стремится достичь определенного состояния в определенном объеме пространства с определенной скоростью протекания процессов. В обоих случаях в ответ на желание человека судьба и высшие живые существа осуществляют определенные стандартные мероприятия. Эти мероприятия заключаются в поэтапном задавании вопросов человеку с целью уточнения параметров его желания. Ответы, получаемые от человека, используются при корректировании процесса реализации желания.

Цель достигается поэтапно. Вопросы об уточнении целей следуют до того момента, пока человек соглашается на корректировку цели. В случае, когда человек отказывается от дальнейшей корректировки, принимается окончательное решение.

Даже если человек не способен заметить этот процесс опроса и корректировки целей, он все же существует вне зависимости от желаний человека и вне зависимости от того, замечает ли человек этот процесс или он остается за пределами его органов чувств.

Для достижения поставленной цели человек должен обладать определенными качествами. Если человек уже обладает определенными качествами для достижения поставленной цели, то ее достижение не требует дополнительных усилий, но как правило человеку хочется достичь большего, чем он имеет сегодня. Поэтому для достижения поставленной цели необходимо достижение определенного уровня сознания, определенного запаса опыта и знаний. В этом случае человеку сообщаются условия, которые необходимо соблюсти для достижения поставленной цели и предоставляются соответствующие возможности. Возможности соответствуют его судьбе. Если программой судьбы предусматривается достижение поставленной цели, то этому человеку предоставляется максимум возможностей. Возможно, что судьба содержит возможность достижения поставленной цели при минимальной поддержке из вне. В этом случае достижение цели сопряжено с множеством трудностей, но при этом достигается максимальное изменение состояния нумена и максимальное совершенствование сознания дживы.

Известный закон механики: "Проигрываем в расстоянии, выигрываем в силе", в случае с достижением цели имеет тот же смысл. Если достижение цели было сопряжено с минимальными усилиями со стороны дживы, то переход его на другую ступень развития может и не осуществиться. Если достижение цели дживой было сопряжено с максимальными усилиями на грани "жизни и смерти", то переход сознания дживы на очередную ступень совершенства неизбежен и закономерен.

Любое напряжение сил для дживы есть возможность совершенствования. Любое отсутствие напряжения сил для дживы есть пустая трата предоставленных ему возможностей. Отсюда становится понятным, почему великие посвященные и великие пророки учили людей благодарить друг друга и Бога за те беды и несчастья, которые с нами случаются. Ведь любое напряжение психических сил есть возможность совершенствования. Чем большей силы испытание выпадает на нашу долю, тем большие возможности для совершенствования мы имеем. Если же наша жизнь протекает в праздном бездействии без невзгод и потрясений, то эту жизнь можно считать прожитой напрасно.

Очень часто дживы в качестве цели выбирают именно такую жизнь и стремятся к ней всеми силами. В стремлении к спокойной и безбедной жизни нет греха, ведь для ее достижения человек готов претерпеть все что угодно. Однако если такое состояние достигнуто, то здесь и начинается пустое времяпровождение. С учетом этого факта пишутся все судьбы человеческие. Как только человек достигает спокойного состояния, у него появляются самые различные причины для потери достигнутого. Застоя не должно быть.

В связи с тем, что пространство, состояние и время не имеют плавных переходов, а изменяются скачкообразно, подобно музыкальным нотам, следует говорить о ступенчатом развитии сознания дживы. Когда джива переходит из одного нумена в другой без изменения сознания, то следует говорить о количественном переходе. Когда сознание дживы изменяется в сторону совершенства, то мы говорим о качественном переходе.

20 Января 2003 г.