Реформаторы , или представители

ФАШИСТВУЮЩЕГО ИСЛАМИЗМА?

Некоторые исламслие учёные рассматривают самое влиятельное на Ближнем Востоке сунитско-исламское движение МБ как "движение за социальные реформы", давно отрёкшееся от насилия.

Те же эксперты говорят о сущесововании некого " современного компромисного ислама", якобы совместимого с демократией. Как примеры приводят Эрдогана с его исламской партией АКП, Рашида Ганнуши и партию аль-Нахда в Тунисе, а так же египетскую МБ. И даже когда вдруг выясняется что эти партии коррумпированы и антидемократичны эксперты не хотят терять надежды на существание модернизированного ислама.

Они игнорируют тот факт что исламист, всё равно какой политический оттенок или маскировку он несёт, имеет лишь один мотив когда идёт в политику: установить законы шариата и насадить исламский общественный порядок. А там, глядишь и до полной власти над всем миром недолеко. В глубине души такой политик презирает демократию и рассматривает её лишь как средство прийти к власти. Например Эрдоган. Он пережил поражение своего учителя Нехметтина Эрбакана, который попытался в обход турецких государственных институтов установить в стране теократический режим. Поэтому Эрдоган решил не обходить эти институты, а пройти их насквозь. В начале своей карьеры он позиционировал себя как светский политик который борется с коррупцией и намерен реформировать экономику. Спустя год после избрания премьер-министром Эрдогану удалось отстранить от политического процесса военных. В этом проявились его тоталитарные намерения. В дальнейшем авторитарные, преисполненные имперских амбиций и наконец антизападные действия Эрдогана становились всё более ярко выраженными. Когда в декабре 2013 года турецкое правительство сотрясал коррупционный скандал, министр экономики Каглаян выдвинул теорию заговора: "Это - грязный сговор против нашего правительства, нашей партии, нашей страны." По его мнению за заговором стояли иностранные спецслужбы, сионисты и финансовое лобби; все они якобы завидовали турецкому экономическому росту. Впрочем это типично. Такой рефлекс выдвмжения теории заговора с целью отвлечь внимание от настоящей проблемы - ещё одна родовая черта пре-фашизма.

МБ несколько раз пыталась прийти к власти в Египте силой. Демократические выборы были для них богохульством, ибо государственная власть не можеет принадлежать народу, но только богу. Но виловой вариант провалился, поэтому они обратились к выбрам, хотя их отношение к демократии осталось прежним. Они победили на египетских выборах 2012 года, но провалились с треском после года правления. А вместо того, чтобы искать причины поражения в своих собственных действиях, они объявили ответственными за него врагов ислама. В декабре 2013 года верхушка МБ предстала перед судом. Они были обвинены в призыве к убийству демонстрантов. Один только факт такого призыва свидетельствует что исламисты из МБ используют те же методы что и другие фашистские движения. Критики режима, вероотступники, инакомыслящие должны быть устранены, т.к. представляют угрозу режиму изнутри.

С самого дня основания в движении МБ проявились фашистские черты. Как у всех фашистских движений у них было два оружия: Гнев и Кровь. За 86 лет своего существования это движение не выработало никакого конструктивного плана развития для Египта и других мусульманских стран. Тем не менее оно стемится встать у власти. А все кто хочет с ним сотрудничать должны следовать лозунгу: "Пророк - наш вождь, Коран - наша Конституция, джихад - наш путь. Наша высшая цель - смерть во имя аллаха." И в какие бы современные одежды не рядилась МБ, эти главные пункты её девиза разоблачают фашистоидную сущность организации. А поскольку действует принцип: кто не за нас, тот против нас, то можно рассматривать МБ как материнскую организацию, породившую весь исламский терроризм, в том числе Аль-Каиду.

Этот джин был выпущен из бутылки самой эпохой, равно как и национал-социализм, но корни его уходят в глубь веков.

Исход Первой Мировой Войны решил судьбу многих сильных мира сего. Габсбурги и Пруссия были разбиты, империалистические мечты Австро-Венгрии и Германского Рейха были рассеяны. Русский царь и его семья были расстреляны, на смену монархии в России пришли красные. К тому времени уже давно разбитая Османская Империя, окончательно пала в 1924 году, и вместе с ней ушёл в небытие Халифат как лигитимная с точки зрения ислама форма правления, объединявшая в течении 400 лет под одной крышей различные мусульманские страны и народы.

Во всех этих павших царствах на смену монахии пришли властные системы, предполагающие наличие только одной идеологии. В Италии и Германии широко распостранился фашизм. И после падения переходной Веймарской Республики к власти пришли национал-социалисты. В России коммунизм стал чем-то вроде новой религии. Исламский мир, осиротевший после падения Османской Империи стоял на распутье.Три конкурирующие идеологии искали благосклонность масс: исламизм, национализм и панарабизм.А к современному демократическому государству пристала дурная слава. Большинство мусульманских стран к этому моменту времени были британскими или французскими колониями, и находились в фазе подавления и эксплуатации. Коммунизм быстро распостранялся среди интеллектуалов в Египте и Сирии. Но поскольку он отвергал религию, то был неприемлим для большинства мусульман.

В этой проблематичной фазе поиска ориентиров независимо друг от друга возникли два движения, поставившие себе цель возродить Исламский Халифат. В 1924 году, в Индии исламский учёный Саид Абу Ала Маудуди основал движение, возрадивщие мысли о джихаде. Маудуди хотел прежде всего сбросить британское колониальное владычество, а затем объединить умму как всемусульманскую общность. Он призвал мусульман к борьбе: " Выступай в поход и борись! Устрани со своего пути людей воспротивишихся богу.(....) Если вы верите в истинный ислам, не остаётся ничего другого, как приложить все силы для воцарения ислама на всей Земле." Мысли Маудуди быстро распостранились сначала в Индии, затем в Пакистане и Афганистане. Идеология движения Талибан и по сегодняшний день базируется на уго представлениях об исламе.

Четыре года спустя, в 1928 году, в провинциальном городке Исмалия на Суэцком канале возникло движение МБ 22-х летний учитель арабского языка Хассан Аль-Банна поставил перед движением две чёткие цели: Очистить исламские общества от не-исламских элементов, а затем возродить Халифат. Послание Аль-Банны быстрораспостранилось в Египте и Сирии. Сегодня это движение представлено более чем в 70 ти странах. Даже в Европе и США МБ политически и экономически очень активны.

И хотя ни Маудуди, ни Аль-Банна так и не пришли к власти, их вооружённые последователи за последнее столетие провели бесчисленное количество терактов по всему миру. Глобализация сблизила оба эти движения. В 80-х дети и внуки Аль-Банны и Маудуди встретились в Афганистане, где на саудовские деньги и с помощью западного вооружения воевали с русскими. После поражения СССР в Афганистне они не сложили оружие, но совместно основали Аль-Каиду чтобы воплотить в реальность мечты Маудуди и Аль-Банны.