Чем можно помочь душе усопшего?

Можем принести отраду его душе милостынями, молитвами, а паче Бескровной Жертвой, приносимыми за него. Хотя душа преставившегося обретается во временном месте, где удерживается за свои прегрешения, но совершаемые Церковью молитвы о преставившихся могут искупить ее от долгов, и мы, грешные, преставившимся этим споспешествовать можем.

 

Сколько главных страстей?

Восемь, следующие: чревоугодие, блудодеяние, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость.

 

Из восьми которые самые главные?

Чревоугодие, сребролюбие, тщеславие, ибо от сих трех и прочие пять рождаются.

 

А эти три от чего?

От самолюбия. «Внемли себе от матери злых самолюбия, еже есть телесных бессловесное любление. От сего бо рождаются первые страстнии трие помыслы чревообъядения, сребролюбия и тщеславия; от них же рождаются всяк злых собор».

 

В каких-нибудь обстоятельствах не веря другим, кому-нибудь надобно же верить?

На этот вопрос вот мой умоляющий совет тебе. Если ты слышишь об обстоятельстве, которое тебя не касается, лучше не принимай к сведению, пропусти его мимо слуха или, по крайней мере, не делай из слышанного никакого употребления. Для чего тебе вмешиваться в чужое дело? Знай самого себя и свои обязанности. А если же слышанное тебя касается, в таком случае обсуди здравым умом, что тебе следует предпринять, и обратись в этом случае к человеку, известному благонамерением и опытностью, и у него попроси совета и наставления. В делах же общественных более всего должно доверять своему начальству. «Блюдите убо, како опасно ходите, не якоже немудри, но якоже премудри, искупующе время, яко дние лукави суть» (Еф. 5, 15). Если апостол свои дни называет лукавыми, то мы можем ли похвалиться добротою своих? Надобно быть очень осторожным в общении с другими! А ты, сын мой духовный, по простоте своей имеешь несчастную склонность верить почти всякому слуху; берегись, чтобы не пострадать от легковерия своего. Прошу и молю тебя, и других уверь от меня – не верьте слухам, по крайней мере, не доверяйте им без рассуждения; берегитесь неблагонамеренных людей; уклоняйтесь от лукавых и не позволяйте насмехаться над собой каким-нибудь пустословам. Господь Бог да сохранит вас от влияния неприязни.

 

От множества скорбей иногда находит уныние – что посоветуете?

Святому Исайе Господь сказал, что Ему мил и любезен тот человек, который находится в скорби.

Кто не имеет здесь скорби, тот и радостей не увидит в будущей жизни.

 

Почему я все время грешу и не могу остановиться?

Где случилось падение – там предварила гордость (прп. Иоанн Лествичник).

 

Я часто обижаюсь и от этого скорблю.

Кто не желает здесь перенести напрасную обиду, тот не желает получить в будущей жизни похвалы от Самого Господа.

 

Должны ли для мирян быть какие-то послабления в строгости жизни по сравнению с монахами?

В сущности, инок отличается от мирян только безбрачием, а в остальном и миряне должны и обязаны жизнь вести такую же, то есть по заповедям (схиигумен Иоанн Валаамский).

 

Много празднословлю и от этого смущается душа моя.

Все раны излечатся, а рана от языка неизлечима остается. Сими словами напоминают нам святые отцы, чтобы мы во время брани удержали язык свой: не тушите огонь огнем, не потушите, т. е. не отвечайте злом на зло, а во время брани храните молчание – и скоро противник обратится к вам с любовью, возьмет назад свои бранные слова, напрасно сказанные, а вы считайте, сколько он вам сделал награды для будущей жизни, – и тем легче вам будет простить его.

 

Приходит невестка, и я говорю с ней о Боге. Она же от этого раздражается и старается быстрее уйти. Правильно ли я делаю?

Не со всяким ведите беседу о благочестии и о добрых делах, ибо подобные подобным сочувствуют, а для другого она покажется смешною; если ты действительно желаешь ему лучшего, то тайно воззови о нем ко Господу, и Господь даст ему благодать, просимую тобою.

 

Часто осуждаю – что делать?

Когда хочешь осудить кого-либо, то прежде пересчитай свои грехи.

 

Делаю-делаю добрые дела, а спасения души не чувствую. Почему?

Конец добрым делам есть любовь, а край пороков – считать себя праведником.

 

Кто есть избранник Божий?

Избранный Богом человек познается по тому, что ему постоянно посылаются скорби и печали (прп. Никон Оптинский).