Духовная семейная расстановка в одной фразе

Способ действий

Как это происходит? Клиент излагает свою проблему, и при этом он называет определенных людей. Обычно это его родители, партнер и дети, то есть его близкие. Но это могут быть и другие люди. Дальше я действую системно. То есть я представляю себе относящихся сюда людей, будучи одинаково внимательным к ним ко всем. Сохраняя дистанцию, я открываюсь для них, не желая ничего определенного и ничего не боясь. Затем я жду указания.

Это указание помогает в равной степени всем. То есть оно ориентировано не только на то, что приносит помощь клиенту. Оно одинаково помогает всем. Это свидетельствует о том, что эта фраза исходит из движения духа.

Если такая фраза найдена и произнесена, то на этом все заканчивается. Больше ни слова! Любое дополнительное слово лишит эту фразу силы.

Это самый прекрасный вид помощи. Он идет еще дальше, за пределы духовной семейной расстановки. Но лишь в некоторой мере, поскольку во внутреннем представлении в равной степени присутствуют все.

Я с удовольствием с вами в этом поупражняюсь, причем лучше всего сделать это в виде супервизии. То есть, чтобы вы выходили не с чем-то личным, а представляли случай вашего клиента. На его примере я продемонстрирую этот вид помощи. Я буду не просто его демонстрировать, а мы все будем учиться входить в это помогающее движение.

Все, что при этом обнаружится, будет полезно для нас во многих отношениях. Здесь мы занимаем совершенно иную позицию. Очевидно, что здесь мы не можем ничего хотеть. Выдумать эти фразы невозможно. Мы получаем их в подарок на феноменологическом пути познания.

Хорошо. Понятно то, что я сказал? У кого есть случай, который он хотел бы представить?

Пример: 12-летний мальчик, страдающий тиком

Хеллингер (участнику, который хочет представить случай): О чем идет речь?

Участник: Ко мне и моей жене пришел 12-летний ребенок. Он страдает нервным тиком. Он моргает глазами и делает непроизвольные движения руками.

Хеллингер: Кто к тебе пришел?

Участник: В первый раз пришла мать с этим 12-летним мальчиком и его братом.

Хеллингер (после некоторых раздумий группе): Он назвал только мальчика и мать.

Участнику: Кого ты упустил?

Участник: Отец пришел с ними на второй раз.

Хеллингер: Ладно. Хорошо.

Участник: Во второй раз мы работали только с отцом и матерью.

Хеллингер: Хорошо.

Группе: Теперь давайте себе представим: ребенок делает эти движения, глазами и руками, а теперь мы оторвемся от ребенка. Куда он смотрит? На кого он смотрит? На кого смотрит он и не смотрят родители? Вместо того чтобы смотреть на этого человека, они смотрят на ребенка.

Участник кивает.

Хеллингер (группе): Теперь представим себе всю систему: того, кто к ней относится и, возможно, ждет, чтобы на него посмотрели, чтобы ему сопереживали, любили его. В этом кроется причина.

Хорошо, теперь закроем глаза и займем эту позицию по отношению ко всей системе: позицию внимания и любви ко всем. Затем подождем,

не придет ли нам ключевое слово или фраза.

Хеллингер уходит в глубокую сосредоточенность.

Через какое-то время: У меня есть фраза, совершенно неожиданная, выдумать такую невозможно.

Обращаясь к этому участнику: Когда они снова к тебе придут, все трое, вели мальчику сказать родителям: «Забудьте и меня тоже».

Участник пораженно кивает.

Хеллингер: Затем ты сразу отправишь их домой. Ты сразу почувствовал силу.

Группе: Это было видно по его лицу. Мы тоже почувствовали силу.

Участнику: И мальчику станет лучше.

Мужчина кивает.

Хеллингер: Ладно. Хорошо.

Через некоторое время группе: Как вы видите, выдумать эти фразы невозможно. Они совершенно иные, чем мы себе представляем.

Пример: 40-летний мужчина, страдающий диареей

Хеллингер (группе): Продолжим эту ультракороткую терапию?

Вызывается женщина.

Хеллингер (обращаясь к ней): Мы не торопимся. Это же медитативные процессы. При этом мы успокаиваемся, мы все успокаиваемся.

Через некоторое время: Теперь я открыт для следующего.

Участница: Это 40-летний мужчина, который уже два года страдает диареей. Никаких физических причин найти не удалось.

Хеллингер: Тебе что-нибудь известно о его семье?

Участница: Его мать умерла, когда ему было 16 лет. У нее была тяжелая депрессия, после того как ушел отец. Отец ушел, потому что у него был серьезный конфликт с дочерью и он ее бил.

Хеллингер: Это отец этого мужчины?

Участница: Это был его отец.

Хеллингер: А дочь - сестра этого мужчины?

Участница: Да.

Хеллингер: Мать умерла от депрессии?

Участница: Она не вставала с постели и хотела умереть. В конце концов она умерла от эмболии.

Хеллингер: Персонажи здесь: этот мужчина, его мать, его отец и его сестра, четверо. Кто из них требует наибольшего внимания?

Участница: Отец.

Хеллингер (группе): Для нас сейчас это важно. Он тот, кто исключен. Его мы принимаем сейчас в свою душу. Теперь мы открываемся для этой семьи, будучи обращенными ко всем, и ждем, ничего не боясь и не желая.

Через некоторое время: У меня есть фраза.

Обращаясь к этой женщине: Эту фразу произносит мужчина. Но в чей адрес - вопрос открытый. Когда он придет к тебе, ты проведешь с ним короткую сессию, только одну медитацию. Тогда ты скажешь ему эту фразу. После этого он должен будет сразу встать и уйти.

Итак, ты пригласишь его сесть рядом с тобой и скажешь ему: «Закрой глаза. Теперь представь себе всех членов твоей семьи: отца, мать, сестру и себя. Они остаются на некотором расстоянии. Затем ты почувствуешь, с кем у тебя самая глубокая связь. Этому человеку ты скажешь одну фразу. Эту фразу я тебе сейчас скажу. Затем ты встанешь и, не говоря ни слова, уйдешь».

Фраза звучит так: «Пожалуйста, останься».

Женщина кивает.

Хеллингер: Хорошо?

Участница: Да.

Пример: 15-летний мальчик наносит себе повреждения и страдает паническими атаками

Хеллингер (участнице): О чем идет речь?

Участница: Речь идет о семье, где родители разошлись. 15-летний сын наносит себе повреждения и страдает паническими атаками.

Хеллингер: Кто к тебе пришел?

Участница: Все трое.

Хеллингер (группе): Хорошо, здесь важны только три человека: отец, мать и сын.

Участнице: С кем живет сын?

Участница: По очереди, то с отцом, то с матерью, но сейчас больше с отцом.

Хеллингер (группе): Теперь представим себе эту ситуацию. Будучи обращенными одновременно ко всем, вчувствуемся в мальчика и его любовь.

Через некоторое время участнице: У меня есть фраза. Она полностью зашифрована. Ты произнесешь эту фразу в присутствии родителей. Ты скажешь им, что является тайной фразой мальчика. И ты скажешь им, что после того, как ты ее произнесешь, им нужно будет молча уйти.

Ты скажешь родителям, что в душе их сын говорит: «Лучше меня».

Как ты себя при этом чувствуешь?

Когда участница смеется: Мы видим это. Ладно, это все.

Участница: Спасибо.

Хеллингер (группе): Я разрешаю еще один случай. И хватит.

Пример: 35-летняя клиентка может есть только жидкую пищу

Хеллингер (после короткой фазы концентрации группе): Конечно, может случиться и так, что фраза не придет. Причин тому может быть несколько.

Возможно, мы проявляем слишком большое рвение. Тогда мы теряем связь с этим духовным движением. Здесь тоже есть такая опасность, если я, например, буду брать один случай за другим. Тогда это становится чем-то вроде упражнения. Тогда это становится опасно, опасно в том смысле, что ничего не получится.

Обращаясь к участнице: Итак?

Участница: Речь идет о клиентке, ей 35 лет. Она с юности страдает болезнью, которая проявляется в том, что она не способна проглотить твердую пищу. Она застревает у нее в горле. Поэтому она может есть только жидкую пищу.

Хеллингер: Итак, это проблема. Кто к тебе пришел?

Участница: Она сама.

Хеллингер (группе): Теперь нам нужно внутренне добавить тех, кто сюда относится. Не вдаваясь в подробности, представим себе эту семью, в том числе ее братьев и сестер.

Участнице: У нее были рано умершие братья или сестры?

Участница: Эта женщина никогда не знала своего отца.

Хеллингер: Это важная информация.

Через какое-то время: Мне на ум пришла одна очень странная фраза.

Участнице: Ты можешь ей сказать, чтобы она представила себе, что она говорит своей матери одну фразу. Но вслух она ее не произносит. Она говорит ее только в душе. Фраза такая: «Я останусь наполовину».

Участница кивает и смеется.

Хеллингер: Хорошо?

Участница: Спасибо.

Хеллингер (группе): Видите, куда в конечном итоге ведет нас духовная семейная расстановка.

Пример: У 37-летнего клиента в течение года парализована и лишена чувствительности правая сторона тела

Участник: Клиенту 37 лет. Вот уже год его тело лишено чувствительности и парализовано с правой стороны. О его истории: ему был год, когда его мать повесилась.

Хеллингер: Больше я сейчас ничего знать не хочу.

Группе: Теперь вчувствуемся в эту ситуацию и в эту семью.

Хеллингер снова уходит в глубокую сосредоточенность.

Через некоторое время группе: Это опять странная фраза.

Участнику: Итак, когда он к тебе придет, ты попросишь его закрыть глаза и представить себе: он - маленький ребенок, а вот висит его мать. Он смотрит на нее, висящую, и говорит ей: «Я тоже».

Участник серьезно кивает.

Хеллингер: Хорошо?

Участник: Спасибо.

Внутреннее движение

Хеллингер (группе): Эти фразы находятся по ту сторону помощи. Они помогают человеку войти в контакт с неким внутренним движением. Как только он входит с ним в контакт, оно начинает его вести. Но мы не знаем куда, да мы и не хотим этого знать. Тогда он полностью предоставлен этому движению.

Если нам дарится такая фраза — а такие фразы всегда подарок, — мы сразу же расстаемся с клиентом, без опасений и тревог. Мы сразу свободны. Вот куда в конечном итоге ведет нас духовная семейная расстановка.

Бывает так, что к вам приходит клиент, садится рядом с вами, и вы раскрываетесь ему навстречу, и иногда, хотя он ничего еще не сказал, вам приходит такая фраза или такое слово. Это прекрасный опыт. Тогда вы чувствуете, что вы ведомы.

Так и в расстановке, когда мы не знаем, что дальше, нам дарится прозрение в следующий шаг. Или фраза, которую кто-то должен сказать.